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Viele Besucher und Besucherinnen feiern im Veranstaltungssaal des B\u00fcrgerzentrums Ehrenfled mit der Queeren Gemeinde und dem Queeren Chor.<\/p>\nViele Besucher und Besucherinnen feiern im Veranstaltungssaal des B\u00fcrgerzentrums Ehrenfled mit der Queeren Gemeinde und dem Queeren Chor.<\/p>\n
Als die \u201ewunderbare Ludi\u201c \u2013 wie Pfarrer Tim Lahr sie nennt \u2013 zu singen beginnt, f\u00fcllt sich der Saal vor der B\u00fchne im B\u00fcrgerzentrum Ehrenfeld. Sie ist in rotes Licht getaucht. Ludi tr\u00e4gt ein schulterfreies Glitzerkleid und einen gestutzten Bart. Mit dem queeren Chor im R\u00fccken singt sie die k\u00e4mpferische Hymne \u201eSurvivor\u201c, bekannt geworden durch das Cover der Band Destiny\u2019s Child. Die Besucherinnen und Besucher wippen oder singen sofort mit. Viele kennen den Text: \u201eI\u2019m a survivor, I\u2019m gonna make it\u2026\u201c \u2013 \u00fcbersetzt: \u201eIch bin eine \u00dcberlebende, ich werde es schaffen.\u201c Sie sind bei dem Late-Night-Format der Queeren Kirche K\u00f6ln mit dem Titel \u201eIt\u2019s Queer Church\u201c zu Gast, das am sp\u00e4ten Abend im Rahmen der c\/o-pop stattfindet.<\/p>\n
\n\u201eWir sind eine echte evangelische Kirche\u201c \u2013 und beten auch zu Madonna<\/strong>\n<\/p>\n Pfarrer Tim Lahr begr\u00fc\u00dft die c\/o-Pop-Gemeinschaft: \u201eWir sind eine echte evangelische Kirche\u201c, sagt er. \u201eNat\u00fcrlich beten wir auch zu Madonna und Lady Gaga, aber manchmal beten wir auch zu Gott und Jesus.\u201c Es ist ein unkonventionelles Gottesdienstformat, eingebettet in Popmelodien, die einen Bezug zum Gottesdienst-Thema aufweisen. Wir sind \u201eSurvivor\u201c, \u00dcberlebende, sagt Lahr. \u201eWir fragen uns immer wieder, ob wir so angenommen werden, wie wir sind. Und wir wissen, dass Gott uns so annimmt.\u201c Und deswegen singt die Gemeinschaft nun \u201eTake me as I am\u201c \u2013 \u201eNimm mich wie ich bin.\u201c Das anschlie\u00dfende Gebet schlie\u00dft Lahr mit einer Frage an Gott: \u201eWann kann ich endlich ich sein?\u201c Sie bewegt die queere Gemeinschaft sehr.<\/p>\n \nSieben fette K\u00fche \u2013 eine Predigt \u00fcber queere Errungenschaften<\/strong>\n<\/p>\n Der Pfarrer macht in der Predigt darauf aufmerksam, dass bereits einiges erreicht sei. Er bezieht sich auf die biblische Geschichte vom Traum des Pharaos (1. Mose 41), in dem sieben fette K\u00fche von sieben mageren gefressen werden. Josef deutet dies als Vorhersage, dass auf sieben Jahre \u00dcberfluss sieben Jahre Hungersnot folgen. Lahr hat seine eigene Deutung: Es gab eine gute Zeit f\u00fcr uns Queers.<\/p>\n Es gab sieben fette Jahre, sieben fette K\u00fche, die er wie folgt benennt: Bei der \u201eEhe f\u00fcr alle\u201c, die mittlerweile m\u00f6glich sei, handele es sich um so eine fette Kuh. Eine weitere sei die Sichtbarkeit der queeren Menschen in den sozialen Medien. Viele w\u00fcrden sich zeigen. Das f\u00fchre leider auch dazu, dass andere Dinge sichtbar werden, n\u00e4mlich der Hass dagegen. Dann sei da auch noch die \u201ePride-wurde-Mainstream-Kuh\u201c. Pl\u00f6tzlich sei die Regenbogenflagge \u00fcberall zu sehen gewesen. Das sei zwar auch dem Trend geschuldet und habe manchmal mit \u201eQueer Washing\u201c zu tun. \u201eTrotzdem hatte das nat\u00fcrlich auch etwas Best\u00e4tigendes, etwas Sch\u00f6nes\u201c, so Lahr. \u201eEs sind Firmengelder in Diversity-Programme geflossen.\u201c Eine weitere fette Kuh sei das endlich beschlossene Selbstbestimmungsgesetz, das trans-, intergeschlechtlichen und nicht-bin\u00e4ren Personen in Deutschland erm\u00f6glicht, ihren Geschlechtseintrag und Vornamen durch eine einfache Erkl\u00e4rung beim Standesamt zu \u00e4ndern.<\/p>\n Die f\u00fcnfte fette Kuh sei die queere Repr\u00e4sentation in Politik und Popkultur. \u201eMan hat gemerkt, auch der Bundestag ist deutlich queerer geworden\u201c, sagt Lahr, \u201eNetflix-Serien haben pl\u00f6tzlich queere Geschichten.\u201c Bei der sechsten fetten Kuh handele es sich um die intersektionale Kuh. Das Thema Intersektionalit\u00e4t, also Mehrfachdiskriminierungen, sei mehr in den Fokus ger\u00fcckt \u2013 dass Menschen nicht nur wegen einer Eigenschaft, sondern m\u00f6glicherweise auf mehrfache Weise diskriminiert werden. \u201eDie siebte und letzte fette Kuh habe ich die Queer-Joy-Kuh genannt\u201c, sagt Lahr. \u201eWir konnten stolz sein, wir konnten uns feiern.\u201c Sogar in kleinen D\u00f6rfern seien CSDs entstanden. Die vorhandenen seien gr\u00f6\u00dfer geworden.<\/p>\n \n\u201eWir m\u00fcssen alle weiter daf\u00fcr k\u00e4mpfen, dass die K\u00fche dick bleiben\u201c<\/strong>\n<\/p>\n Nun keimten allerdings Sorgen auf: \u201eWir alle haben das Gef\u00fchl, den K\u00fchen wird zunehmend das Futter geraubt. Sie werden mit Dreck beworfen\u201c, schilderte Lahr. Die Sprache gegen queere Menschen, \u00fcberhaupt gegen marginalisierte Gruppen, w\u00fcrde h\u00e4rter. \u201eBewahrt euch in euren Herzen all das Gute, was ihr in den letzten sieben Jahren erfahren habt\u201c, riet der Pfarrer. \u201eWir m\u00fcssen nun alle weiter daf\u00fcr k\u00e4mpfen, dass die K\u00fche dick bleiben.\u201c<\/p>\n Auch in den biblischen Geschichten h\u00e4tten Menschen immer wieder Mangelerfahrungen gemacht und Kraft aus ihrer Spiritualit\u00e4t, aus ihrem Glauben gezogen. \u201eSie haben gro\u00df getr\u00e4umt\u201c, so Lahr, \u201eund haben sich diese Tr\u00e4ume immer bewahrt.\u201c Deswegen seien diese Geschichten vielleicht auch \u00fcber viele tausende Jahre erhalten geblieben. Und so endete der poppige Gottesdienst hoffnungsvoll \u2013 mit einem umgedichteten Song der Band ABBA: \u201eMama Mia, holy is your name\u2026 your love, everyone\u2019s included.\u201c<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/se-queereKirche6-300x186.jpg\")
Sieben queere K\u00fche schimmerten w\u00e4hrend der Predigt auf dem Bildschirm im Hintergrund der B\u00fchne.<\/p>\n
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