Recientemente, en SER Historia se recibió a Pedro Mozas Rello con motivo de la presentación de su libro ‘Las tablas de Isabel’ (Editorial Fanes), en el que desgrana los secretos que se llevó a la tumba la reina a través de una novela histórica que repasa diferentes elementos que fueron importantes para ella. Uno de ellos fue el tema en cuestión del programa, el tríptico de Almazán, que va mucho más allá que ser una obra artística, sino que esconde bastantes misterios y supersticiones en su interior. Entre otras cosas, «teóricamente, fue un devocionario» para la monarca, aunque en el escrito se abordan más teorías.
Nacho Ares, en una parte de la charla, le espetaba que este tipo de piezas tenían algo así como un valor mágico, preguntándose si este podría haber sido entendido como una especie de talismán, a lo que el escritor le contestó que es tal la posibilidad que precisamente esa es la idea desde la que nace su novela. Pero antes de todo eso, se abordó un poco en el misticismo que ha rodeado la obra, contándonos el presentador que es «uno de los cuadros más increíbles del siglo XV, un tríptico en realidad», que tiene muchísimas incógnitas a su alrededor. Decía que son tres partes, «pero falta una de ellas», por lo que esa desaparición «ha sugerido en muchas ocasiones algunas teorías singulares».
Decía que esto «sucede siempre con todo aquello relacionado con la historia del arte» y «en este caso la pintura flamenca» con «atribuciones, viajes y sobre todo un contexto que es el reinado de los Reyes Católicos«. Y es que no se duda de que este tríptico es «uno de esos referentes de la pintura flamenca del siglo XV», pero los misterios que lo rodean ensalzan aún más su carácter legendario, partiendo ya de la base de su propio nombre.
Los Reyes Católicos y el mundo flamenco
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Desapariciones y apariciones
Mozas nos decía que Almazán, villa situada en Soria, tuvo una importancia enorme en el siglo XV como lugar estratégico, «ya que estaba en línea fronteriza entre Castilla y Aragón», así que a «ambas coronas les venían de perlas para empezar a instruir un poco al heredero, al príncipe Juan», que se suponía que iba a ser quien se postulara rey de las dos. «Allí establecieron una especie de ‘minicorte’ en el palacio de los Hurtado de Mendoza y allí es donde supuestamente quedaron las tablas de las que estamos hablando», comentaba el autor, quien define esta historia como «muy curiosa» porque es «una odisea», y dentro de ella quiso mencionar a José Ángel Márquez, el cronista oficial de la Villa de Almazán que le proporcionó mucha documentación para la novela.
Este le comentó que «las tablas estuvieron primero en el desaparecido monasterio franciscano de Almazán», para después tener constancia de ellas «en una iglesia de la Villa, en la iglesia de Campanario». Más tarde se le perdió la pista durante un largo tiempo, pero ocurrió algo increíble que nadie puede explicar todavía, y es que «un día aparecen en la caja fuerte del Ayuntamiento». E incidiendo en esto, Mozas Rello nos decía que desde ese Ayuntamiento de Almazán todos los años se «confeccionaba un calendario en el que aparecían distintas imágenes sobre la villa», plasmando hace casi 20 años repentinamente en él la pieza que nos ocupa. Y no pasó desapercibida.
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Un ejemplar de dicho calendario en el que salía una de las partes del tríptico llegó hasta la Universidad Autónoma de Barcelona, donde trabaja la doctora Ana Montada, quien nada más verlo se fijó en la imagen detenidamente, en esos trazos, y fue quien determinó la probable autoría de esta obra, atribuyéndosela al pintor alemán Hans Memling. Porque el autor concreto también es otro de los misterios que rodean al significativo tríptico de Almazán.
Escucha SER Historia completo
Este es un fragmento de SER Historia, con Nacho Ares. Puedes escuchar el programa completo aquí:
Blanco White, el hereje de las dos Españas
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