{"id":102722,"date":"2025-09-09T05:43:11","date_gmt":"2025-09-09T05:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/102722\/"},"modified":"2025-09-09T05:43:11","modified_gmt":"2025-09-09T05:43:11","slug":"es-de-viejos-tatuarse-es-dificil-que-veas-a-un-zeta-con-un-tribal-icon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/102722\/","title":{"rendered":"\u00bfEs \u2018de viejos\u2019 tatuarse? \u201cEs dif\u00edcil que veas a un \u2018zeta\u2019 con un tribal\u201d | ICON"},"content":{"rendered":"

Como si de una forja humana se tratase, el ensayista, cr\u00edtico y profesor Nadal Suau<\/a>, doctor en Literatura Contempor\u00e1nea, hablaba del acto de tatuarse como un \u201cdolor libremente escogido\u201d que ayuda a descubrir \u2013y quiz\u00e1 a desplazar\u2013 los l\u00edmites f\u00edsicos. En Curar la piel: Ensayo en torno al tatuaje <\/a>(Anagrama, 2023), t\u00edtulo donde jugaba con la acepci\u00f3n de \u201ccurar\u201d vinculada al comisariado art\u00edstico, al escritor le interesaba el elemento ritual de entintarse. Un rito que sirve \u201cpara crear un sentido u orden m\u00e1s o menos trascendente del paso del tiempo\u201d y que, en lo concerniente al tatuaje, implica superar determinados umbrales de dolor, aunque quien lo oficie no sea un cham\u00e1n, sino un artesano. <\/p>\n

Probablemente, nunca hemos estado tan tatuados como ahora. En 2021, la Agencia Espa\u00f1ola de Dermatolog\u00eda y Venereolog\u00eda estimaba que, al menos, un tercio de la poblaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds de 20 a 40 a\u00f1os ten\u00eda alg\u00fan tatuaje. Al mismo tiempo, el sector atraviesa una importante crisis. \u201cHan disminuido los proyectos que nos llegan, casi todos somos aut\u00f3nomos y cada vez est\u00e1 costando m\u00e1s hacer los suficientes para llegar al sueldo necesario del mes\u201d, admite la ilustradora y tatuadora Iria Alcojor, de 37 a\u00f1os. \u201cTatuadores que llevaban muchos a\u00f1os est\u00e1n busc\u00e1ndose las ma\u00f1as como pueden, cogiendo un segundo trabajo o dej\u00e1ndolo directamente\u201d. El mejor momento del tatuaje es el peor momento de sus artesanos. Hay un desequilibrio entre la demanda y una oferta que se ha masificado, en muchos casos, por intrusismo. De peor calidad, pero, en consecuencia, con precios con los que es dif\u00edcil competir. <\/p>\n

\u201cMe da la sensaci\u00f3n de que, a partir del covid<\/a>, mucha gente tuvo tiempo para hacer cosas que ten\u00eda en mente. Se compraban una m\u00e1quina de pen, que es muy f\u00e1cil de utilizar, no como las antiguas de bobinas, y se pon\u00edan en casa a tatuar a cualquiera y sacarse unas perrillas, como me han dicho alguna vez\u201d, explica la tatuadora. <\/p>\n

\"UnUn polic\u00eda con tatuajes en Santa Fe (Nuevo M\u00e9xico).Robert Alexander (Getty Images)<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n es el presunto recelo de los m\u00e1s j\u00f3venes, los miembros de la llamada generaci\u00f3n Z. Lejos de los tiempos donde un adolescente escandalizaba a sus padres por llegar a casa tatuado, un art\u00edculo de The Guardian en 2024 auguraba <\/a>que \u00edbamos camino de lo contrario: que se vean como algo de padres. En su tramo de edad, est\u00e1n m\u00e1s consolidadas las piezas peque\u00f1as, muchas de ellas low cost. \u201cLos j\u00f3venes se siguen tatuando, lo que pasa es que, si el 75% de su salario va para el alquiler, no se van a poder gastar mucho en un tatuaje. Se lo van a gastar en comer o en ver a sus amigos\u201d, reflexiona Alcojor. <\/p>\n

Didi Leona, artista urbana de 42 a\u00f1os, coincide con el diagn\u00f3stico de sobrepoblaci\u00f3n en el gremio: \u201cEl p\u00fablico se reparte porque ahora todo el mundo tiene un amigo tatuador. Las m\u00e1quinas y el material son m\u00e1s accesibles, es l\u00f3gico que haya chavales que se pongan a tatuar para conseguir algo de dinero\u201d. El peligro est\u00e1 en que, en muchos estudios abiertos como oportunidad de negocio en zonas tur\u00edsticas o en el caso de particulares amateur muy econ\u00f3micos, uno no sabe qui\u00e9n le est\u00e1 tatuando. \u201cHay cada cosa que da miedo. No se tienen en cuenta muchas veces los problemas que se pueden adquirir a la hora de hacerte un tatuaje, ya sea alg\u00fan tipo de enfermedad o lo que sea. Una vez que decides tatuarte con alguien que no es profesional, te arriesgas a eso\u201d. <\/p>\n

Con dos d\u00e9cadas de experiencia en el sector y otro tanto en el grafiti, Didi se reconoce desencantada. \u201cAntes, ten\u00edas trato con gente m\u00e1s o menos af\u00edn a ti. Pero, hoy en d\u00eda, entre la mayor\u00eda de la gente que se hace tatus, con muy pocos siento feeling. Eso tambi\u00e9n desmotiva bastante\u201d, lamenta. \u201cHace veinte a\u00f1os tatuarse estaba muy mal visto, tu familia te dec\u00eda que estabas loca y que tu vida se hab\u00eda ido a la mierda. Era algo distintivo, \u00e9ramos los apestados. Ahora es algo de moda. Tengo amigos y conocidos que incluso se arrepienten de estar tatuados, porque les vincula a la masa. Sin ir m\u00e1s lejos, un polic\u00eda antiguamente te paraba porque ten\u00edas tatuajes y su percepci\u00f3n era negativa. Ahora es \u00e9l quien va tatuado. \u00a1Joder! Pues no s\u00e9 si quiero parecerme a un polic\u00eda\u201d. <\/p>\n

\"MelanieMelanie Griffith luciendo uno de los tatuajes m\u00e1s famosos de los noventa, el que dedic\u00f3 a su entonces marido Antonio Banderas.Kevin Winter (Getty Images)<\/p>\n

Sin embargo, el librero Pablo Cerezo, sevillano de 26 a\u00f1os graduado en Relaciones Internacionales y Sociolog\u00eda, anticipa un posible momento \u201cde contracci\u00f3n\u201d despu\u00e9s de toda esta expansi\u00f3n. Acaba de publicar El cuerpo enunciado: C\u00f3mo el tatuaje explica nuestro tiempo <\/a>(Siglo XXI), un recorrido antropol\u00f3gico por la historia del tatuaje hasta nuestros d\u00edas, donde se pregunta de qu\u00e9 manera el avance del pensamiento ultraderechista afecta tambi\u00e9n a la relaci\u00f3n con nuestros cuerpos. \u201cComo toda esa gente que se est\u00e1 volviendo reaccionaria muy joven, creo que hay una generaci\u00f3n que va a renegar del tatuaje, de forma minoritaria pero llamativa. Gente a la que le importa mucho esto del clean look, que s\u00ed tiene un v\u00ednculo con el fascismo en su manera de entender lo est\u00e9tico y su concepci\u00f3n del tema de la limpieza, la pulcritud, lo militar\u201d. <\/p>\n

En El cuerpo enunciado, Cerezo establece una relaci\u00f3n entre el ansia por la recuperaci\u00f3n de un supuesto control perdido, que abanderaban movimientos como el del Brexit o el Make America Great Again de Trump, y esta llamada al orden sobre la piel. Ello a pesar de que, a su manera, la decisi\u00f3n de tatuarse puede fundamentarse en el deseo de afianzar una narrativa propia. \u201cQuien decide renegar del tatuaje lo hace, seguramente, por motivos muy parecidos a quienes lo siguen abrazando. Nuestra necesidad como individuos es la de afirmarnos y reclamar que tenemos cierto control sobre el mundo, aunque sea simb\u00f3lico\u201d, analiza el escritor. <\/p>\n

Y los j\u00f3venes que se tat\u00faan, \u00bfpor qu\u00e9 estilos se decantan? Pablo Cerezo recurre a una reflexi\u00f3n del fil\u00f3sofo Pepe Tesoro: antes los hijos indignaban a sus mayores, ahora los desconciertan. Proliferan tatuajes de marcas, de comida o deliberadamente cutres, como los ignorant tattoos. \u201cHay experiencias est\u00e9ticas muy diferentes entre los mileniales y los zeta. Es dif\u00edcil que veas a un zeta con un tribal\u201d. Iria Alcojor matiza: \u201cHay mucha nostalgia de los dos miles y est\u00e1 muy de moda el neotribal. Pero no es tal cual el tribal que llevaba un bakala, ellos le dan la vuelta, a lo mejor con l\u00edneas un poco aguadas o frases\u201d. <\/p>\n

Dentro y fuera <\/p>\n

La letra de la canci\u00f3n Tatuaje invisible, de Ilegales, describe una suerte de inscripci\u00f3n interior secreta sobre la que una persona no tiene dominio, como una enfermedad o una predestinaci\u00f3n: \u201cUn tatuaje llevo dentro que aguarda, hambriento, su momento y un d\u00eda me devorar\u00e1\u201d. Precisamente, el tatuaje en estos \u00faltimos a\u00f1os tambi\u00e9n ha abocado a muchos a destinos funestos, como se ha denunciado en la megac\u00e1rcel del r\u00e9gimen de Bukele en El Salvador<\/a>, donde hay quienes han sido recluidos por asumirse que, al ir tatuados, pertenecen a una pandilla<\/a>. El pasado marzo, Trump orden\u00f3 la deportaci\u00f3n a El Salvador de los venezolanos residentes en EE UU que portaran tatuajes. Entre los deportados y encarcelados, hab\u00eda un hombre sin antecedentes criminales con un tatuaje del Real Madrid<\/a>. <\/p>\n

\"ElEl rock y los tatuajes, un matrimonio de larga duraci\u00f3n. En la imagen, Ozzy Osbourne en 1988.Mark and Colleen Hayward (Getty Images)<\/p>\n

Pablo Cerezo recuerda en su libro que no es nada nuevo: adem\u00e1s de los tatuajes punitivos que hist\u00f3ricamente han servido para marcar presos o esclavos, crimin\u00f3logos del siglo XIX como el franc\u00e9s Alexander Lacassagne ve\u00edan en el tatuaje una predisposici\u00f3n al delito: \u201cEst\u00e1 m\u00e1s vigente que nunca porque el poder siempre ha tenido un inter\u00e9s, y esto lo explica muy bien Foucault, en disciplinar los cuerpos y tambi\u00e9n las almas\u201d.\u202f <\/p>\n

A la aficionada a los tatuajes Bea Larruy, oscense de 31 a\u00f1os, le gusta que los grabados en la piel dejen ver c\u00f3mo es alguien: \u201cLa gente suele intentar transmitir cosas m\u00e1s que ocultarlas cuando se tat\u00faa. Por ejemplo, a m\u00ed me gustar\u00eda tatuarme algo relacionado con el veganismo, porque me representa. Me parece bien que una persona vea mi tatuaje y sepa que pienso de determinada manera\u201d. Dice que tiene 16 o 17 tatuajes, dependiendo de cu\u00e1l se considere el primero, si el de \u201cun colega en el Johnny\u201d (Colegio Mayor San Juan Evangelista) que estaba aprendiendo y le dibuj\u00f3 un tri\u00e1ngulo en un pie \u2013\u201cse ha borrado un mont\u00f3n, parece hecho a boli\u201d\u2013 o uno que, m\u00e1s profesionalmente, se hizo en el antiguo centro social okupado autogestionado 13-14, en el barrio madrile\u00f1o de Vallecas. \u201cMe lo hizo B\u00e1rbara Rebel, es una bota de monta\u00f1a y pone debajo \u2018Orgullosa andaba\u201d. <\/p>\n

Aunque no se dedica a ello, en una ocasi\u00f3n, Bea se tatu\u00f3 a s\u00ed misma. Celebra que le qued\u00f3 \u201cbastante bien\u201d, aunque tampoco le preocupaba que resultase un estropicio para la eternidad. \u201cSon solo un par de palabras, \u2018Beibi, cu\u00eddate\u2019, y un coraz\u00f3n peque\u00f1ito. Sali\u00f3 un d\u00eda que estaba en casa de un amigo que tatuaba\u201d. No cree que necesiten tener ning\u00fan mensaje, aunque algunos cuenten con un significado para ella. \u201cUn tatuaje puede ser ornamental o est\u00e9tico, simplemente. Yo pienso en qu\u00e9 me gustar\u00eda plasmar, pero luego, a lo mejor, me parece gracioso un gato comi\u00e9ndose un chorip\u00e1n y me lo hago\u201d. De la situaci\u00f3n, ha notado cierta inquietud entre tatuadores de toda la vida: \u201cHay muchos que se plantean dejarlo por este tipo de consumo que ha aparecido. Abren estudios que no tienen tatuadores con un estilo personal, que hacen cualquier cosa muy barata. Es como si se hubiese gentrificado el tatuaje o desvirtuado la idea\u201d. <\/p>\n

Para muestra: ofertas como la del establecimiento en Alicante que despacha un men\u00fa de hamburguesa, patatas, bebida y un tatuaje por 40 euros<\/a>, los tattoo corner en festivales o las barras libres de tatuajes en bodas. \u201cA m\u00ed me parece Guarrilandia\u201d, reacciona Iria Alcojor. \u201cT\u00fa me dir\u00e1s, eso de estar tatuando a uno mientras otro deja una copa al lado y tienes suerte si la luz es la adecuada. Me escribieron una vez para hacerlo, pero no me gusta\u201d. <\/p>\n

\u201cImag\u00ednate un club en el que hay poca gente, m\u00e1s selecto, de alguna forma. Pero, de pronto, se abre y empieza a entrar cualquiera. Al final es como todo\u201d, considera la tatuadora, pesimista sobre el porvenir del oficio. \u201cLa tendencia, en general, es que cada vez haya menos proyectos por persona. No hay para tanta gente. Yo no puedo solamente trabajar para pagar todos los gastos de alquiler, cuota de aut\u00f3nomos y material. Necesito tambi\u00e9n que me quede algo para m\u00ed. Entonces quiz\u00e1s acabe como antes, cuando hab\u00eda menos personas que se tatuaban, o la gente tatuar\u00e1 en su casa. Quedar\u00e1n siempre estudios, pero a lo mejor lo bonito que hemos vivido mucha gente, la parte m\u00e1s ritual, se pierde\u201d. <\/p>\n

Otro problema en el horizonte es que que un fen\u00f3meno de aliento contestatario se diluya en esa noci\u00f3n ultracapitalista de la marca personal. Pablo Cerezo apuesta, en cambio, por darle la vuelta a trav\u00e9s de ese miedo al arrepentimiento que tanto se invoca contra quienes se tat\u00faan. \u201cEsta idea de que podemos meter la pata y hacer el rid\u00edculo va en contra de ser una marca hiperpensada e hipercalculada, donde tiene que ser todo \u00f3ptimo para venderse en un bazar\u201d. Tatuarse con una amistad, con independencia de lo que el futuro depare al v\u00ednculo, marcarse por gusto o simplemente grabarse un dise\u00f1o determinado por las risas es sostener un di\u00e1logo con una l\u00ednea temporal sobre la piel. \u201cSolo pensamos en ello cuando hablamos de tatuajes, pero el d\u00eda de una persona, desde que se levanta hasta que se acuesta, est\u00e1 cargado de decisiones que son potenciales arrepentimientos. Un tatuaje es un recordatorio de que tomaste decisiones concretas y decidiste vivir, en lugar de que la vida te pasase por encima\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Como si de una forja humana se tratase, el ensayista, cr\u00edtico y profesor Nadal Suau, doctor en Literatura…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":102723,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[3164,36017,9786,352,25,24,8596,165,225,166,23,36016],"class_list":{"0":"post-102722","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-salud","8":"tag-bodas","9":"tag-centennial","10":"tag-coronavirus-covid-19","11":"tag-donald-trump","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-generaciones","15":"tag-health","16":"tag-libros","17":"tag-salud","18":"tag-spain","19":"tag-tatuaje"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/102723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}