{"id":104742,"date":"2025-09-10T04:09:07","date_gmt":"2025-09-10T04:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/104742\/"},"modified":"2025-09-10T04:09:07","modified_gmt":"2025-09-10T04:09:07","slug":"la-hipotesis-del-cervantes-homosexual-no-tiene-peso-ni-pruebas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/104742\/","title":{"rendered":"\u00abLa hip\u00f3tesis del Cervantes homosexual no tiene peso ni pruebas\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00abMira, yo lo que te cuento en esta pel\u00edcula es lo que pudo ocurrir entre Haz\u00e1n Baj\u00e1 y Miguel de Cervantes\u00bb, explicaba Alejandro Amen\u00e1bar<\/a> en la entrevista que ABC public\u00f3 este domingo con motivo del estreno de ‘El cautivo’. Su nueva pel\u00edcula narra … los cinco a\u00f1os de encarcelamiento que sufri\u00f3 en Argel el autor de ‘El Quijote’ \u2013interpretado por Julio Pe\u00f1a<\/strong>\u2013, sus intentos de fuga y el romance que, seg\u00fan la versi\u00f3n escrita por el oscarizado director, vivi\u00f3 con el citado gobernador otomano de la ciudad, al que da vida el actor italiano Alessandro Borghi<\/strong>, entre 1577 y 1580.<\/p>\n

Antes de despedirse, sin embargo, Amen\u00e1bar duda: \u00abDebo ser un ingenuo como Cervantes, que intent\u00f3 fugarse cuatro veces y las cuatro lo pillaron, pero siempre se salv\u00f3 de ser condenado a muerte. Igual soy un incauto por pensar que esta vez tambi\u00e9n me voy a salvar yo\u00bb, apunta el cineasta sobre el debate que ya est\u00e1 generando, antes incluso de que se estrene el filme este viernes, la hipot\u00e9tica homosexualidad de nuestro autor m\u00e1s universal. Aunque, en realidad, el debate no es ni mucho menos nuevo, tiene casi medio siglo de existencia y su origen no est\u00e1 en Espa\u00f1a, sino en Francia. <\/p>\n

\u00abEs verdad que es un debate viejo que vuelve una y otra vez, pero lo cierto es que en los \u00faltimos a\u00f1os estaba ya un poco olvidado y ahora, con la pel\u00edcula, se ha vuelto a poner de actualidad. Sin embargo, el efecto que genera una pel\u00edcula de gran presupuesto como ‘El cautivo’ es mucho mayor que el que provoca cualquier ensayo. Eso implica que la imagen de Cervantes proyectada por Amen\u00e1bar se va a quedar grabada en el espectador. En realidad, no pasa nada si Cervantes era homosexual, nadie se va a rasgar las vestiduras a estas alturas, pero tampoco pasa nada si no lo era. Lo importante es que es una hip\u00f3tesis que no tiene peso ni pruebas\u00bb, defiende el cervantista Adri\u00e1n J. S\u00e1ez, profesor de la Universidad Ca’ Foscari de Venecia y responsable de la \u00faltima edici\u00f3n de ‘Informaci\u00f3n de Argel’<\/a> (C\u00e1tedra, 2019).<\/p>\n

De entre todas las teor\u00edas que han circulado con respecto a las zonas m\u00e1s desconocidas de su biograf\u00eda, la de su posible homosexualidad es la que ha generado mayores comentarios y concentrado mayores esfuerzos. El primero en apuntar fue Fra\u00e7oise Zmantar, que public\u00f3 ‘Miguel de Cervantes y sus fantasmas de Argel’ en 1980. En este ensayo, el investigador galo se\u00f1al\u00f3 por primera vez la ambig\u00fcedad sexual mostrada por el autor de ‘El Quijote’ durante sus a\u00f1os de cautiverio en el norte de \u00c1frica. Su teor\u00eda, y la de otros compa\u00f1eros posteriores, se bas\u00f3 en la sorprendente indulgencia que mostr\u00f3 Haz\u00e1n Baj\u00e1 con su prisionero, al que no ajustici\u00f3 a pesar de los numerosos intentos de fuga que encabez\u00f3.<\/p>\n

\nRelaci\u00f3n carnal\n<\/p>\n

Seg\u00fan ellos, la raz\u00f3n se debi\u00f3, con toda probabilidad, a que ambos mantuvieron una relaci\u00f3n carnal como las que sol\u00edan establecerse en Argel a finales del siglo XVI, entre un hombre mayor, conocido como \u00abbujarr\u00f3n\u00bb, con un rol activo en la relaci\u00f3n, y un hombre joven, el \u00abgarz\u00f3n\u00bb, al que se le daba un aspecto femenino y adoptaba un rol pasivo. \u00abEsas relaciones segu\u00edan siempre el modelo de la Antigua Grecia y de otras zonas del Mediterr\u00e1neo en el que el mayor ense\u00f1aba al joven a c\u00f3mo comportarse en la sociedad y todo lo relacionado con la sexualidad. Sin embargo, Hanz\u00e1n Baj\u00e1 y Cervantes eran pr\u00e1cticamente de la misma edad y, por lo tanto, dentro de esa costumbres, esta posibilidad resulta impensable. Eso no quita que, en un momento dado, pudieran sentirse atra\u00eddos, aunque m\u00e1s por las pasiones que pod\u00edan compartir, como la literatura, que por una cuesti\u00f3n f\u00edsica\u00bb, asegura a ABC Jos\u00e9 Manuel Luc\u00eda Meg\u00edas.<\/p>\n

A pesar de su postura, este catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Rom\u00e1nica de la Universidad Complutense de Madrid, presidente de honor de la Asociaci\u00f3n de Cervantistas y autor de ‘Cervantes \u00edntimo. Amor y sexo en el siglo de Oro’ (Plaza & Jan\u00e9s) es el experto que ha asesorado a Amen\u00e1bar en la pel\u00edcula. Y, a\u00fan as\u00ed, no vacila: \u00abLo cierto es que no hay ninguna prueba que demuestren que Cervantes mantuvo relaciones con hombres. Su sexualidad es un misterio que nunca vamos a poder resolver con pruebas concluyentes. Lo \u00fanico que podemos hacer, para conocerlo mejor, es situarlo en su \u00e9poca e intentar comprender c\u00f3mo era la sexualidad en aquellos a\u00f1os, en el caso que no ocupa, en Argel. Por eso no tuve nunca dudas en colaborar con Amen\u00e1bar, porque para m\u00ed no es una historia sobre su homosexualidad ni un melodrama gay, sino de amor, entendida como la gran pasi\u00f3n que los dos hombres comparten por la literatura, y una historia de comprensi\u00f3n del otro\u00bb, subraya Luc\u00eda Meg\u00edas.<\/p>\n

La teor\u00eda sobre la condici\u00f3n sexual del dramaturgo fue cogiendo fuerza. Tras los \u00abfantasmas argelinos\u00bb de Zmantar, el franc\u00e9s Louis Combet public\u00f3 en 1980 un largo ensayo sobre las supuestas tendencias masoquistas frustradas de Cervantes y su homosexualidad latente. Poco despu\u00e9s, el mismo Fernando Arrabal defendi\u00f3 que el escritor hab\u00eda formado parte del grupo sodomita en torno a L\u00f3pez de Hoyos, una \u00ablocura\u00bb \u2013en palabras de Alberto Montaner, catedr\u00e1tico de Literatura Espa\u00f1ola de la Universidad de Zaragoza y autoridad mundial en el autor de ‘El Quijote’\u2013 que tuvo mucho eco en los medios de comunicaci\u00f3n. Y, por \u00faltimo, la hispanista italiana Rosa Rossi, quien con otros dos ensayos \u2013’Escuchar a Cervantes’ (1987) y ‘Tras las huellas de Cervantes’ (1997)\u2013 termin\u00f3 de dar forma al mito de su homosexualidad.<\/p>\n

\n\u00abConjuras burdas\u00bb\n<\/p>\n

\u00abTodas estas conclusiones son el resultado de una serie de conjeturas bastante burdas, sobre todo en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y con los datos que tenemos hasta el d\u00eda de hoy. Hay que tener en cuenta que ya hab\u00eda cervantistas en el siglo XVIII, puesto que es una de las ramas con m\u00e1s trayectoria de la filolog\u00eda hisp\u00e1nica. Eso quiere decir que estas conjeturas sobre su supuesta homosexualidad podr\u00edan considerar bastante recientes\u00bb, apunta Montaner. <\/p>\n

Rossi presentaba como pruebas textos literarios escritos por Cervantes, en concreto, ‘Informaci\u00f3n de Argel’, que se encuentra en la base de un buen n\u00famero de teor\u00edas sobre su homosexualidad. Este documento legal en el que nuestro literato recopil\u00f3 una serie de testimonios en 1580, siempre a su favor y dirigidos a la Corona, con el objetivo de obtener un puesto en la administraci\u00f3n americana que le permitiera hacer frente a sus deudas cuando fuera liberado. Perdido durante m\u00e1s de dos siglos, fue descubierto en 1808 por Juan Agust\u00edn Ce\u00e1n Berm\u00fadez, director del Archivo de Indias, apareciendo por primera vez una referencia negativa sobre \u00e9l, que \u00e9l mismo hace p\u00fablica para rebatirla. <\/p>\n

En concreto, Cervantes informa de que un tal Juan Blanco de Paz, se\u00f1alado como el traidor que revel\u00f3 a Haz\u00e1n Baj\u00e1 el plan de fuga que organiz\u00f3 para \u00e9l y otros sesenta caballeros espa\u00f1oles m\u00e1s, le acusa de cometer \u00abalgunas cosas viciosas, feas y deshonestas\u00bb. Algunos expertos cervantistas como Rossi lo interpretaron como la mencionada relaci\u00f3n homosexual. \u00abNo deja de ser un documento escrito por el propio Cervantes, por lo que est\u00e1 dando su versi\u00f3n de los hechos. Es decir, que no sabemos lo que pudo ser y ah\u00ed es donde viene precisamente esa doble vertiente a la hora de acercarte a los hechos del pasado. Por un lado, estamos los historiadores y los fil\u00f3logos, que tratamos de comprender lo que sucedi\u00f3 de verdad, sin cambiar absolutamente nada de la realidad. Y luego est\u00e1 la otra forma de intentar acceder al pasado, que es como escribir\u00eda un poeta, seg\u00fan dec\u00eda el propio Cervantes, que no es escribir tanto lo que pas\u00f3 sino lo que debi\u00f3 pasar\u00bb, explica Luc\u00eda Meg\u00edas.<\/p>\n

\nLa sociedad de Argel\n<\/p>\n

En la alfombra roja del Royal Alexandra Theatre de Toronto, junto a Pe\u00f1a y Borghi, Amen\u00e1bar explic\u00f3 que \u00ablo que le pas\u00f3 a Cervantes es que entr\u00f3 en contacto con la cultura del enemigo y parad\u00f3jicamente, era una cultura mucho m\u00e1s abierta y diversa\u00bb. \u00abYo creo que a Cervantes \u2013continuaba\u2013 le debi\u00f3 explotar la cabeza, literalmente, cuando sali\u00f3 a las calles de Argel y se encontr\u00f3 con estos desfiles de corsarios, con todos sus novios, engalanados, la libertad, la diversidad, la mezcla que hab\u00eda y la libertad sexual y concretamente homosexual que exist\u00eda en Argel en aquel momento\u00bb.<\/p>\n

Para Montaner, esa interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n es un error habitual: \u00abSe suele decir que la sociedad de Argel que conoci\u00f3 Cervantes era mucho m\u00e1s abierta sexualmente que la Castilla en la que hab\u00eda vivido hasta que fue raptado, pero yo creo que, en l\u00edneas generales, no era as\u00ed. Es cierto que Argel es un puerto internacional en el que pudo haber zonas donde las costumbres se relajen m\u00e1s que en otros sitios, pero el conjunto de la ciudad se reg\u00eda por la sharia, por la ley isl\u00e1mica, que prohib\u00eda tajantemente la homosexualidad. Aqu\u00ed caemos f\u00e1cilmente en la argumentaci\u00f3n circular: queremos justificar que Cervantes era homosexual por c\u00f3mo era Argel y justificamos c\u00f3mo era Argel porque Cervantes era homosexual\u00bb.<\/p>\n

Y se pregunta: \u00abSi manten\u00eda un romance con Haz\u00e1n Baj\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 se intenta escapar cuatro veces o por qu\u00e9 al final deja que le rescaten? No tiene sentido. La argumentaci\u00f3n est\u00e1 viciada por todas partes. Todo se basa, por lo tanto, en el clich\u00e9 de la sociedad tolerante y sexualmente abierta que se vende sobre el Argel de la \u00e9poca, lo cual no es cierto. Por \u00faltimo, si aceptemos esa teor\u00eda, Cervantes ser\u00eda bisexual, porque lo que s\u00ed sabemos es que tuvo una hija en una relaci\u00f3n adultera. No puedes decir que se cas\u00f3 como tapadera de su homosexualidad, porque fue una relaci\u00f3n extramatrimonial\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00abMira, yo lo que te cuento en esta pel\u00edcula es lo que pudo ocurrir entre Haz\u00e1n Baj\u00e1 y…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":104743,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[36447,146,147,25,24,36446,36448,853,677,23],"class_list":{"0":"post-104742","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-cervantes","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-hipotesis","14":"tag-homosexual","15":"tag-peso","16":"tag-pruebas","17":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104742\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}