{"id":107167,"date":"2025-09-11T06:12:04","date_gmt":"2025-09-11T06:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/107167\/"},"modified":"2025-09-11T06:12:04","modified_gmt":"2025-09-11T06:12:04","slug":"del-campo-de-golf-a-las-personas-que-duermen-al-raso-el-fotografo-que-utiliza-la-m-30-para-contar-la-realidad-de-madrid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/107167\/","title":{"rendered":"Del campo de golf a las personas que duermen al raso: el fot\u00f3grafo que utiliza la M-30 \u201cpara contar la realidad de Madrid\u201d"},"content":{"rendered":"

\n 32,5 kil\u00f3metros dan para mucho. Si adem\u00e1s esa distancia se convierte en una frontera f\u00edsica, alrededor de ella pueden convivir las realidades m\u00e1s diversas. Tradici\u00f3n y modernidad. Lujo y precariedad. Barrios humildes y espacios para las \u00e9lites. Mansiones y casas de cart\u00f3n. Los contrastes marcan el papel de la M-30 en Madrid y el fot\u00f3grafo Edu Le\u00f3n (Madrid, 1977) se propuso retratarlos.\n <\/p>\n

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Juan Cavestany estrena una sinfon\u00eda visual sobre Madrid: \u00abMe preocupa el fin de los cines, pero m\u00e1s el de las cafeter\u00edas\u00bb<\/p>\n

\"Juan<\/p>\n

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\n El resultado toma ahora forma de exposici\u00f3n, bautizada como Calle 30 (igual que la empresa p\u00fablico-privada que gestiona su explotaci\u00f3n) y visitable hasta el 18 de septiembre en el Centro Cultural Lope de Vega de Puente de Vallecas. La conforman 62 im\u00e1genes, una selecci\u00f3n de entre las m\u00e1s de 200 que Le\u00f3n filtr\u00f3 despu\u00e9s de sacar miles de fotos durante dos a\u00f1os. La criba final, as\u00ed como la disposici\u00f3n de las instant\u00e1neas, corresponde al comisario b\u00falgaro Dimitri Stevanof.\n <\/p>\n

\n La muestra ilustra c\u00f3mo la circunvalaci\u00f3n que separa la almendra central del resto de la capital no es solo la v\u00eda m\u00e1s transitada de Espa\u00f1a. Mientras\u00a0m\u00e1s de 300.000 veh\u00edculos la atraviesan cada d\u00eda, alrededor de la autopista se desarrollan otros cientos de miles de vidas. Personas que trabajan en mantenerla limpia, segura y eficiente. Que residen a pocos metros, en algunos de los 15 distritos por los que pasa. Que encuentran cobijo en sus puentes y sus muros, lugares donde personas sin hogar se refugian de la intemperie. O que gracias a sus privilegios casi se desentienden de la existencia de la carretera, mirando la ciudad desde m\u00e1s arriba.\n <\/p>\n

\n En la propia sala de exposici\u00f3n, Edu Le\u00f3n cuenta a Somos Madrid<\/a> que el proyecto comenz\u00f3 como un acercamiento al fen\u00f3meno del sinhogarismo. Lamenta que las duras condiciones personales de estas personas, as\u00ed como la persecuci\u00f3n que sufren por parte de las autoridades, dificulta mantener el contacto con ellas un tiempo prolongado. Cuenta el caso de John, un hombre de N\u00edger al que visit\u00f3 varias veces y al que tom\u00f3 una treintena de fotograf\u00edas. \u201cNo s\u00e9 nada de \u00e9l desde hace un a\u00f1o y medio\u201d, denuncia.\n <\/p>\n

\"Edu<\/p>\n

\"John<\/p>\n

\"Una<\/p>\n

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\n Pronto, sin abandonar el inter\u00e9s ni el respeto por las personas que sufren la falta de una vivienda, se dio cuenta de que la M-30 pod\u00eda servir para analizar otras cuestiones entrelazadas: \u201cA la hora de retratar su realidad, no quise caer en el clich\u00e9 de captar solo a gente sin hogar. Prefer\u00ed tomar la M-30 como una excusa para contar la realidad de Madrid, con su diversidad y con su desigualdad\u201d. Opt\u00f3 entonces por \u201cpatear Madrid\u201d, ya que \u201cel 80% de las fotos nacen de acercarme a alguien\u201d.\n <\/p>\n

\n Se aproxim\u00f3 as\u00ed a un entorno que para miles de personas es solo lugar de paso \u201cque no se paran a mirar\u201d, pero para muchas otras es una estampa permanente. El escenario en el que desarrollan sus vidas. El fot\u00f3grafo destaca \u201cla oportunidad de retratar lugares emblem\u00e1ticos y tan dispares como la Mezquita [oficialmente el Centro Cultural Isl\u00e1mico de Madrid], el tanatorio, el Pirul\u00ed de Torrespa\u00f1a<\/a>, las viviendas de El Ruedo en Moratalaz, el Hip\u00f3dromo de la Zarzuela o los campos de golf que hay en el norte\u201d. Apunta Le\u00f3n que es a estos \u00faltimos espacios, que le requer\u00edan solicitar permisos, a los que m\u00e1s le cost\u00f3 acceder. Y apostilla que \u201cla Mezquita abri\u00f3 sus puertas mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente que las iglesias\u201d.\n <\/p>\n

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\"Uno<\/p>\n

\"Una<\/p>\n

\n Son los espacios en los que se desarrollan los contrastes de \u201cun Madrid que viene de la inmigraci\u00f3n, tanto interna como externa, de una ciudad que supuestamente acoge pero que muchas otras expulsa\u201d. Le\u00f3n cuenta que vivi\u00f3 muchos a\u00f1os en Quintana, en el distrito de Ciudad Lineal, y cuando se desplazaba con su madre a Goya (en el lujoso distrito de Salamanca) aquello le parec\u00eda \u201cotro mundo\u201d. Un abismo que conectaba (o que creaba) el paso de la M-30, que lleva m\u00e1s de medio siglo marcando el n\u00facleo y la periferia de la ciudad. Esa periferia cada vez m\u00e1s extensa, m\u00e1s mayoritaria, que se esfuerza en reclamar a las instituciones que existe vida fuera de la M-30.\n <\/p>\n

\n Con sus im\u00e1genes, Le\u00f3n recuerda que esa vida est\u00e1 fuera, dentro y sobre la propia v\u00eda. Vidas ecl\u00e9cticas, de costumbrismo y vanguardia, de elitismo y otredad: obreros que trabajan en el mantenimiento de la M-30, vecinas ataviadas con vestidos castizos de chulapa por San Isidro, golfistas en el parque deportivo de Puerta de Hierro, una drag queen que posa junto a las colmenas del Barrio de la Concepci\u00f3n<\/a>, chavales que juegan con un cable en Vallecas, mujeres y hombres durmiendo al raso a lo largo de sus 32,5 kil\u00f3metros\u2026 Instant\u00e1neas de una ciudad, dice Le\u00f3n, que \u201cest\u00e1 cambiando y parece dise\u00f1ada para el turista, pero en la que todav\u00eda resisten ciertos elementos\u201d. Por eso en las fotos cabe desde la escopeta de un armero de El Pardo hasta una mujer de origen asi\u00e1tico que practica taich\u00ed cerca de Pr\u00edncipe P\u00edo.\n <\/p>\n

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\n Como las fotos dan cuenta de una ciudad as\u00ed de viva, su autor tambi\u00e9n desea que la exposici\u00f3n no se quede en un \u00fanico punto y no se limite a su trabajo individual: \u201cLo interesante es que a trav\u00e9s de los centros culturales y de las asociaciones vecinales podamos hacer talleres en cada barrio con adultos mayores y con j\u00f3venes. Que los primeros lleven sus fotos antiguas de la zona para que los j\u00f3venes vean que la fotograf\u00eda tiene ese valor en el tiempo como objeto de memoria. Pero tambi\u00e9n queremos que estos j\u00f3venes ense\u00f1en a los mayores nuevas formas de comunicaci\u00f3n con las que puedan retratar sus barrios y resignificarlos\u201d. As\u00ed, espera que sus fotos lleguen a otros puntos, en muchos casos a\u00f1adiendo algunas que se han quedado fuera en esta primera muestra.\n <\/p>\n

\"Vista<\/p>\n

\"Vista<\/p>\n

\n En el caso del Centro Cultural Lope de Vega, un grupo de objetos complementan a las fotograf\u00edas. Algunos aluden a espacios espec\u00edficos, como una cruz ca\u00edda de una sepultura del cementerio de La Almudena (el mayor camposanto de Europa tambi\u00e9n discurre pegado a la M-30). Otros no tienen un origen tan claro, como la cristalera que guarda una silla desvencijada junto a un bast\u00f3n y un pantal\u00f3n vaquero manchado de tierra.\n <\/p>\n

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La vida en las chabolas de la M-30 a 40 grados: \u201cLa gente te mira como si no existieras\u201d<\/p>\n

\"La<\/p>\n

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\n Reliquias personales que cuentan historias colectivas, las de las casas surgidas del barro alrededor de un arroyo, el Abro\u00f1igal, luego sepultado por el asfalto. As\u00ed es la M-30, de todos y de nadie, camino y obst\u00e1culo, nexo y frontera. Quiz\u00e1 por esos choques impresionan tanto las fotos en las que Le\u00f3n juega con los contrastes. Esas en las que la oscuridad domina el cuadro, pero una fuente de luz emerge para poner rostro y dignidad a quienes viven arrinconados en las sombras.\n <\/p>\n