BarcelonaPocos d\u00edas despu\u00e9s de publicar El consentimiento (Emp\u00faries), Vanessa Springora (Par\u00eds, 1972) recibi\u00f3 una llamada de la polic\u00eda para que identificara el cuerpo de su padre, que se hab\u00eda suicidado. En el apartamento en el que viv\u00eda, y que hab\u00eda sido de los abuelos, se encontr\u00f3 un mont\u00f3n de suciedad y dos fotos del abuelo paterno con s\u00edmbolos nazis. A partir de ah\u00ed, Springora, que hac\u00eda a\u00f1os que no se hablaba con su padre, inici\u00f3 una investigaci\u00f3n para entender qui\u00e9n era su abuelo y, de rebote, un padre mentiroso patol\u00f3gico y carente de empat\u00eda. La comparte con los lectores en El nombre del padre, traducido por Marta Marfany y publicado por Emp\u00faries.<\/p>\n
En la vor\u00e1gine de la publicaci\u00f3n deEl consentimiento<\/a> <\/a> [la escritora cuenta los abusos sexuales que sufri\u00f3 cuando ten\u00eda 14 a\u00f1os a manos de un escritor de renombre, Gabriel Matzneff, que ten\u00eda 50], su padre se quit\u00f3 la vida. Cuando vaci\u00f3 el piso, encontr\u00f3 las fotograf\u00edas del abuelo y se despertaron muchas preguntas. \u00bfCu\u00e1ndo decidi\u00f3 investigarlo? <\/p>\n \u2014 Mi padre muri\u00f3 cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro. Viv\u00eda un momento intenso por todo lo que hab\u00eda pasado con la publicaci\u00f3n deEl consentimiento. Se hab\u00eda iniciado una investigaci\u00f3n judicial y tuve que dar mi testimonio. Adem\u00e1s, dirig\u00eda una editorial. En ese momento era imposible empezar cualquier cosa. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, empec\u00e9 a investigar. Los documentos eran extraordinarios y anhelaba saber m\u00e1s. La idea del libro surgi\u00f3 mientras realizaba la investigaci\u00f3n. <\/p>\n Tanto en el primer como en el segundo libro lo comparte todo con el lector y es muy personal. Es muy valiente. <\/p>\n \u2014 Los lectores pueden identificarse f\u00e1cilmente, porque todo el mundo se hace preguntas sobre el pasado familiar, y siempre hay sombras. Quer\u00eda ser sincera y explicar el progreso de la investigaci\u00f3n: los obst\u00e1culos, las personas que me han ayudado. Por otra parte, quer\u00eda mantener el v\u00ednculo que hab\u00eda creado con el lector despu\u00e9s deEl consentimiento. Me gusta compartir mi intimidad. No creo que se trate de valent\u00eda, sino de confianza en los dem\u00e1s. <\/p>\n S\u00ed, pero se expone mucho.<\/p>\n \u2014 Me expuse mucho m\u00e1s en El consentimiento, lo peor ya ha pasado. En este libro hablo mucho m\u00e1s del abuelo y del padre. En alg\u00fan momento me plante\u00e9 escribir una ficci\u00f3n, pero pens\u00e9 que la novela no me permit\u00eda decir la verdad sobre la b\u00fasqueda, las preguntas que siempre van a quedar abiertas sobre qui\u00e9n era realmente mi abuelo. \u00bfUn aventurero, un desertor o un criminal nazi? En una ficci\u00f3n todo debe quedar m\u00e1s cerrado y debe ser m\u00e1s coherente. <\/p>\n El silencio y el da\u00f1o que puede hacer aparece en ambos libros. <\/p>\n \u2014 S\u00ed, doy vueltas al mismo tema. Existe el silencio pero tambi\u00e9n la falsificaci\u00f3n de la verdad. En sus libros, Gabriel Matzneff contaba las historias de depredaci\u00f3n con adolescentes muy j\u00f3venes como historias de amor. Era su versi\u00f3n. No revel\u00e9 nada nuevo, porque los abusos estaban frente a los ojos de todos, pero di otra interpretaci\u00f3n. Most\u00e9 otro punto de vista. En este nuevo libro hablo de la historia falsificada que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La versi\u00f3n del abuelo, que tambi\u00e9n se cambi\u00f3 de nombre, es que huy\u00f3 del nazismo y el estalinismo. En realidad ten\u00eda el carn\u00e9 del partido nazi. La literatura me ha ayudado a desenmascarar impostores y es una herramienta para contrarrestar el silencio. A veces el silencio puede protegernos, pero tiene consecuencias ps\u00edquicas y psicosom\u00e1ticas muy graves. Siempre hay quien defiende que mejor no remover el pasado porque es demasiado doloroso. Pero si no miran atr\u00e1s, no investigamos ni juzgamos a los criminales, continuar\u00e1n activos. As\u00ed resurge el fascismo. <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo cree que Francia ha lidiado con su pasado m\u00e1s reciente?<\/p>\n \u2014 Como en Espa\u00f1a, en Francia ha habido un pacto del olvido. No se ha hablado lo suficiente del colaboracionismo ni de la Francia de Vichy ni de la deportaci\u00f3n de jud\u00edos. El partido que hasta hace poco se llamaba Frente Nacional y ahora se llama Reagrupament Nacional lo fundaron exagentes de la SS francesa. Cuando hac\u00eda preguntas a mi familia, a los abuelos maternos, nunca ten\u00edan muchas ganas de hablar de ello. Al principio pens\u00e9 que era porque les resultaba demasiado doloroso, pero despu\u00e9s entend\u00ed que se sent\u00edan culpables por haber sido c\u00f3mplices. Hay todav\u00eda mucho trabajo por hacer en temas de memoria, y hay un revisionismo por parte de la extrema derecha que insiste en minimizar los cr\u00edmenes de la Segunda Guerra Mundial. <\/p>\n Al principio del libro el retrato que hace del padre es bastante terrible, no genera simpat\u00eda, ni siquiera l\u00e1stima. \u00bfAl final de la investigaci\u00f3n cambi\u00f3 su visi\u00f3n?<\/p>\n \u2014 Acab\u00f3 bastante mal: con s\u00edndrome de Di\u00f3genes, fracasado en todos los sentidos… Cuando empec\u00e9 a investigar ten\u00eda angustia, pero no le compadec\u00eda. Con la investigaci\u00f3n, el peso de la culpa se decant\u00f3 tambi\u00e9n hacia el abuelo. Le entiendo algo m\u00e1s, porque antes de ser padre fue hijo y hab\u00eda tenido que afrontar los demonios de mi abuelo. Ha cambiado mi mirada y me sabe mal no haber podido compartir esta investigaci\u00f3n con \u00e9l aunque, por desgracia, no creo que hubiera podido hablar de ello porque habr\u00eda sido muy dif\u00edcil tener una conversaci\u00f3n coherente. No me gusta la palabra perd\u00f3n porque tiene una connotaci\u00f3n cat\u00f3lica y no me identifico, pero ahora la entiendo m\u00e1s. <\/p>\n Habla de la mochila de pap\u00e1, pero usted tambi\u00e9n tiene su carga… <\/p>\n \u2014 Todos llevamos una mochila. Hay gente que ha sufrido historias terribles, sin duda alguna, y en este sentido a m\u00ed escribir me ayuda a ver claro. No hablo de la virtud terap\u00e9utica de escribir, no creo en eso. Para curarme, voy a terapia, hago psicoan\u00e1lisis desde hace a\u00f1os. Pero el proceso de escribir y compartir puede ser reparador. Ya me pas\u00f3 con El consentimiento. No me cur\u00e9, pero quiz\u00e1s ayud\u00e9 a otras personas. Me da confianza pensar que lo que escribo tiene cierta utilidad social. La verdad, por desagradable que sea, me ha permitido llenar muchas lagunas que ten\u00eda. Ahora soy una persona m\u00e1s completa. Tengo un anciano que ten\u00eda el carnet del partido nazi. No soy responsable, pero me ha ayudado a entender c\u00f3mo la ideolog\u00eda nazi sedujo a tanta gente, sobre todo en un momento como el actual en el que hay un retorno del fascismo. <\/p>\n \u00bfHemos tendido a ponernos en la piel de las v\u00edctimas, en el caso de la Segunda Guerra Mundial, pero no tanto en entender lo f\u00e1cil que es convertirse en perpetrador?<\/p>\n \u2014 Para que haya v\u00edctimas es necesario que haya un verdugo. \u00bfY de d\u00f3nde viene este verdugo? Es interesante porque me remite de nuevo a la cuesti\u00f3n de las violencias sexuales. Al final es el mismo debate que tuvimos sobre la interpretaci\u00f3n de Lolita de Nabokov. \u00c9l escribi\u00f3 la novela desde el punto de vista del violador y no de la v\u00edctima. Aunque el libro se llama Lolita, el narrador es Humbert Humbert, que es el depredador sexual. Esto fue muy pol\u00e9mico, hasta el punto de que las feministas se quejaron, y hubo mucho rechazo. Al final se entendi\u00f3 que era un alegato contra la violencia sexual. Siempre es muy complicado abordar ciertas \u00e9pocas de la historia desde el punto de vista del verdugo, porque puede dar la impresi\u00f3n, sobre todo en la ficci\u00f3n, que se le magnifica o se les concede demasiada importancia. Recuerdo que Neige Sinno<\/a> escribi\u00f3 un texto muy bonito, Triste tigre (Anagrama), en la que hablaba del incesto. Empezaba diciendo: \u00abIntento ponerme en la cabeza de un hombre que tiene a su cargo a una ni\u00f1a de seis o siete a\u00f1os, su hijastra, y le pide una felaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es posible? \u00bfQu\u00e9 pasa en el cerebro de un hombre enfermo as\u00ed?\u00bb. Y podemos hacernos la misma pregunta respecto a un verdugo nazi que disfruta de una masacre o del c\u00f3mplice silencioso. Toda esta gama de complicidades con los cr\u00edmenes me parece muy interesante. Es muy importante, tambi\u00e9n en la ficci\u00f3n, hablar de los verdugos, siempre que se haga de forma inteligente, no caricaturesca, y mostrando que un genocida puede ser alguien absolutamente ordinario. Alguien que vuelve a casa, que tiene hijos, que lo cuida, que puede ser un marido encantador y un abuelo perfecto. Todos nosotros podemos ser verdugos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"BarcelonaPocos d\u00edas despu\u00e9s de publicar El consentimiento (Emp\u00faries), Vanessa Springora (Par\u00eds, 1972) recibi\u00f3 una llamada de la polic\u00eda…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":107446,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,37121,146,147,25,24,37122,225,671,37120,23],"class_list":{"0":"post-107445","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-desenmascarar","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimiento","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-impostores","15":"tag-libros","16":"tag-literatura","17":"tag-servido","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107445\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}