\u201cNadie puede ba\u00f1arse dos veces en el mismo r\u00edo\u201d, asegur\u00f3 Her\u00e1clito de \u00c9feso (535-484 aC). Lo mismo sucede con un libro cuando volvemos a leerlo. Al respecto, lo que sigue es una versi\u00f3n abreviada de un cap\u00edtulo de mi reciente libro Leer es navegar.\u00a0<\/p>\n
Hace varios a\u00f1os le\u00ed Matar a un ruise\u00f1or, de Nelle Harper Lee. Entonces ignoraba casi todo sobre su autora, tampoco investigu\u00e9 acerca del contexto hist\u00f3rico en el que tiene lugar la novela ni me detuve a recabar datos en torno al a\u00f1o en que fue publicado el libro (1960). Regres\u00e9 a la mencionada obra, la le\u00ed cuidadosamente, fij\u00e1ndome en la descripci\u00f3n del ambiente social\/cultural y los personajes que intervienen en la trama.\u00a0<\/p>\n
La novela que s\u00fabitamente puso el nombre de Harper Lee en lo m\u00e1s alto del reconocimiento p\u00fablico transcurre durante los a\u00f1os treinta del siglo XX, periodo en el que repercutieron los efectos de la Gran Depresi\u00f3n iniciada en octubre de 1929. La crisis econ\u00f3mica caus\u00f3 quiebras de bancos y empresas, dr\u00e1stico descenso del consumo de bienes y servicios, desempleo, reducci\u00f3n de los salarios y aumento de la pobreza.\u00a0<\/p>\n
La infancia de Harper Lee es evocada en el personaje llamado Jean Louise Finch (apodada Scout) en Matar a un ruise\u00f1or. Ella, de casi seis a\u00f1os, junto con su hermano Jeremy (10 a\u00f1os) y Dill (el infante Truman Capote, vecino de la casa colindante con la de los Finch, y un a\u00f1o mayor que Scout), viven durante tres a\u00f1os, sobre todo en verano, intensas aventuras en Maycomb, Alabama.\u00a0<\/p>\n
El nombre del pueblo en la novela sustituye al real, Monroeville, donde el tr\u00edo convivi\u00f3 intensamente y la c\u00e1lida amistad entre ellos qued\u00f3 capturada literariamente en la obra de Lee, lo mismo que en la primera novela de Capote, Otras voces, otros \u00e1mbitos (de 1948).\u00a0<\/p>\n
Scout, Jem y Dill se mov\u00edan por el peque\u00f1o poblado de Maycomb, en el que casi todos sus habitantes se conoc\u00edan entre s\u00ed. La afiliaci\u00f3n eclesial de la poblaci\u00f3n era mayormente bautista o metodista. Maycomb\/Monroeville la describe Scout como una poblaci\u00f3n antigua y fatigada. La vida transcurr\u00eda con lentitud, \u201cel d\u00eda ten\u00eda veinticuatro horas, pero parec\u00eda m\u00e1s largo. Nadie ten\u00eda prisa porque no hab\u00eda adonde ir, nada que comprar, ni dinero para hacerlo, tampoco hab\u00eda nada que ver fuera de los l\u00edmites del condado de Maycomb\u201d.\u00a0<\/p>\n
Cuando Scout ten\u00eda ocho a\u00f1os, en 1935, la vida del pueblo se trastoc\u00f3 debido a que Tom Robinson, afroestadunidense, es acusado por la blanca Mayella Ewell de haberla violado. Robinson era integrante de la misma iglesia en la que se congregaba Calpurnia, empleada dom\u00e9stica en casa de la familia Finch, la First Purchase African Methodist Episcopal Church. El templo deb\u00eda su nombre (First Purchase, primera compra) a que fue adquirido con las primeras ganancias de esclavos libertos asentados en Maycomb.\u00a0<\/p>\n
El padre de Scout, el abogado Atticus Finch, toma el caso de Robinson, entonces ella le pregunta por qu\u00e9 acept\u00f3 defender al acusado, Atticus responde: \u201cTodo lo que puedo decir es que cuando t\u00fa y Jem sean adultos, quiz\u00e1 vean todo esto con algo de compasi\u00f3n y cierto sentimiento de que yo no les decepcion\u00e9. Este caso, el caso de Tom Robinson, es algo que llega hasta la esencia misma de la conciencia de un hombre [\u2026] Scout, yo no podr\u00eda ir a la iglesia y adorar a Dios si no intentara ayudar a este hombre\u201d. En Matar a un ruise\u00f1or la familia Finch era integrante de la Iglesia metodista. Harper Lee desde ni\u00f1a asisti\u00f3 a la Primera Iglesia Metodista Unida de Monroeville.\u00a0<\/p>\n
El viudo Atticus Finch ten\u00eda frecuentes conversaciones con sus hijos, particularmente con Scout, a quien explicaba pacientemente por qu\u00e9 deber\u00eda esforzarse por comprender tanto a sus vecinos como a compa\u00f1eros del colegio. Es as\u00ed que le comenta sobre identificarse con otras personas antes de emitir juicios sobre ellas: \u201cUno nunca llega a entender realmente a otra persona hasta que considera las cosas desde su punto de vista, hasta que se mete en su piel y camina con ella\u201d.\u00a0<\/p>\n
En Matar a un ruise\u00f1or Harper Lee narra, desde la \u00f3ptica de Scout, los pormenores del juicio: testimonios de quienes acusan a Tom Robinson de violaci\u00f3n, actuaci\u00f3n del fiscal de distrito, reacciones del juez y el jurado (compuesto solamente de hombres blancos). Atticus elocuentemente present\u00f3 pruebas de la inocencia de Tom Robinson. La apretujada audiencia escuch\u00f3 la sagacidad del abogado para evidenciar que los prejuicios raciales de los blancos encubr\u00edan la verdad de lo sucedido en el caso que sacudi\u00f3 a Maycomb. Robinson fue un\u00e1nimemente declarado culpable.\u00a0<\/p>\n
Al finalizar el juicio los afroestadunidenses silenciosamente miraban, desde el lugar designado para las \u201cpersonas de color\u201d, a Atticus meter en el portafolios la documentaci\u00f3n que us\u00f3 para defender a Tom Robinson. Entonces, relata Scout, \u201calguien me dio un ligero pu\u00f1etazo, pero yo era reacia a apartar mis ojos de las personas que hab\u00eda abajo, y de la imagen del solitario paseo de Atticus por el pasillo. \u00bfSe\u00f1orita Jean Louise? Mir\u00e9 alrededor. Todos estaban de pie. [Escuch\u00e9] la voz del reverendo Sykes: Se\u00f1orita Jean Louise, p\u00f3ngase en pie. Pasa su padre\u201d.\u00a0<\/p>\n
Yo tambi\u00e9n me pongo de pie ante Nelle Harper Lee, porque nos leg\u00f3 una pieza literaria en la que hizo luz sobre la intolerancia, el racismo y la religiosidad protestante\/evang\u00e9lica que sucumbe ante los prejuicios y se deja arrastrar por la corriente del supremacismo blanco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cNadie puede ba\u00f1arse dos veces en el mismo r\u00edo\u201d, asegur\u00f3 Her\u00e1clito de \u00c9feso (535-484 aC). Lo mismo sucede…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":120268,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,39745,146,147,25,24,225,7080,23],"class_list":{"0":"post-120267","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-carlos-martinez-garcia","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimiento","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-libros","15":"tag-noticia","16":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120267\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/120268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}