-El proyecto de hacer un documental con el Papa Francisco se plante\u00f3 en principio con una entrevista con \u00e9l. Hice contacto con el doctor Andr\u00e9s Gallardo, un juez de Buenos Aires, que es el presidente del Comit\u00e9 Panamericano de Jueces y Juezas por los Derechos Sociales y la Doctrina Franciscana; y \u00e9l transmiti\u00f3 la propuesta a Francisco a fin del a\u00f1o pasado. Nos pidi\u00f3 que esper\u00e1ramos un poco, supon\u00edamos que entre abril y mayo se iba a hacer la filmaci\u00f3n; y sucedi\u00f3 lo que todo el mundo sabe.<\/p>\n
Eso nos nos afect\u00f3 much\u00edsimo; pero al poco tiempo entend\u00ed que si lo importante era preservar y multiplicar la voz de Francisco, y hacerla llegar hasta los \u00faltimos rincones de al menos Am\u00e9rica Latina (y ojal\u00e1 que sea el mundo) estando \u00e9l, su ausencia lo hac\u00eda m\u00e1s imperativo. Era un deber que ten\u00edamos que asumir, no s\u00f3lo en memoria y en homenaje, porque no una cuesti\u00f3n protocolar.<\/p>\n
Creemos que la voz de Francisco fue en muchos casos una voz solitaria; que es un personaje central del siglo XXI, y que estuvo defendiendo casi en soledad muchas veces la condici\u00f3n humana, la dignidad de los trabajadores y de los pueblos.<\/p>\n
El siglo XX empieza con las corrientes inmigratorias: muchedumbres numeros\u00edsimas que se trasladan a distintos lugares del mundo, b\u00e1sicamente a las tres Am\u00e9ricas, para alcanzar condiciones de vida que en los en los pa\u00edses centrales no ten\u00edan, en la vieja Europa. Y el siglo XXI aparece al rev\u00e9s: despu\u00e9s de haber sido fruto de la explotaci\u00f3n colonial, por ejemplo el \u00c1frica (hasta el \u00faltimo gramo de oro, de diamante o de de sangre humana) empieza con el rechazo, la discriminaci\u00f3n y la muerte.<\/p>\n
-De la \u201cRerum Novarum\u201d a la \u201cFratelli Tutti\u201d.<\/strong><\/p>\n -Claro. Todos recuerdan que Francisco, a poco de asumir, va a Lampedusa, que hab\u00eda estado poblada de cad\u00e1veres; y la pregunta que hace es: \u201c\u00bfQui\u00e9n es responsable de estas muertes?\u201d<\/p>\n -Ah\u00ed es donde llegaban (o no llegaban) las balsas.<\/strong><\/p>\n -Con refugiados que ven\u00edan huyendo del \u00c1frica y del hambre. Del mismo modo, el siglo XX comienza con trabajadores con muy pocos derechos, pero que van adquiriendo paulatinamente mejores condiciones de vida, aguinaldo, vacaciones: van siendo tratados como seres humanos. El siglo XXI comienza con el retroceso de la p\u00e9rdida de los derechos, de la condici\u00f3n humana, en el sentido de que muchos hermanos y hermanas son tratados como animales en el campo, en la ciudad, en todos lados.<\/p>\n Gente que un d\u00eda le dicen: \u201cVos no ven\u00eds m\u00e1s\u201d. \u201c\u00bfC\u00f3mo? Si yo trabajo bien y mantengo mi familia\u201d. \u201cNo, no ven\u00eds m\u00e1s porque a m\u00ed no me conviene, porque yo necesito para ganar m\u00e1s plata hacer otra cosa diferente\u201d. El reinado de la codicia, del dinero. Francisco estuvo enfrentando todo ese retroceso y esos rostros del mal; y en muchos casos lo hizo en soledad: queremos multiplicar esa voz.<\/p>\n Por otro lado, el documental tiene dos ejes que son los que \u00e9l persigui\u00f3 durante mucho tiempo de su vida: la unidad de Am\u00e9rica Latina y la opci\u00f3n por los pobres. \u00c9l se mantuvo fiel a estos dos principios. Hay una frase de \u00e9l que es maravillosa, que le us\u00e9 en alguna imagen: \u201cEl sue\u00f1o de San Mart\u00edn y Bol\u00edvar es una profec\u00eda\u201d. Ese sue\u00f1o de la unidad continental.<\/p>\n -Siempre est\u00e1 por cumplirse.<\/strong><\/p>\n -Es lo que nos gu\u00eda. Suelo decir (con toda humildad) que esta pel\u00edcula la pod\u00eda hacer el equipo nuestro, la puedo hacer yo, y no Wim Wenders o Martin Scorsese; no por una cuesti\u00f3n t\u00e9cnica o est\u00e9tica, que la har\u00edan muy bien (nosotros tambi\u00e9n la vamos a hacer muy bien). Para hacer esta pel\u00edcula, pensada desde el coraz\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y por Am\u00e9rica Latina y su pueblo, hay que tener una cabeza de ac\u00e1.<\/p>\n Los dos signos distintivos culturales que consolidan la unidad (que esperamos se materialice en alg\u00fan momento) de Am\u00e9rica Latina son el idioma y la religi\u00f3n cat\u00f3lica. La mitad de los cat\u00f3licos del mundo est\u00e1n en Am\u00e9rica Latina. Y ac\u00e1 una corriente de la iglesia, que se dio en llamar la Teolog\u00eda del Pueblo, Alberto Methol Ferr\u00e9 (con quien tuve mucho trato personal) y Jorge Mario Bergoglio, que fue una especie de disc\u00edpulo suyo en su momento, han hecho mucho hincapi\u00e9, como eje central de la fe cat\u00f3lica en Am\u00e9rica Latina, en la religiosidad popular. La devoci\u00f3n de la gente humilde, sencilla, que la hered\u00f3 de sus padres, que lo transmite, lo traduce en valores, en pautas de vida; y es la que vemos en las procesiones a Guadalupe, a Luj\u00e1n.<\/p>\n Para comprender eso hay que ser de ac\u00e1. Primero est\u00e1 la vieja \u201ccivilizaci\u00f3n y barbarie\u201d, donde nosotros somos la barbarie: somos lindos, macanudos, buena gente, pero se se rasca un poquito y hay un indio atr\u00e1s; eso ven los de afuera. Pero no solo eso, sino que este tema de la religi\u00f3n popular lo ven como algo perteneciente al pasado agrario, arcaico, perimido y, en el mejor de los casos, lo pueden ver como algo pintoresco, buc\u00f3lico, de una Arcadia perdida; m\u00e1s cerca de la superstici\u00f3n que de la teolog\u00eda y la historia.<\/p>\n Despu\u00e9s que yo escribo esto termino de leer un libro de Bergoglio sobre la religiosidad popular, y \u00e9l tiene una frase que es es m\u00e1s lograda, pero es muy parecida a esta. Dice que siempre ha habido un desprecio del pueblo como sujeto cultural, incluso dentro de los fieles cat\u00f3licos: en el sector m\u00e1s intelectual o de clase media alta siempre ha habido un desprecio por la religiosidad popular. Y ha sido vista como \u201cel fetichismo de los ignorantes\u201d. Una frase maravillosa, la m\u00eda ten\u00eda la misma intenci\u00f3n.<\/p>\n Hay que ser de ac\u00e1, y haber estudiado, vivido y sentido durante 50 a\u00f1os (tomo a partir de los 18 m\u00edos) el pueblo y la historia de la vida de Am\u00e9rica Latina; haberla palpitado a\u00f1o por a\u00f1o, haber festejado las alegr\u00edas y sufrido los reveses.<\/p>\n -Haber pensado as\u00ed dentro de la propia Iglesia Cat\u00f3lica es parte de que hoy haya otros cultos, como los pentecostales.<\/strong><\/p>\n -Eso ha sido porque la Iglesia a partir del 80 comenz\u00f3 un retroceso respecto de la vinculaci\u00f3n con el sentir de los pueblos y sus necesidades reales, humanas. Pero eso se ha revertido, evidentemente: hay una afluencia de j\u00f3venes, un nuevo acercamiento de los j\u00f3venes a la Iglesia.<\/p>\n Lo que no hay con qu\u00e9 darle, dir\u00edan los chicos, es a la austeridad de Francisco, ya cercana al ascetismo: hasta la noche anterior se lav\u00f3 la ropa interior a mano en la piletita que ten\u00eda en la celda donde viv\u00eda. A m\u00ed personalmente me impresiona, porque me remite a los primeros cristianos, a los que caminaban con Cristo. Ese grado de autosuficiencia, de humildad, de austeridad. \u00c9l era arzobispo de Buenos Aires y no usaba ni los coches ni los choferes: iba caminando, en bondi, en subte.<\/p>\n Y los entrevistados en parte transmiten eso. Hicimos el rodaje con el juez Andr\u00e9s Gallardo, que estaba la cabeza de un grupo de jueces de toda Am\u00e9rica. Un juez conocido por su trayectoria de honestidad intelectual y material en el ejercicio de la justicia; que ha enfrentado momentos muy dif\u00edciles precisamente en defensa de los valores y los derechos. El padre Pepe Di Paola, a quien vamos a ver el 20 de septiembre, tambi\u00e9n da testimonio con su vida.<\/p>\n -Fue muy cercano a Bergoglio.<\/strong><\/p>\n -Fue muy cercano, fue el referente de los curas villeros durante a\u00f1os, y ahora est\u00e1 en Santiago del Estero; y sigue con su tarea de mucho tiempo del trabajo con j\u00f3venes con adicciones: en hogares, en granjas,<\/p>\n Lo mismo la monja Laura Vicu\u00f1a Pereira de Amazonia, que es la vicepresidenta de la Conferencia Eclesial de Amazonia: una monja feminista y defensora de los derechos de los abor\u00edgenes. No defensora con discurso, porque los depredadores del Amazonas no van haciendo planteo literarios: van con ametralladoras y fuego. A tal punto que ella nos indica que puede grabar entre tal fecha y tal otra, porque en el medio va a estar en lugares que no tienen seguridad. En el medio del Amazonas, ella misma de la tribu Kiriri. Son testimonios: los mismos que dio el Cristo.<\/p>\n Esto viene a repetir el anuncio inicial del cristianismo. \u00bfCu\u00e1l era la novedad del cristianismo? En un mundo tomado por la servidumbre y la esclavitud, hab\u00eda pocos que no eran siervos y esclavos, aparece alguien en la historia que dice que los hombres somos todos iguales; porque somos todos hijos de Dios y somos todos hermanos entre nosotros; y somos todos merecedores de respeto, consideraci\u00f3n, de amor y de misericordia, que es una palabra que Francisco usaba mucho. Es una palabra muy linda: miseri cordis, tener el coraz\u00f3n al lado de los que sufren. De los enfermos, de los viejos, de los discapacitados: mira, qu\u00e9 actualidad.<\/p>\n Eso es lo que transmiti\u00f3 Francisco, como si fuera una continuidad del recorrido de los primeros cristianos. Y eso es muy fuerte: no son palabras, ni son s\u00f3lo im\u00e1genes, ni son discursos; son principios, acciones, ideas puestas en pr\u00e1ctica en la vida.<\/p>\n -Hay mucha gente que conoc\u00eda a Francisco, y mucha gente que reivindica su ejemplo con acci\u00f3n, que es lo m\u00e1s dif\u00edcil. \u00bfC\u00f3mo fue decir decidir qui\u00e9nes iban a ser los entrevistados?<\/strong><\/p>\n -Me gui\u00e9 por el por el plante\u00f3 central del documental: la unidad Am\u00e9rica Latina y la opci\u00f3n por los pobres. Eso que aparece primero en Medell\u00edn; pero el tema de la de la historia y la cultura de Am\u00e9rica Latina aparece muy fuerte en Puebla, en la conferencia de 1979. Se retoma con fuerza en 2007 en Aparecida, donde Bergoglio tiene un rol fundamental, activo. Y se traduce en el papado de \u00e9l.<\/p>\n Tambi\u00e9n vamos a filmar al presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribe\u00f1o, que a su vez es presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, monse\u00f1or Jaime Spengler: vamos a filmarlo el 11 de octubre en Porto Alegre. Y despu\u00e9s nos queda una mujer ind\u00edgena de Chiapas, en San Crist\u00f3bal de las Casas, donde estuvo la primera manifestaci\u00f3n de la Iglesia al lado del pueblo. La Iglesia estuvo al lado de los conquistadores, de la espada y de la sangre; pero tambi\u00e9n estuvo fray Bartolom\u00e9 de las Casas y todos los que lo siguieron a \u00e9l hasta Francisco: esa iglesia cercana al pueblo de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Tambi\u00e9n vamos a filmar ahora, el 10 de octubre, a una mujer afrobrasile\u00f1a del MST, Movimiento de los Sin Tierra, que es el movimiento social m\u00e1s grande del planeta, Ah\u00ed, en unidad de Am\u00e9rica Latina y opci\u00f3n por los pobres se cerraba el n\u00facleo.<\/p>\n Tenemos la esperanza de poder filmar a los jefes de la Iglesia de Asia y de \u00c1frica en la conferencia de Belem do Par\u00e1, en noviembre: la conferencia de Naciones Unidas por el Cambio Clim\u00e1tico, donde las iglesias del sur tienen una fuerza muy importante.<\/p>\n Al frente de la organizaci\u00f3n en la Iglesia est\u00e1 Emilce Cuda, una te\u00f3loga argentina que Francisco incorpor\u00f3 al gobierno del Vaticano (Francisco incorpor\u00f3 muchas mujeres a su gesti\u00f3n como Papa y como mandatario del Vaticano). Emilce Cuda es una mujer brillante, joven, que est\u00e1 al frente de este esfuerzo, y que tambi\u00e9n nos facilit\u00f3 la llegada a monse\u00f1or Spengler; junto con Oscar Ojea, que es expresidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante los dos periodos en que Francisco fue Papa.<\/p>\n Tambi\u00e9n tenemos el apoyo del actual presidente de la Conferencia Episcopal, monse\u00f1or Marcelo Colombo, y del arzobispo de Santa Fe, Sergio Fenoy. Despu\u00e9s tenemos apoyos que vienen de lo social, del mundo de los trabajadores: los secretarios generales de las dos CTA, la Aut\u00f3noma y de la de los Trabajadores, (Hugo) Yasky y (Hugo \u201cCachorro\u201d) Godoy. Est\u00e1n apoyando Tati Almeida, Estela de Carlotto.<\/p>\n Hay una gran cantidad de personalidades y instituciones que est\u00e1n apoyando; pero necesitamos apoyo material, porque no somos empresarios, somos trabajadores del cine. Algunos son artistas del cine; no en mi caso, pero s\u00ed en el de gente del equipo.<\/p>\n Necesitamos que nos acompa\u00f1en con un aporte efectivo, concreto, porque este es un proyecto como se ve muy grande, y est\u00e1 muy por encima de nuestras posibilidades. Pero lo vamos a hacer.<\/p>\n -\u00bfC\u00f3mo fue planificarlo y arrancar en esas condiciones? Empezaron con los cercanos, pero ya pidiendo fechas.<\/strong><\/p>\n -Francisco dec\u00eda: \u201cSue\u00f1en en grande. Eso s\u00ed, despu\u00e9s trabajen para hacer que el sue\u00f1o tenga un plazo\u201d. Tambi\u00e9n un amigo m\u00edo muy querido, que falleci\u00f3, el director de \u00f3pera Carlos Palacios, dec\u00eda: \u201cA los sue\u00f1os hay que ponerles plazo\u201d. Porque si no uno se queda en el caf\u00e9, mirando la Luna, y nunca hace nada para concretarlo.<\/p>\n Hago todo lo que puedo, y un poco m\u00e1s a veces; y el equipo conf\u00eda: eso es una cosa important\u00edsima. Hay un equipo peque\u00f1o, pero de una calidad humana y art\u00edstica inmejorable: Melina Delfino, Ariel Gaspoz y Maximiliano Wendler. Ellos sab\u00edan el primer d\u00eda que yo no ten\u00eda un un peso, pero que lo iba a hacer. Y me dijeron: \u201cS\u00ed, claro\u201d. Estaban convencido que era cierto, entonces eso te da mucha m\u00e1s fuerza.<\/p>\n -\u00bfCu\u00e1les son los roles en el equipo?<\/strong><\/p>\n -Melina es la productora ejecutiva, Ariel es el mago del sonido y Maxi Wendler el director de fotograf\u00eda. Y tambi\u00e9n est\u00e1 acompa\u00f1\u00e1ndonos, un poco m\u00e1s limitado en su disponibilidad de tiempo (tiene muchas horas de clase), Agust\u00edn Falco; que me ha acompa\u00f1ado en varios momentos de mi recorrido anterior. Y Mirta Alaniz, que aunque viva conmigo, realmente es parte de la producci\u00f3n: ha tenido no s\u00f3lo que soportar la elaboraci\u00f3n de estas cosas, sino asesorando; si lo que voy a hacer le parece oportuno o mejor lo dejamos para pasado ma\u00f1ana. En todo eso ha sido un centro indispensable e insustituible.<\/p>\n Todos quieren estar en la entrevista de la hermana de Amazonia. De ella se dice que estaban solos en Santa Marta con Francisco, y ella le dijo: \u201cUsted sinti\u00f3 el llamado, \u00bfno es cierto? La vocaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Y Francisco dijo: \u201cS\u00ed, claro, por supuesto\u201d. \u201c\u00bfY a usted le hubiera gustado que le dijeran que no pod\u00eda ser cura por ser hombre?\u201d. No sabemos qu\u00e9 contest\u00f3, qued\u00f3 en Santa Marta. Pero la nombr\u00f3 vicepresidenta de la Conferencia Eclesial de Amazonia, as\u00ed que mal no le cay\u00f3. Entonces todos quieren conocerla, porque es una peleadora, una luchadora; es antrop\u00f3loga, ling\u00fcista, psic\u00f3loga social.<\/p>\n -Una de las cosas que abri\u00f3 \u00e9l fue la poner en discusi\u00f3n un mont\u00f3n de cosas; no necesariamente todas las cambi\u00f3, pero por lo menos plante\u00f3: \u201cRevisemos todos estos presupuestos que tenemos, con un mont\u00f3n de siglos encima\u201d.<\/p>\n -Esa es otra cosa: el s\u00ednodo, la actitud sinodal. Emilce Cuda y Laura Vicu\u00f1a Pereira tuvieron mucho protagonismo, porque eso es ampliar la escucha dentro de los miembros de la Iglesia; en lugar de decidir como un emperador, por m\u00e1s que \u00e9l ten\u00eda la potestad de hacerlo. \u00c9l escuchaba primero a los allegados, y despu\u00e9s a cientos y cientos de monjas y de curas, incluso de laicos, a trav\u00e9s del s\u00ednodo; que es una actitud de amplificaci\u00f3n de la escucha para decidir despu\u00e9s, en funci\u00f3n de lo que sienten los que lo acompa\u00f1aron.<\/p>\n -Eso molest\u00f3 un mont\u00f3n a los que quer\u00edan resolver dentro de las estructuras cardenalicias. O los que lo quer\u00edan apurar: \u201cQueremos que saque una resoluci\u00f3n sobre esto, para que nos diga a todos qu\u00e9 est\u00e1 bien y qu\u00e9 est\u00e1 mal\u201d. Gente como el cardenal Robert Sarah.<\/strong><\/p>\n -Podr\u00eda decir una frase bastante hecha, que suena linda, que es que Francisco rompi\u00f3 las barreras del Vaticano. Ahora, \u00e9l dijo otra cosa mucho m\u00e1s fuerte: \u201cTenemos encadenado a Jes\u00fas en la sacrist\u00eda. Saqu\u00e9moslo a la calle, llev\u00e9moslo a la villa, que es donde tiene que estar\u201d.<\/p>\n Vamos a intentar, los miembros del equipo y los entrevistados, que son maravillosos, continuar en ese camino que \u00e9l abri\u00f3; porque creemos que es necesario.<\/p>\n Aniversario<\/p>\n -\u00bfCu\u00e1les son los plazos?<\/strong><\/p>\n -Todos, incluido yo, sentimos un poco de escalofr\u00edos de acuerdo al plazo que yo mismo fij\u00e9; que es el estreno mundial cuando se cumpla un a\u00f1o del fallecimiento, a fines de abril de 2026.<\/p>\n Esperamos terminar los rodajes antes del 30 de noviembre, y los otros cinco meses ser\u00e1n para edici\u00f3n, montaje, postproducci\u00f3n. Con una tarea que tambi\u00e9n va a demandar much\u00edsimo esfuerzo, tambi\u00e9n van a estar ah\u00ed Agust\u00edn Falco y Maximiliano Wendler cocinando la versi\u00f3n final de la pel\u00edcula. Sin ellos dos yo ser\u00eda incapaz de hacer esto, as\u00ed que ya se los agradezco.<\/p>\n -\u00bfCu\u00e1l es la expectativa despu\u00e9s? La idea es que puede ir al circuito comercial, pero tambi\u00e9n es que circule por afuera, en las parroquias.<\/strong><\/p>\n -Exactamente. Yo plante\u00e9 esto; ahora estamos viendo que, por una casualidad de la historia, a lo mejor tenemos el testimonio del jefe de la Iglesia Africana y la Asi\u00e1tica, que no lo pensamos al principio.<\/p>\n Les digo a mi hija y a mi hijo que hay una foto que dio vuelta al mundo, donde est\u00e1 Le\u00f3n XIV de un lado de la mesa y del otro lado est\u00e1n Spengler, el jefe de la Iglesia de Am\u00e9rica Latina, el asi\u00e1tico y el africano. Si de una mesa de cuatro vos ten\u00e9s tres, est\u00e1s m\u00e1s cerca de llegar al cuarto. As\u00ed que est\u00e1 abierta la posibilidad de pedir en su momento, cuando tengamos ya rodadas las entrevistas, el testimonio del Le\u00f3n XIV. Que lo conoci\u00f3 de cerca, y tambi\u00e9n comparte la causa de la Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Va a haber exhibiciones en circuitos formales, cines y plataformas; pero tambi\u00e9n va a haber una fuerte exhibici\u00f3n en circuitos no formales, que son los de la sociedad, los de la comunidad: vecinales, clubes, sindicatos, incluso partidos pol\u00edticos. Pero hay una de las instituciones que garantiza que llegue hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n, que es la Iglesia.<\/p>\n Puede ser que se proyecte en las iglesias del centro de cada ciudad, pero que se proyecte en las iglesias de la periferia, que era lo que a Francisco m\u00e1s le interesaba. Y si alguna instituci\u00f3n en este pa\u00eds tiene la posibilidad de hacer eso efectivo, es la Iglesia.<\/p>\n Sumar voluntades<\/p>\n![\"Esteban](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/dg4Qb8Mvm_870x580__1.jpg\")
Esteban Cadoche de visita en El Litoral, transmitiendo el entusiasmo por su proyecto. Foto: Guillermo Di Salvatore<\/p>\n![\"\u201cEl](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/c-kQrbMH3_870x580__1.jpg\")
El director entrevistando a Andr\u00e9s Gallardo, presidente del Comit\u00e9 Panamericano de Jueces y Juezas por los Derechos Sociales y la Doctrina Franciscana. Foto: Gentileza producci\u00f3n<\/p>\n