{"id":131627,"date":"2025-09-22T11:23:24","date_gmt":"2025-09-22T11:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/131627\/"},"modified":"2025-09-22T11:23:24","modified_gmt":"2025-09-22T11:23:24","slug":"no-creo-que-la-democracia-caiga-pero-no-va-a-ser-una-democracia-muy-bonita-no-nos-va-a-gustar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/131627\/","title":{"rendered":"\u201cNo creo que la democracia caiga, pero no va a ser una democracia muy bonita, no nos va a gustar\u201d"},"content":{"rendered":"

El Santo Grial, un castillo templario junto al desierto de los Monegros y la guerra civil espa\u00f1ola. La crisis pol\u00edtica y clim\u00e1tica actual y la sensaci\u00f3n de un Occidente en crisis civilizatoria, en imparable decadencia, y un futuro en el que una inteligencia artificial gu\u00eda la Rep\u00fablica de Occidente bajo los principios de un ciberaltruismo sin religi\u00f3n, estados ni lazos familiares ni de pareja que busca el mayor bien de todos \u2013sacrificando a algunos\u2013 y ensalza hasta el extremo la libertad individual, como si fuera el culmen del proyecto neoliberal. Ingredientes y tiempos que parecen dif\u00edciles de combinar y que, sin embargo, V\u00edctor Lapuente ha trenzado con pulso firme en su absorbente primera novela, Inmanencia<\/a> (AdN), un thriller, sonr\u00ede, \u201cque no consiste en encontrar al asesino, sino el sentido de la vida\u201d. Trascendencia.<\/p>\n

Una novela de ideas, como corresponde a un catedr\u00e1tico de Ciencia Pol\u00edtica en la Universidad de G\u00f6teborg. Una obra en la que Lapuente (Chalamera, Huesca, 1976), autor de ensayos como El retorno de los chamanes , proyecta al futuro tendencias que ya operan hoy. \u201cLos futuros dist\u00f3picos que se nos pintan desde el 1984 de Orwell hasta Paul Lynch en La canci\u00f3n del profeta son de autoritarismo, un Gran Hermano, incluso una teocracia. Mi sensaci\u00f3n es que podemos ir hacia lo contrario, lo cual no va a ser menos siniestro: es casi peor pensar que no hay nadie llevando las manijas de la marioneta de la inteligencia artificial\u201d, reflexiona, y dice que ha querido \u201cescribir una novela dist\u00f3pica contraria a lo que normalmente nos dicen la ficci\u00f3n y los analistas pol\u00edticos, que estamos siempre advirtiendo sobre el auto\u00adri\u00adta\u00adris\u00admo. Creo que no. Por encima del amor al padre de la patria o al l\u00edder de turno existe hoy en d\u00eda la desconfianza hacia todo tipo de instituciones\u201d.<\/p>\n

\u201cHay un desacople entre cierta salud econ\u00f3mica, porque en Espa\u00f1a hemos ganado cuatro a\u00f1os de esperanza de vida este siglo, y un problema de salud social, la sensaci\u00f3n de que no estamos progresando\u201d<\/p>\n

La derecha, resume, critica a sus t\u00f3tems tradicionales: \u201cPara Trump el Estado policial ahora es el Estado profundo, J.D. Vance y Abascal machacan a la Iglesia cat\u00f3lica y los republicanos hacen conferencias contra las grandes corporaciones. Ese af\u00e1n antiinstitucionalista es el esp\u00edritu de nuestro tiempo, e intento reflejarlo\u201d.<\/p>\n

Asume que en el Occidente actual hay un fuerte malestar, \u201cuna epidemia de pesimismo, de soledad, de angustia, un desacople entre cierta salud econ\u00f3mica, porque en Espa\u00f1a hemos ganado cuatro a\u00f1os de esperanza de vida en lo que va de siglo, y un problema de salud social, una sensaci\u00f3n de que no estamos progresando\u201d. En la novela, admite, una tesis de fondo es que, excepto en tecnolog\u00eda, en lo dem\u00e1s apenas estamos avanzando.<\/p>\n

\u201cLa derecha neoliberal desde los setenta ha ido acelerando: hoy Thatcher y Reagan parecen ya compasivos\u201d<\/p>\n

\u201cLa derecha dir\u00eda que el problema es demasiado Estado, y la izquierda, demasiada desigualdad. Yo veo en ambas dificultades para tratar de vender proyectos colectivos y que la gente contribuya al bien com\u00fan\u201d, subraya. Y recuerda que los democristianos \u201cpensaban en construir comunidad, pero han sido sustituidos por una derecha neoliberal que desde los setenta ha ido acelerando: hoy Thatcher y Reagan parecen ya compasivos. El gran pionero del momento actual ser\u00eda Berlusconi. Est\u00e1 la idea de que nada se interpone entre yo y el enriquecimiento total y que es leg\u00edtimo pagar salarios de eficiencia y no salarios dignos. Ese individualismo econ\u00f3mico brutal nos ha empobrecido y hecho mucho m\u00e1s cortoplacistas\u201d.<\/p>\n

Pero, advierte, \u201cigual que la derecha ha matado a Dios, la izquierda ha matado el proyecto com\u00fan que ten\u00eda, equivalente a Dios, que en muchos pa\u00edses era la idea de patria, no como glorias del pasado, sino proyectada al futuro, una naci\u00f3n inacabada a la que pertenecemos todos y vamos a intentar construirla mejor. Esa idea de trabajar para la comunidad se ha perdido. El lema tradicional de la socialdemocracia era \u2018trabaja duro y exige tus derechos\u2019. Ahora, solo exige tus derechos. Nos hemos llenado de derechos que al final no se cumplen, y eso tambi\u00e9n genera m\u00e1s angustia social\u201d.<\/p>\n

\u201cHannah Arendt dec\u00eda que los factores que hab\u00edan llevado a muchos j\u00f3venes al nazismo eran la soledad y el vac\u00edo espiritual. Est\u00e1n aqu\u00ed presentes\u201d<\/p>\n

As\u00ed las cosas, ha llegado la ola populista… \u00bfcomo en los a\u00f1os veinte? \u201cLa historia no se repite, pero s\u00ed rima. Hannah Arendt dec\u00eda que los factores que hab\u00edan llevado a muchos j\u00f3venes al movimiento nazi eran la soledad y el vac\u00edo espiritual. Est\u00e1n aqu\u00ed presentes, y los movimientos autoritarios sacan partida\u201d. Pero, asegura, no cree que nuestras democracias vayan a desaparecer, \u201cm\u00e1s bien creo que se puede exagerar el sentido negativo de una ciberdemocracia excesiva, como en la novela. No creo que Trump u otros sean capaces de generar entusiasmo suficiente para erigirse como nuevos Hitlers. No creo que la democracia caiga, pero s\u00ed que no va a ser una democracia muy bonita, no nos va a gustar quiz\u00e1\u201d.<\/p>\n

Y una ciberdemocracia radical tampoco parece la soluci\u00f3n. \u201cAlgunos intelectuales de Podemos hablaban de democratizarlo todo, y en la ultraderecha hay un elemento de retomar el control, como con el Brexit. En la crisis actual de intermediaci\u00f3n vamos a desintermediar todo lo que podamos: las criptomonedas ya no necesitan un Estado. Todos estos movimientos van hacia la ciberanarqu\u00eda. Si vamos a poder votarlo todo, para qu\u00e9 voy a confiar en un pol\u00edtico, un empresario. Es lo que pasa ahora en Nepal despu\u00e9s de que los manifestantes hayan derribado el Gobierno, la idea de no dejar pol\u00edticos, de votarlo todo. Pero, si votamos todos los impuestos, qu\u00e9 calle debemos pavimentar o si V\u00edctor puede publicar la novela, devolver el poder al pueblo puede acabar construyendo un monstruo\u201d.<\/p>\n

Para Lapuente, \u201cnecesitamos un proyecto colectivo, o si no cuando nos sintamos vac\u00edos vamos a rellenar el vac\u00edo con algo. Y el candidato n\u00famero uno es la pol\u00edtica y vamos a acabar religiosiz\u00e1ndola. Y ah\u00ed vienen los fundamentalismos\u201d. Pese a lo cual, la religi\u00f3n recorre Inmanencia<\/a>. \u201cLa novela va de Dios, pero de dos dioses. El primero es la definici\u00f3n m\u00ednima de Dios, que me parece la gran contribuci\u00f3n de la religi\u00f3n a la civilizaci\u00f3n desde la era axial: tenemos un Dios para que nadie se crea Dios, para que nadie crea que est\u00e1 por encima del bien y del mal y pueda exterminar a los dem\u00e1s. Esa visi\u00f3n nos hace iguales: todos tenemos chispa divina, hay que respetar la vida humana. Pero luego, est\u00e1 la instrumentalizaci\u00f3n de Dios, que sigue hoy en fundamentalismos y en movimientos ateos que en el fondo hablan del bien y del mal. Eso tiene consecuencias, porque si tu bando es el bien, y en la pol\u00edtica espa\u00f1ola hoy es as\u00ed, no negocias con Sat\u00e1n. El rival se vuelve un adversario que destruir por esta religiosizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El Santo Grial, un castillo templario junto al desierto de los Monegros y la guerra civil espa\u00f1ola. La…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":131628,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,146,147,25,24,225,23],"class_list":{"0":"post-131627","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-libros","14":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131627\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131628"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}