{"id":134098,"date":"2025-09-23T15:02:13","date_gmt":"2025-09-23T15:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/134098\/"},"modified":"2025-09-23T15:02:13","modified_gmt":"2025-09-23T15:02:13","slug":"youssef-el-maimouni-come-raices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/134098\/","title":{"rendered":"Youssef El Maimouni come ra\u00edces"},"content":{"rendered":"

Cuando, hace cosa de un a\u00f1o, Aissata M\u2019ballo<\/strong> me habl\u00f3 del proyecto que estaba impulsando con Diana Rahmouni<\/strong>, la idea no me acab\u00f3 de convencer. Crear una editorial centrada en publicar \u201cvoces racializadas o de ascendencia migrante\u201d<\/strong> \u2014que es lo que, por cierto, se propone hacer Jande<\/strong>\u2014 pod\u00eda ser una idea original, pero escapaba de mi foco de inter\u00e9s. Siempre he pensado que, como dec\u00eda la monja de La gran bellesa, las ra\u00edces son importantes<\/strong> y supongo que es por eso que, en el \u00e1mbito de la creaci\u00f3n literaria, el desarraigo que causan los fen\u00f3menos migratorios me parece m\u00e1s un reto que una virtud. Cuando tu v\u00ednculo con la tradici\u00f3n se ve amputado es mucho m\u00e1s f\u00e1cil caer en la propaganda<\/strong>, en la adopci\u00f3n de las modas del momento. De ah\u00ed que el comunismo fuera especialmente popular entre los jud\u00edos asimilados y laicos de principios del siglo XX o que la literatura en castellano de Barcelona haya envejecido tan mal. Desde las banlieues de Par\u00eds se pueden escribir poemas furiosos, memoirs con cierta gracia, pero costar\u00e1 que salga un Proust, como costar\u00eda que saliera uno de mi estimado Hospitalet o de las antiguas ciudades alemanas de la Polonia occidental.<\/p>\n

Todo es una cuesti\u00f3n de equilibrio<\/p>\n

De ah\u00ed que mis expectativas respecto a Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d\u2019avui, primera novela que Youssef El Maimouni<\/strong> (Ksar el Kebir, 1981) publica con Jande, fueran limitadas. En alguna entrevista le hab\u00eda o\u00eddo decir que su principal referente literario era Jean Claude Izzo<\/strong>, cronista de los bajos fondos marselleses e inspirador de Nadie salva a las rosas, una historia sobre migraci\u00f3n, crimen y transexualidad ambientada en la Barcelona de 2023. Esperaba, por tanto, encontrarme con una versi\u00f3n catalanizada de La Haine<\/strong> o de Athena<\/strong> o algo por el estilo, entretenida pero fugaz, potente pero desarraigada, pretendidamente rupturista pero un poco moralizante. He de reconocer que me equivocaba, porque, aqu\u00ed, las referencias son otras. Aunque El Maimouni escribe en catal\u00e1n \u2014se cri\u00f3 en Coma-ruga\u2014, Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d\u2019avui se lee como una (buena) traducci\u00f3n, es decir, como un texto arraigado, producto de una cultura definida, con sus referentes propios<\/strong>. Ambientada en un T\u00e1nger atemporal y fantasmag\u00f3rico, sus p\u00e1ginas nos llevan a un restaurante misterioso donde tres escritores \u2014a los que el autor bautiza como Gris, Marr\u00f3 y Negreblanc\u2014 y una mujer de f\u00edsico camale\u00f3nico comen y beben ante la mirada espantada de un camarero confuso y primerizo que, como el lector, no acaba de entender qu\u00e9 est\u00e1 pasando.<\/p>\n

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Lo que convierte Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d\u2019avui en un libro interesante son los p\u00e1rrafos en los que el autor escapa del aburrid\u00edsimo debate sobre la separaci\u00f3n entre el autor y la obra y se centra en construir la atm\u00f3sfera cargada e hipn\u00f3tica de los callejones oscuros del norte de \u00c1frica<\/p>\n

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Un cr\u00edtico perezoso, con una vida menos ociosa que la m\u00eda, mencionar\u00eda aqu\u00ed el mundo literario de Samuel Beckett<\/strong>, con quien el aire enrarecido de esta novela corta presenta ciertas semejanzas. Ahora bien, una m\u00ednima b\u00fasqueda nos permitir\u00e1 ver que las influencias presentes en el texto hay que buscarlas en autores como Mohamed Xukri<\/strong>, escritor marroqu\u00ed que parece inspirar al personaje de Marr\u00f3, y Jean Genet, literato franc\u00e9s que pas\u00f3 gran parte de su vida en T\u00e1nger y que podr\u00eda ser el heter\u00f3nimo de Negreblanc. Venidos ambos de ambientes pobres y desestructurados, Xukri y Genet compartieron a\u00f1os de tertulias en restaurantes similares a aquel en el que transcurre la acci\u00f3n de Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d\u2019avui<\/strong> y sus historias personales encajan bastante bien con las que se nos cuentan en el libro. Esto ocurr\u00eda en los a\u00f1os setenta, cuando en la ciudad marroqu\u00ed no era extra\u00f1o encontrarse con figuras como Paul Bowles<\/strong> o Juan Goytisolo<\/strong>, representantes de una generaci\u00f3n de escritores que, en T\u00e1nger, encontraron tanto un refugio espiritual como una forma de canalizar sus pulsiones m\u00e1s bajas.<\/p>\n


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\nCubierta de Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d’avui, el debut en catal\u00e1n de Youssef El Maimouni <\/p>\n

Esta ambivalencia, la de los europeos oprimidos en sus pa\u00edses de origen a causa de su sexualidad, pero que, gracias a sus recursos econ\u00f3micos, pod\u00edan comprar los j\u00f3venes cuerpos del tercer mundo con total impunidad, es uno de los temas m\u00e1s recurrentes en el libro, pero no el principal. Si la novela de El Maimouni estuviera centrada en eso, no pasar\u00eda de ser una versi\u00f3n ex\u00f3tica de las pol\u00e9micas que surgieron alrededor de la supuesta pedofilia de Joan Ferrat\u00e9 <\/strong>o de los manifiestos de dudosa moralidad firmados por Simone de Beauvoir<\/strong> y Jean-Paul Sartre<\/strong> cuando el sexo con menores parec\u00eda un s\u00edmbolo de modernidad. Lo que convierte Qu\u00e8 en dir\u00e9 del dia d\u2019avui en un libro interesante son los p\u00e1rrafos en los que el autor escapa del aburrid\u00edsimo debate sobre la separaci\u00f3n entre el autor y la obra y se centra en construir la atm\u00f3sfera cargada e hipn\u00f3tica de los callejones oscuros del norte de \u00c1frica. Pero quiz\u00e1s lo m\u00e1s destacable es la discusi\u00f3n sobre las ra\u00edces que introduce al final del texto.<\/p>\n

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Es justo recordar que, de la misma manera que las ra\u00edces son imprescindibles para escribir de forma articulada, su fuerza es, tambi\u00e9n, capaz de bloquear el talento literario<\/p>\n

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En cierto momento, Negreblanc (AKA Genet) acusa a Marr\u00f3 (AKA Xukri) de no valorar suficientemente el Cor\u00e1n, de no entender que, sin \u201cuna conversaci\u00f3n honesta y filos\u00f3fica con la semilla de tu cultura\u201d no puedes crear nada que valga la pena. Marr\u00f3 lo manda a paseo, record\u00e1ndole los impedimentos para el desarrollo art\u00edstico que imponen reg\u00edmenes como el marroqu\u00ed sobre cualquiera que tenga ideas discordantes con el statu quo isl\u00e1mico. Es tan solo un fragmento, un instante dentro de la conversaci\u00f3n larga y enrevesada que atraviesa la novela, pero la cuesti\u00f3n que plantea me parece la aportaci\u00f3n m\u00e1s relevante de este libro<\/strong>. He comenzado hablando sobre la importancia de las ra\u00edces, pero es justo recordar que, de la misma manera que estas son imprescindibles para escribir de forma articulada, su fuerza es, tambi\u00e9n, capaz de bloquear el talento literario. Al fin y al cabo, todo es una cuesti\u00f3n de equilibrio, en la adopci\u00f3n de la distancia justa entre el autor y el objeto que quiere representar. En este sentido, cuanto mayor sea la distancia entre la lengua que usas para escribir y la realidad que pretendes representar, mayor ser\u00e1 el abismo y m\u00e1s tendr\u00e1s que refinar tus habilidades de funambulista. Sin escribir una obra maestra, El Maimouni ha salido bastante bien parado<\/strong>. Habr\u00e1 que ver c\u00f3mo lo hacen los pr\u00f3ximos autores que Jande vaya aportando al mercado. Los resultados no se los garantiza nadie, pero el espect\u00e1culo est\u00e1 asegurado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando, hace cosa de un a\u00f1o, Aissata M\u2019ballo me habl\u00f3 del proyecto que estaba impulsando con Diana Rahmouni,…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":134099,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,146,147,25,24,225,23],"class_list":{"0":"post-134098","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-libros","14":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134098\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}