Rese\u00f1a de \u00abR\u00e9quiem y exaltaci\u00f3n\u00bb de Mat\u00edas Escalera, Lastura Ediciones, 2025<\/p>\n
El autor propone la creaci\u00f3n de un nuevo lenguaje, a\u00fan inexistente, para que la nueva clase, los nuevos esclavos, aprendan a nombrar su vieja explotaci\u00f3n.<\/p>\n
La literatura de Mat\u00edas Escalera Cordero siempre me ha causado, de entrada, algo de desconcierto, para luego atraparme en una espiral de emoci\u00f3n y pensamiento, detr\u00e1s de la cual termina apareciendo un edificio de estilo intachable. En ese sentido, es el autor que he le\u00eddo que presenta una mayor coherencia entre su prosa y su verso. No es un novelista que escribe poes\u00eda ni un poeta que escribe novelas (y es todo eso a la vez), sino m\u00e1s bien una suerte de escritor total, si me permit\u00eds el atrevimiento, aunque mucho m\u00e1s pr\u00f3ximo a Brecht que a Wagner, por supuesto.<\/p>\n
La historia de la literatura es su caja de herramientas, y utiliza las m\u00e1s adecuadas, en cada caso, para novelar o poetizar (tanto monta monta tanto), el tiempo presente, un tiempo minuciosamente observado y analizado con el ojo, la mente y el coraz\u00f3n de un materialista convencido.<\/p>\n
Pero este proyecto galdosiano se complementa con la clara vocaci\u00f3n de intervenir pol\u00edticamente, de una manera nada ortodoxa y muy alejada de lo que vulgarmente se entiende por \u201cpol\u00edtica\u201d. La obra de Mat\u00edas Escalera no es panfletaria ni partidista, pero s\u00ed est\u00e1 impregnada de un sentido de la historia indistinguible de su compromiso \u00e9tico, que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus textos.<\/p>\n
R\u00e9quiem y exaltaci\u00f3n, el \u00faltimo poemario publicado por el autor, se anuncia a s\u00ed mismo como una despedida de la vieja clase obrera y una bienvenida a los nuevos esclavos. Est\u00e1 compuesto por una serie de di\u00e1logos entre diversas voces, a trav\u00e9s de las cuales se reivindica el papel de la pr\u00e1ctica po\u00e9tica como v\u00ednculo, entre pasado, presente y futuro, pero tambi\u00e9n entre camaradas, de militancia pol\u00edtica tanto como de militancia literaria. Para ello, hay que reconocer, y reconocerse, a trav\u00e9s de ese materialismo, un tanto sentimental, en el buen sentido, que constituye contexto y gu\u00eda del autor desde siempre.<\/p>\n
La militancia implica enfrentarse a una serie de abstracciones te\u00f3ricas que pueden acabar nublando principios y valores b\u00e1sicos. Mat\u00edas Escalera hace frente a esas abstracciones a trav\u00e9s de la palabra justa de la poes\u00eda, desde la exaltaci\u00f3n rom\u00e1ntica de H\u00f6lderlin hasta el realismo descarnado de Bertolt Brecht. Ambas voces est\u00e1n presentes en su nuevo poemario de diferente manera, directa e indirectamente; o lo que llama \u201cla cuarta voz\u201d, amigos y amigas poetas, camaradas del verso, con quienes comparte \u201cun gesto de autor\u201d, invit\u00e1ndolos a participar, con sus propios poemas, en la l\u00f3gica estructural de la obra. Lo personal y lo pol\u00edtico se entrelazan, como no pod\u00eda ser de otra manera. La amistad pol\u00edtica y la generosidad, junto al rigor, resultan as\u00ed esenciales para tejer un di\u00e1logo colectivo que interpela al lector, o lectora, sobre su propia condici\u00f3n.<\/p>\n
Los versos de R\u00e9quiem y exaltaci\u00f3n son tan concretos como et\u00e9reos, tan l\u00edricos como certeros, tan emocionantes como apegados a la realidad. Con ellos, el autor propone la creaci\u00f3n de un nuevo lenguaje, a\u00fan inexistente, para que la nueva clase, los nuevos esclavos, aprendan a nombrar su vieja explotaci\u00f3n. Tal vez sea ese el sentido \u00faltimo del poemario, el legado del poeta a quien le escuche\/lea: la importancia de nombrar, con el lenguaje propio, los v\u00ednculos que nos atraviesan, a veces invisibles, intangibles, ocultos bajo montones de palabrer\u00eda vana.<\/p>\n
Pero el escritor solo puede nombrar con su lenguaje, el viejo lenguaje de la vieja clase, y escribir \u201catravesado por la melancol\u00eda, la rabia y la ternura\u201d, como expresa el propio Mat\u00edas al final del libro. Solo asumiendo esa realidad, seremos capaces de hacer frente a las abstracciones te\u00f3ricas (\u201cprecariado\u201d o \u201cclase media\u201d son dos caras de una misma abstracci\u00f3n posmoderna), que entorpecen el camino nublando los v\u00ednculos, lazos que nos une, a la vieja clase con la nueva esclavitud, y que nos empujan a la lucha contra la vieja\/nueva explotaci\u00f3n de siempre.<\/p>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
Mat\u00edas Escalera Cordero<\/strong>\u00a0es autor de varias novelas, la m\u00e1s reciente, Un sollozo del fin del mundo, una colecci\u00f3n de relatos y siete poemarios, el m\u00e1s reciente, R\u00e9quiem y exaltaci\u00f3n. Fue galardonado por su obra de teatro El refugio, y es autor de Memorias de un profesor malhablado, diversos ensayos y numerosos art\u00edculos de cr\u00edtica literaria universitaria.\u00a0Ha sido traducido a varios idiomas\u00a0e incluido\u00a0en numerosas antolog\u00edas y libros colectivos. http:\/\/matiasescalera.com\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Rese\u00f1a de \u00abR\u00e9quiem y exaltaci\u00f3n\u00bb de Mat\u00edas Escalera, Lastura Ediciones, 2025 El autor propone la creaci\u00f3n de un…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":139516,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,146,147,25,24,225,23],"class_list":{"0":"post-139515","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-libros","14":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=139515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139515\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/139516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=139515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=139515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=139515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}