{"id":155252,"date":"2025-10-03T17:41:10","date_gmt":"2025-10-03T17:41:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/155252\/"},"modified":"2025-10-03T17:41:10","modified_gmt":"2025-10-03T17:41:10","slug":"un-autor-prohibido-en-la-biblioteca-de-lope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/155252\/","title":{"rendered":"Un autor prohibido en la biblioteca de Lope"},"content":{"rendered":"

En el convento de Santo Domingo de la lejana Quito ha aparecido un objeto que perteneci\u00f3 a Lope de Vega: un libro cuya portada firm\u00f3 y rubric\u00f3, y donde marc\u00f3 pasajes que le interesaban.<\/a> La noticia resulta chocante, incluso referida al escritor m\u00e1s sorprendente y escandaloso de su \u00e9poca. \u00bfQu\u00e9 libro es? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene? \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a Quito? Y, sobre todo, \u00bfqu\u00e9 es eso del autor prohibido? Las preguntas se acumulan… Mejor intentar contestarlas una a una.<\/p>\n

A primera vista, el libro podr\u00eda parecer desconcertante. Al menos, su t\u00edtulo: ‘Index amplissimus insignium sententiarum quae a divo Ioanne Chrysostomo, archiepiscopo constantinopolitano, in suis lucubrationibus praeclare dictae sunt’ (Parisiis, Claudium Chevallonium, 1536), esto es, ‘\u00cdndice ampl\u00edsimo de las insignes sentencias que san Juan Cris\u00f3stomo, arzobispo de Constantinopla, formul\u00f3 maravillosamente en sus obras’. Como el t\u00edtulo, el volumen es de gran formato y debi\u00f3 de ser costoso: est\u00e1 en tama\u00f1o folio, el que ten\u00edan en la \u00e9poca las obras de teolog\u00eda, de erudici\u00f3n, de historia, pero tambi\u00e9n los libros de caballer\u00edas. Se encuentra en un excelente estado de conservaci\u00f3n, encuadernado en piel junto a la primera parte de las obras de san Juan Cris\u00f3stomo. Y, lo m\u00e1s importante: bajo el pie de imprenta, en la portada, brillan la firma y r\u00fabrica de \u00abLope de Vega Carpio\u00bb.<\/p>\n

Para calibrar su valor, conviene recordar que de Lope conservamos numeros\u00edsimos textos aut\u00f3grafos: comedias, cartas, poemas…<\/a> Sin embargo, resultan escasos los libros que firm\u00f3: hasta el momento se conoc\u00eda uno, el que descubri\u00f3 Alexandre Roquain en Lyon: ‘Il gentilhuomo’ (1571) (‘El gentilhombre’), un tratado sobre la nobleza de Girolamo Muzio, encuadernado junto a los ‘Avvertimenti morali’ (1572) (‘Advertencias morales’) del mismo autor. El que nos ocupa, ser\u00eda, pues, el segundo exlibris de Lope del que se tiene noticia.<\/p>\n

Esta singularidad no es la \u00fanica medida de su importancia: el hallazgo ilustra c\u00f3mo trabajaba Lope, e incluso ayuda a reconstruir su biblioteca. El F\u00e9nix fue tan prol\u00edfico, y abraz\u00f3 tan decididamente la imagen de genio que escribe comedias \u00aben horas veinticuatro\u00bb, que tendemos a creer que ten\u00eda m\u00e1s talento que erudici\u00f3n, y que andaba m\u00e1s ocupado por las faldas que por las letras. Nada m\u00e1s lejos de la verdad: am\u00e9n de perseguir faldas, aunaba capacidad natural y horas de biblioteca. De hecho, pose\u00eda una envidiable: como el don Fernando de ‘La Dorotea’, junt\u00f3 \u00ablibros de todas letras y lenguas\u00bb y ocupaba sus horas \u00abentre libros latinos y toscanos\u00bb. Entre ellos, repertorios de citas o hechos notables, libros que ahorraban el tener que rebuscar en los originales. Llamamos a esas enciclopedias ‘polianteas’, por la m\u00e1s famosa de ellas, la ‘Polyanthea de Domenico Nanni Mirabelli’, pero Lope tend\u00eda a consultar, m\u00e1s bien, la ‘Officina de Ravisius Textor’. Adem\u00e1s, claro, del ‘Index amplissimus’. <\/p>\n

De hecho, podr\u00edamos haber adivinado su presencia en la biblioteca de Lope: desde 1599 el F\u00e9nix cita constantemente a san Juan Cris\u00f3stomo, quien aparece en el ‘Isidro’, ‘la Jerusal\u00e9n conquistada’, ‘La Filomena’… Una cita de este padre de la iglesia inspira el c\u00e9lebre soneto ‘La calidad elementar resiste’, que Lope imprime en ‘La dama boba’, ‘La Filomena’ y ‘La Circe’. La frase es: \u00abCastitas res est angelica\u00bb, ‘La castidad es una virtud ang\u00e9lica’. El F\u00e9nix la podr\u00eda haber espigado de entre los miles de p\u00e1ginas de las homil\u00edas de san Juan Cris\u00f3stomo, pero parece m\u00e1s probable que la localizara c\u00f3modamente en el ‘Index’, buscando sentencias sobre la castidad. Es decir, Lope usaba el ‘Index’ como Borges la ‘Enciclopedia Brit\u00e1nica’ o como los autores actuales la Wikipedia: una herramienta para acceder r\u00e1pidamente a una informaci\u00f3n ya familiar. Una herramienta que us\u00f3 mucho, pues el libro contiene marcas con las que un lector (probablemente Lope) se\u00f1al\u00f3 pasajes: dos sentencias sobre el alma y dos frases sobre la humildad acompa\u00f1adas de un ‘Nota’ al margen. Queda rastrear estos pensamientos en la ingente obra lopesca, para ver si el F\u00e9nix los us\u00f3 despu\u00e9s de ordenarse sacerdote (en 1614) o ya antes: repetimos que ven\u00eda acudiendo a san Juan Cris\u00f3stomo desde 1599. El descubrimiento es, pues, muy importante.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 esta noticia a mis manos? Por bendita casualidad: el convento de Santo Domingo ofrece visitas guiadas en las que, a veces, muestran el ejemplar. En una estuvo un amigo que me envi\u00f3 la portada, pensando que ser\u00eda conocida para los lopistas. No lo era. <\/p>\n

Ni sabemos c\u00f3mo lleg\u00f3 a Ecuador. La biblioteca de Lope acab\u00f3 en manos de sus herederos<\/a>: su hija Feliciana, quien debi\u00f3 de venderla. Al menos uno de esos libros (abajo explicaremos este detalle) acab\u00f3 en Quito. La actual biblioteca hist\u00f3rica Fray Ignacio de Quezada, del convento de Santo Domingo, se reuni\u00f3 en diversas etapas: entre 1541 y 1688 era una biblioteca de estudio. En 1688, fray Ignacio de Quezada fund\u00f3 el Real Colegio de San Fernando, para el que trajo de Europa 4.000 vol\u00famenes. Nuestro ‘Index’ est\u00e1 marcado \u00abLibrer\u00eda del colegio real de San Fernando de Quito\u00bb. Debi\u00f3 de llegar a Ecuador a finales del siglo XVII.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 no habr\u00e1 entre esos 4.000 vol\u00famenes, adem\u00e1s del exlibris de Lope! En una breve pesquisa, hemos dado con comentarios manuscritos de un te\u00f3logo portugu\u00e9s del siglo XVI (el padre Nicolau Coelho do Amaral, catedr\u00e1tico de prima en la Universidad de Valladolid), con una edici\u00f3n subrayada del ‘Guzm\u00e1n de Alfarache’, con una edici\u00f3n de los sermones que se predicaron con motivo de la muerte de Felipe II, etc. Y, s\u00ed, con otro posible libro de la biblioteca de Lope: un ejemplar de uno de sus autores favoritos, Franz Titelmans, la ‘Elucidatio in omnes psalmos’ (Amberes, viuda y herederos de Juan Stelsius, 1567). De su portada, alguna mano codiciosa ha recortado precisamente el exlibris, precisamente en el lugar donde lo pon\u00eda Lope. La firma deb\u00eda de ser de alguien conocido. No podemos afirmar con absoluta certeza que fuera la del F\u00e9nix, pero parece posible.<\/p>\n

\u00bfY el autor prohibido? \u00bfLope, el ortodoxo Lope, el familiar de la Inquisici\u00f3n, el sacerdote, ten\u00eda libros prohibidos? S\u00ed: el volumen en cuesti\u00f3n contiene una vida de san Juan Cris\u00f3stomo escrita por Erasmo, incluido en el \u00edndice desde 1559 como autor prohibido de primera clase, esto es, ‘auctor damnatus’ en su totalidad. T\u00e9cnicamente, sus obras ten\u00edan que sufrir la interdicci\u00f3n o tijera de la censura, o al menos llevar la advertencia ‘auctor damnatus’, como en la ‘En Novum Testamentum Recognitione’ de 1527 que se conserva en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (R.19754) y que un censor de la \u00e9poca anot\u00f3 con un \u00abErasmus, au[c]tor damnatus\u00bb. Lope no crey\u00f3 necesario someterse a esa censura. Pero Lope era Lope.<\/p>\n

SOBRE EL AUTOR<\/p>\n

Antonio S\u00e1nchez Jim\u00e9nez<\/p>\n

Es catedr\u00e1tico de Literatura Espa\u00f1ola en la Universidad de Neuch\u00e2tel<\/p>\n

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