{"id":157184,"date":"2025-10-04T22:44:08","date_gmt":"2025-10-04T22:44:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/157184\/"},"modified":"2025-10-04T22:44:08","modified_gmt":"2025-10-04T22:44:08","slug":"banderas-kufiyas-y-sandias-por-que-espana-es-tan-solidaria-con-palestina-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/157184\/","title":{"rendered":"Banderas, kufiyas y sand\u00edas: por qu\u00e9 Espa\u00f1a es tan solidaria con Palestina | Ideas"},"content":{"rendered":"

En una conocida tienda de internet, una bandera palestina<\/a> ha pasado, en tan solo un a\u00f1o, de costar 4,26 euros a costar 15,99 euros. Esto es indicativo no solo de c\u00f3mo funciona el mercado sino de lo que hoy significa Palestina para la gente. <\/p>\n

En la solidaridad mayoritaria de la sociedad espa\u00f1ola<\/a> con Palestina (seg\u00fan una encuesta del Real Instituto Elcano, el 82% de los espa\u00f1oles considera que lo que sucede en Gaza es un genocidio), subyace una realidad que con frecuencia se ignora: al igual que los palestinos mismos, los espa\u00f1oles nos negamos a ser peones de una historia ajena, la de la Europa que cometi\u00f3 el Holocausto. Este elemento es clave para entender las razones del rechazo generalizado al genocidio de Gaza. No se trata de que en Palestina veamos, como hacen los \u00e1rabes, una actualizaci\u00f3n de la p\u00e9rdida de Al-\u00c1ndalus<\/a>, con la ca\u00edda de Granada en 1492 y la expulsi\u00f3n un siglo despu\u00e9s de 300.000 espa\u00f1oles por ser musulmanes (ya antes se hab\u00eda expulsado a 100.000 jud\u00edos). No, en Espa\u00f1a la historiograf\u00eda, el gobernante de turno o el hidalgo m\u00e1s pelado han ignorado durante siglos el sustrato andalus\u00ed de la historia y cultura ib\u00e9ricas. <\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/p>\n

Pero \u00bfy si los pueblos tuvieran una memoria libre de memorializaci\u00f3n, si existiera una memoria colectiva no conmemorativa que serpenteara por el inconsciente de la sociedad de modo similar a como lo hace la memoria a secas por cada uno de nosotros? Una memoria que las normas y el Estado no pueden controlar. <\/p>\n

Si bien Al-\u00c1ndalus sigue ah\u00ed, presente e inc\u00f3moda, de rabiosa actualidad para la extrema derecha espa\u00f1ola, que no soporta que hayamos sido otra cosa que cristianos viejos, no hay que remontarse quinientos a\u00f1os para comprender por qu\u00e9 los espa\u00f1oles nos miramos en los palestinos y entendemos su tragedia. Basta con mirar al pasado reciente. Una mezcla peculiar de elementos fraguados en el franquismo y la transici\u00f3n determinan por qu\u00e9 los espa\u00f1oles nos resistimos a los puntos de vista comunes en Europa respecto a Palestina. <\/p>\n

A diferencia de otros pa\u00edses europeos, especialmente Alemania y Francia, a nivel popular en Espa\u00f1a no existe el sentimiento de culpa por el Holocausto jud\u00edo<\/a>. De ah\u00ed que el Estado de Israel no se entienda como una compensaci\u00f3n necesaria. Israel es otro pa\u00eds m\u00e1s, y como a tal se le critica y juzga. <\/p>\n

Dicho esto, el aislamiento internacional del r\u00e9gimen franquista en la primera posguerra le llev\u00f3 a cultivar una relaci\u00f3n sui generis con los pa\u00edses \u00e1rabes reci\u00e9n independizados, con los que, de alg\u00fan modo, compart\u00eda un sentimiento de agravio ante la arrogancia de las metr\u00f3polis coloniales. Para el mundo \u00e1rabe, la Nakba<\/a>, la limpieza \u00e9tnica de Palestina que, entre 1947 y 1949, expuls\u00f3 de sus hogares a 750.000 palestinos en el contexto de la creaci\u00f3n del Estado de Israel, ahond\u00f3 el trauma. <\/p>\n

El franquismo puso en marcha una edulcorada amistad hispano-\u00e1rabe convenientemente expurgada del pasado andalus\u00ed m\u00e1s inc\u00f3modo. Este \u201chermanamiento\u201d vino a satisfacer los pujos nacionalistas de los reg\u00edmenes poscoloniales \u00e1rabes. En 1950 Egipto fund\u00f3 en Madrid el Instituto Egipcio de Estudios Isl\u00e1micos, y en 1954 el Gobierno espa\u00f1ol el Instituto Hispano-\u00c1rabe de Cultura. Instituciones actuales como Casa \u00c1rabe<\/a> son expresiones modernizadas de esta din\u00e1mica. De alg\u00fan modo tales planteamientos amistosos han permeado en la sociedad.<\/p>\n

Espa\u00f1a no reconoci\u00f3 al Estado de Israel, fundado en 1948, hasta enero de 1986, en v\u00edsperas de su entrada en el Comunidad Econ\u00f3mica Europea. Fue en una ceremonia discreta en La Haya. Por contra, siete a\u00f1os antes un flamante Adolfo Su\u00e1rez, encarnaci\u00f3n de la joven democracia espa\u00f1ola, hab\u00eda recibido en el palacio de la Moncloa a Yasser Arafat<\/a>, l\u00edder de la OLP y por aquel entonces un proscrito en la escena internacional. Su\u00e1rez fue el primer jefe de Gobierno occidental en recibir a Arafat, cosa que los dirigentes palestinos recuerdan con frecuencia en su intento de crear memoria colectiva. Por cierto, la foto de este encuentro tiene un lugar de honor en el Museo Yasser Arafat, en Ramala. <\/p>\n

De esta forma Su\u00e1rez daba continuidad democr\u00e1tica a las pol\u00edticas franquistas, de las que \u00e9l mismo proven\u00eda. Este legado pervive en la cepa centrista del Partido Popular, no sin entrar en conflicto con los planteamientos de los halcones, quienes en su reescritura general de la historia de Espa\u00f1a vuelven la espalda a la de su propio partido (en 2014, el Gobierno de Mariano Rajoy decret\u00f3 un embargo temporal de armas a Israel). Porque el alineamiento hoy del PP con las pol\u00edticas del Gobierno de Benjam\u00edn Netanyahu es fruto de los actuales intereses econ\u00f3micos ultraliberales, no responde a la l\u00f3gica hist\u00f3rica de la derecha espa\u00f1ola<\/a>. Al contrario, Israel y el sionismo han sido, por as\u00ed decir, m\u00e1s bien un asunto \u201cprogresista\u201d: no son pocos los cuadros de la izquierda socialdem\u00f3crata que realizaron estancias en los kibutz despu\u00e9s de 1967. <\/p>\n

Otro factor de la peculiaridad espa\u00f1ola es m\u00e1s sutil y dif\u00edcil de formular, pero est\u00e1 ah\u00ed. Guarda relaci\u00f3n con la memoria viva del terrorismo en Espa\u00f1a. Como qued\u00f3 de manifiesto con el 11-M<\/a>, la opini\u00f3n p\u00fablica es muy sensible a la manipulaci\u00f3n en este terreno. Los castigos colectivos, la venganza y las detenciones arbitrarias por parte del Estado de Israel fueron condenados ya antes del genocidio de Gaza. <\/p>\n

Sin embargo, lo singular de la gran movilizaci\u00f3n actual por Palestina en Espa\u00f1a es su car\u00e1cter transversal, tanto de grupos como de individuos. Es un tipo de activismo que se fragu\u00f3 durante el 15-M <\/a>y que ahora reaparece en municipios, universidades, colegios, empresas u organizaciones. En la presente solidaridad con Palestina no se pueden establecer diferencias n\u00edtidas entre generaciones, clases sociales, g\u00e9nero, profesi\u00f3n o procedencia geogr\u00e1fica. Es m\u00e1s, las encuestas muestran que, salvo por el lado de la extrema derecha, la adscripci\u00f3n pol\u00edtica tampoco es divisoria. En esto, el apoyo a Palestina es un reflejo de la Espa\u00f1a real<\/a>, mal que les pese a los amigos de la polarizaci\u00f3n. Todo ello sorprende mucho en el extranjero. <\/p>\n

La solidaridad izquierdista con Palestina tiene un largo recorrido en Espa\u00f1a, que se remonta, al menos, a la Primera Intifada (1987), cuando los medios de comunicaci\u00f3n contribuyeron a la movilizaci\u00f3n de la sociedad al mostrar a los ni\u00f1os palestinos lanzando piedras contra los tanques israel\u00edes; el Gobierno socialista, por contra, no se sum\u00f3. La novedad de los \u00faltimos acontecimientos es que se ha roto con el sistema jer\u00e1rquico de movilizaci\u00f3n, que en tantas ocasiones ha hecho fracasar el activismo. El malestar acumulado ante la cotidianidad del genocidio ha empujado a la gente a salir a la calle por Palestina y por uno mismo. Y esto dificulta el control social y la represi\u00f3n, porque de lo pol\u00edtico se ha pasado a lo psicol\u00f3gico. Banderas, kufiyas y sand\u00edas expresan al ciudadano<\/a>. <\/p>\n

Luz G\u00f3mez<\/strong> es catedr\u00e1tica de Estudios \u00c1rabes de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Su \u00faltimo libro es Palestina: heredar el futuro (Catarata, 2024).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En una conocida tienda de internet, una bandera palestina ha pasado, en tan solo un a\u00f1o, de costar…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":157185,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[1660,17,18,68,24,13,14,317,17307,73,11,448,1663,61,62,63,64,74,19,20,9,10,15,16,76,11343,12,21,22,65,66,67],"class_list":{"0":"post-157184","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internacional","8":"tag-alemania","9":"tag-breaking-news","10":"tag-breakingnews","11":"tag-conflicto-arabe-israeli","12":"tag-espana","13":"tag-featured-news","14":"tag-featurednews","15":"tag-francia","16":"tag-francisco-franco","17":"tag-franja-gaza","18":"tag-headlines","19":"tag-historia","20":"tag-holocausto-judio","21":"tag-internacional","22":"tag-international","23":"tag-international-news","24":"tag-internationalnews","25":"tag-israel","26":"tag-latest-news","27":"tag-latestnews","28":"tag-news","29":"tag-noticias","30":"tag-noticias-destacadas","31":"tag-noticiasdestacadas","32":"tag-palestina","33":"tag-segunda-guerra-mundial","34":"tag-titulares","35":"tag-ultimas-noticias","36":"tag-ultimasnoticias","37":"tag-world","38":"tag-world-news","39":"tag-worldnews"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=157184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157184\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/157185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=157184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=157184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=157184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}