{"id":157894,"date":"2025-10-05T11:38:13","date_gmt":"2025-10-05T11:38:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/157894\/"},"modified":"2025-10-05T11:38:13","modified_gmt":"2025-10-05T11:38:13","slug":"remedios-zafra-no-llegamos-a-casa-para-descansar-sino-para-seguir-preocupados-por-el-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/157894\/","title":{"rendered":"Remedios Zafra: \u00abNo llegamos a casa para descansar sino para seguir preocupados por el trabajo\u00bb"},"content":{"rendered":"

Se acerca el fin de semana, la entrevista est\u00e1 por hacer y la paradoja asoma: \u00bfno ser\u00eda perverso dedicar parte del descanso a editar una … charla sobre c\u00f3mo el trabajo ha pasado de ser una forma de sustento a convertirse en un eje opresivo sobre el que gira nuestra vida, contaminando la intimidad y hasta la salud? Pero Remedios Zafra (C\u00f3rdoba, 1973) responde a tiempo, tambi\u00e9n tras una semana \u00abdura\u00bb y \u00abde cierto cansancio\u00bb. Autora de ensayos tan aplaudidos como ‘El entusiasmo’, ‘El bucle invisible’ y ‘El informe. Trabajo intelectual y tristeza burocr\u00e1tica’, este martes descorchar\u00e1 el ciclo ‘Filosof\u00eda ambulante’, coordinado por la gestora cultural Cristina Consuegra. La cita tendr\u00e1 lugar en el Centro Cultural La Malagueta<\/a> a las 19 horas.<\/p>\n

\u2013Voy a romper la regla no escrita que impide a los periodistas hablar de nosotros mismos: son poco m\u00e1s de las cuatro de la tarde, he comido r\u00e1pido y mal y ahora estoy con esta entrevista antes de volver al trabajo, despu\u00e9s de pasar toda la ma\u00f1ana all\u00ed. Me parec\u00eda honesto ponerlo sobre la mesa si vamos a charlar sobre los ritmos de vida insana que genera estar permanentemente trabajando. \u00bfLa falsa convicci\u00f3n de que podemos con todo tiene m\u00e1s de narcisismo o de autoexplotaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2013Somos un espejo frente a otro espejo. Mi contexto es sumamente similar. Hemos normalizado trabajar con prisas y encadenar trabajos. Pienso que, en parte, tiene que ver con el tipo de trabajo que realizamos; es f\u00e1cil concatenar multitud de peque\u00f1as tareas que por s\u00ed solas parecen realizables pero que en conjunto operan como una losa. Es algo que narr\u00e9 en la presi\u00f3n de las \u00abquinientas s\u00e1banas\u00bb en mi libro ‘Fr\u00e1giles’, propia de los trabajos intelectuales, creativos y del \u00e1mbito de la cultura. Esa fragmentaci\u00f3n de nuestros trabajos es favorecida por la tecnolog\u00eda y los ritmos productivos e hipercompetitivos de ahora y pienso que tienen mucho m\u00e1s que ver con una suerte de autoexplotaci\u00f3n estructural que con el narcisismo. No creo que nos motive tanto un buen concepto de nosotros mismos y la necesidad de compartirlo sino la responsabilidad de cumplir con compromisos laborales que son tambi\u00e9n \u00abv\u00ednculos\u00bb. Yo empatizo contigo cuando me cuentas tu situaci\u00f3n, t\u00fa conmigo y entendemos que no podemos fallarnos en esta entrevista. Hay por tanto una conciencia sobre esta \u00abpresi\u00f3n de aceptaci\u00f3n\u00bb que tenemos, pero necesitamos quiz\u00e1 una mayor complicidad y alianza para apoyarnos en las negativas, para comprendernos cuando decimos \u00abno\u00bb.<\/p>\n

\u2013En tu \u00faltimo libro propones una \u00abreapropiaci\u00f3n\u00bb de nuestro tiempo. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias, cuando podemos pasar conectados todo el d\u00eda, de construir la identidad en torno al trabajo?<\/strong><\/p>\n

\u2013Si el trabajo se convierte en la centralidad de nuestra vida e identidad, la vida-vida se reduce y sufrimos. Despu\u00e9s de este sufrimiento, muchos incluso enferman porque no es posible una vida emancipada sin tiempo para vivir. Cuando sentimos que despu\u00e9s de una semana de mucho trabajo, o de varias semanas, meses o a\u00f1os de mucho trabajo (porque lo hemos normalizado), tenemos apenas unas horas libres y lo vivimos con emoci\u00f3n, tenemos un problema.<\/p>\n

\u2013Resulta triste que, incluso cuando asoma la enfermedad y el cuerpo necesita parar, la receta de la vida moderna consista en medicarse para seguir produciendo.<\/strong><\/p>\n

\u2013Es triste pero f\u00edjate que es muy coherente con un sistema tecnoliberal que favorece dar respuestas r\u00e1pidas, y en consecuencia m\u00e1s impulsivas y menos reflexivas, a lo que deseamos o a lo que nos inquieta. Quiero decir que la \u00e9poca nos ha provisto de respuestas id\u00f3neas para los ritmos acelerados que priman en nuestras vidas: cuando queremos algo pulsamos un bot\u00f3n para comprarlo y al poco tiempo lo tenemos en casa, cuando queremos saber casi ni nos esforzamos en recordar o en documentarnos sino que pedimos la respuesta hecha a una IA\u2026 Pero, especialmente, cuando algo nos perturba ya no dedicamos un tiempo a pensarlo o a hablarlo con otros. La soledad de muchos es paralela a una ansiedad medicalizada pero casi siempre productiva, es decir a la naturalizaci\u00f3n de pastillas que apagan lo que perturba mientras nos permiten seguir siendo productivos. Creo que estas pastillas apuntan adem\u00e1s a lo que esperamos tanto de la filosof\u00eda, que debiera ayudarnos a entender mejor el mundo, como de la comunidad, con la que necesitamos contar para cuidarnos y compartir lo que nos preocupa.<\/p>\n

\n\u00abLa soledad de muchos es paralela a una ansiedad medicalizada pero casi siempre productiva\u00bb\n<\/p>\n

\u2013\u00bfRealmente hay salida a esta rueda para h\u00e1msters? Hace ya muchos a\u00f1os que Antonio Gala propon\u00eda \u00absalir de esta especie de laberinto en que nos han metido, que es una organizaci\u00f3n que necesita esclavos para seguir manteniendo la pura organizaci\u00f3n que necesita esclavos, y as\u00ed hasta el final\u00bb. No parecen haber cambiado mucho las cosas.<\/strong><\/p>\n

\u2013Ciertamente, las que la \u00e9poca contempor\u00e1nea promueve son vidas que favorecen este bucle y que crean el espejismo de estar activos mientras damos vueltas a lo mismo, es decir mientras mantenemos el sistema que nos da\u00f1a. Creo que, con distintos grados y con diferentes vestidos, es algo que llevamos viendo mucho tiempo. Y pienso que tiene que ver con la primac\u00eda de un mundo que antepone capitalismo y espect\u00e1culo a democracia. Y digo capitalismo buscando criticar algo que est\u00e1 en su base te\u00f3rica: que se basa en los intercambios que prescinden de v\u00ednculos morales entre las personas, y pienso que estos v\u00ednculos que hablan de colectividad y de personas que se importan las unas a las otras es clave frente al individualismo precario que se incentiva. Y, aunque el panorama parece desalentador viendo la deriva reaccionaria y b\u00e9lica de un mundo que incentiva mayor desigualdad, la resignaci\u00f3n que se alienta nunca puede ser la respuesta. <\/p>\n

\u2013En ‘El informe’ cuentas la historia de una investigadora que dedica la mitad del a\u00f1o a trabajar en un centro de investigaci\u00f3n y la otra mitad a ser pastora. \u00bfCu\u00e1les son los riesgos de normalizar la precariedad que tantas veces empuja al pluriempleo?<\/strong><\/p>\n

\u2013Hay muchos tipos de precariedad y en estos a\u00f1os me ha interesado observar especialmente la que algunos han denominado ir\u00f3nicamente como \u00abprecariedad de los privilegiados\u00bb, refiri\u00e9ndose a quienes han podido estudiar. Pienso que la precariedad de quienes tienen expectativas es particularmente dolorosa y habla de un mundo que sigue infravalorando el trabajo intelectual y acad\u00e9mico, muy da\u00f1ado en los \u00faltimos tiempos. Si no cuidamos a nuestros investigadores, a nuestros profesores, a nuestros poetas y creadores, \u00bfqui\u00e9nes recordar\u00e1n a las personas que son personas en un mundo m\u00e1s deshumanizado?, \u00bfqui\u00e9nes ayudar\u00e1n a crear desv\u00edos frente a esos bucles que nos hacen sentir engranajes de la m\u00e1quina?, \u00bfqui\u00e9nes educar\u00e1n con pasi\u00f3n y sostendr\u00e1n la educaci\u00f3n para todos?… \u00bfLos riesgos del pluriempleo? En este \u00e1mbito del trabajo intelectual, hablar\u00eda del riesgo de desafecto con trabajos esenciales para la humanidad, de trabajos que necesitamos hacer bien, con concentraci\u00f3n y profundidad. Es ese hacer bien con valor y sentido lo que se pone en juego en un mundo precario. Y creo que esto es ampliable a culquier trabajo al que nos dediquemos, sea la investigaci\u00f3n, el cuidado, el pastoreo o la carpinter\u00eda.<\/p>\n

\u2013El presidente de la CEOE, Antonio Garamendi, asegur\u00f3 hace unos d\u00edas que hay un \u00abproblema de actitud\u00bb de los trabajadores en Espa\u00f1a. Puso el ejemplo de Carlos Alcaraz: \u00ab\u00bfT\u00fa crees que trabaja 37 horas semanales? No, es la cultura del esfuerzo\u00bb, dijo.<\/strong><\/p>\n

\u2013Son muchos los adjetivos que pondr\u00eda a esas palabras y me cuesta verbalizarlos por advertir el mundo tan distinto que alguien con esta responsabilidad puede estar percibiendo respecto al que vivimos otros. Pero s\u00ed dir\u00e9 que me parecieron hirientes y desconocedoras de la realidad de los trabajadores. No creo que sea una cuesti\u00f3n de actitud, ni de esfuerzo, ni mucho menos de echar m\u00e1s horas. Dir\u00eda que, muy al contrario, es cuesti\u00f3n de trabajar mejor, no de trabajar m\u00e1s. Vivimos un mundo donde el trabajo, especialmente el mediado por tecnolog\u00eda, lo inunda todo, y no llegamos a casa para descansar, sino que lo habitual es seguir trabajando o seguir preocupados por el trabajo, de forma que no necesitamos m\u00e1s horas de trabajo sino m\u00e1s vida. Y los sueldos no son, ni por asomo, los de deportistas de \u00e9lite, ni los de un presidente de la CEOE.<\/p>\n

\n\u00abNo necesitamos m\u00e1s horas de trabajo sino m\u00e1s vida\u00bb\n<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 sentiste cuando el Congreso rechaz\u00f3 la ley de reducci\u00f3n de la jornada laboral?<\/strong><\/p>\n

\u2013Siento a\u00fan much\u00edsima tristeza, y confieso que algo de rabia, por una medida tan sumamente justa. Recuerdo que volv\u00ed a releer a la fil\u00f3sofa a Simone Weil, cuando hace ya casi \u00abun siglo\u00bb reivindicaba la reducci\u00f3n de la jornada diciendo: \u00abImaginemos ahora que se ha establecido la semana laboral de 30 horas\u2026 miles y miles de trabajadores podr\u00edan por fin respirar, disfrutar del sol, moverse al ritmo de la respiraci\u00f3n… Todos esos humanos, que habr\u00e1n de morir, conocer\u00edan de la vida, antes de morir, algo m\u00e1s que la prisa vertiginosa y mon\u00f3tona de las horas de trabajo, la pesadumbre del reposo demasiado breve, la miseria insondable de los a\u00f1os de vejez\u00bb. Creo que la ciudadan\u00eda va a adelantar a muchos pol\u00edticos que han rechazado esta propuesta de reducci\u00f3n y van a ir logrando lo que necesitamos, repensar nuestros tiempos y trabajos, como ya est\u00e1n haciendo en muchos contextos, favoreciendo un trabajar menos horas pero con mayor concentraci\u00f3n. De hecho, poco me parec\u00eda esa reducci\u00f3n para lo que debi\u00e9ramos poder aspirar. La vida no puede ser solamente trabajo, ni por supuesto el llenar nuestro tiempo de trabajo puede ser garant\u00eda de un \u00abbuen hacer\u00bb. No solo promovemos el agotamiento sino resultados y trabajos hechos sin motivaci\u00f3n y a veces sin valor.<\/p>\n

\u2013\u00bfLa inteligencia artificial puede ser una aliada para aliviar la burocratizaci\u00f3n que a menudo supone una sobrecarga de trabajo?<\/strong><\/p>\n

\u2013Puede serlo y debiera serlo. Hay muchas iniciativas que est\u00e1n yendo en esta l\u00ednea y creo que tenemos que apoyarlas. Lo que resulta inaudito es que, en lugar de ayudarnos en los trabajos tediosos que fagocitan mucho tiempo y nos desmotivan de nuestros verdaderos trabajos, la IA que estamos usando con mayor asiduidad sea m\u00e1s bien la que se ocupa de los trabajos m\u00e1s creativos, como crear im\u00e1genes u obra narrativa. Ser\u00eda terrible caer en una humanizaci\u00f3n de la m\u00e1quina paralela a una mecanizaci\u00f3n humana, orient\u00e1ndonos a nosotros a los trabajos m\u00e1s precarios y burocr\u00e1ticos. <\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 te parece cuando escuchas hablar de las bondades de la competitividad?<\/strong><\/p>\n

\u2013El mundo del trabajo, que es ahora en gran medida el mundo de la vida, ha naturalizado toda suerte de eufemismos para alentar el individualismo y la desarticulaci\u00f3n colectiva. Pienso que \u00abbondades de la competitividad\u00bb es una de estas expresiones sobre la que descansa la conversi\u00f3n de los compa\u00f1eros en \u00abrivales\u00bb y las l\u00f3gicas, a menudo agresivas, que deshumanizan a las personas en pro de m\u00e1s ganancias, habitualmente para quienes ya acumulan muchas. Pienso que necesitamos mejorar como sociedad, como humanos y tambi\u00e9n como trabajadores enfatizando palabras como colaboraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Se acerca el fin de semana, la entrevista est\u00e1 por hacer y la paradoja asoma: \u00bfno ser\u00eda perverso…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":157895,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,385,47085,146,147,25,24,225,47084,47086,1791,23,2752],"class_list":{"0":"post-157894","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-casa","10":"tag-descansar","11":"tag-entertainment","12":"tag-entretenimiento","13":"tag-es","14":"tag-espana","15":"tag-libros","16":"tag-llegamos","17":"tag-preocupados","18":"tag-seguir","19":"tag-spain","20":"tag-trabajo"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=157894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157894\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/157895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=157894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=157894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=157894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}