{"id":158160,"date":"2025-10-05T16:14:17","date_gmt":"2025-10-05T16:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/158160\/"},"modified":"2025-10-05T16:14:17","modified_gmt":"2025-10-05T16:14:17","slug":"antia-yanez-el-auge-de-la-ley-del-mas-fuerte-me-recuerda-a-la-naturaleza-mas-salvaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/158160\/","title":{"rendered":"Ant\u00eda Y\u00e1\u00f1ez: \u00abEl auge de la ley del m\u00e1s fuerte me recuerda a la naturaleza m\u00e1s salvaje\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ant\u00eda Y\u00e1\u00f1ez (Burela, Lugo, 1991) sostiene que lo m\u00e1s real que hace es escribir.\u00a0Aunque sobre todo escriba ficci\u00f3n.\u00a0Un vistazo a la deliciosa serie de entrevistas imposibles<\/a> que public\u00f3 este verano en P\u00fablico demuestra que esa aparente paradoja es verdad al 100%. Ingeniera de Caminos de formaci\u00f3n pero dedicada desde hace a\u00f1os a la docencia y a la literatura, Y\u00e1\u00f1ez reflexiona sobre la venganza, la injusticia, la desigualdad y la violencia machista en El clan de las barbies, su \u00faltima novela.<\/p>\n

\u00a0\u00bfCu\u00e1l fue la idea sobre la que germin\u00f3 su novela?\u00a0<\/p>\n

Fueron varias noticias que aparecieron en prensa como supuestos avances para la humanidad y que, como sucede frecuentemente con otros logros que afectan a las mujeres, podr\u00edan resultar todo lo contrario. Los avances no siempre se utilizan en beneficio de la humanidad, sino en detrimento de los grupos, colectivos o personas m\u00e1s vulnerables. En la novela\u00a0tambi\u00e9n quer\u00eda dejar en el aire el debate sobre si el dinero puede comprarlo todo, en este momento de capitalismo llevado al l\u00edmite en el que si tienes dinero puedes comprar \u00f3rganos y beb\u00e9s, y la idea me ven\u00eda al pelo para la historia que quer\u00eda contar.<\/p>\n

\u00abEl clan de las barbies\u00bb est\u00e1 ambientada en el siglo XXII, donde todav\u00eda existen monjas y prostitutas…<\/p>\n

No\u00a0es tan dist\u00f3pico como parece. Las monjas llevan ah\u00ed miles de a\u00f1os. Ya ver\u00e1, seguro que la Iglesia, que est\u00e1 ahora mismo a tope con sus negocios inmobiliarios, las acaba reconvirtiendo, como a todas las personas que tiene a su disposici\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

En su libro hay cierta cr\u00edtica a algunos estereotipos femeninos cuyas caracter\u00edsticas encarnan algunas de las personajes. \u00bfC\u00f3mo combin\u00f3 esa cr\u00edtica con la empat\u00eda que producen esos mismos personajes?<\/p>\n

Las protagonistas son dos mujeres y un hombre trans, que no es mujer pero que ha sido educado por su madre como mujer. Quer\u00eda centrarme en el desarrollo psicol\u00f3gico de las mujeres a las que nos han educado para no ejercer la violencia. El 94% de la poblaci\u00f3n reclusa de Espa\u00f1a son hombres, de ah\u00ed que surja la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 ellos son m\u00e1s violentos? Tiene mucho m\u00e1s que ver con la educaci\u00f3n que con algo supuestamente biol\u00f3gico.\u00a0\u00bfQu\u00e9 hace que algunas personas decidan vengarse y no esperar a la justicia? Me preguntaba qu\u00e9 tienen que haber vivido, y surgieron esos estereotipos de la prostituci\u00f3n, los abusos, etc\u00e9tera, como recopilaci\u00f3n de los males que hay en nuestra sociedad. Esos males son la excusa para explicar c\u00f3mo se cocinan a fuego lento las ansias de venganza. Extraigo el estereotipo de la casu\u00edstica, pero, a partir de ah\u00ed, lo que se explica es c\u00f3mo lo vive y c\u00f3mo gestiona esas situaciones cada persona. Conozco muchas historia de venganza, pero he visto muy pocas explicaciones de por qu\u00e9 hay personas que la buscan. Se da por hecho que es algo muy visceral, y lo es, pero siempre me ha gustado indagar en lo que hay detr\u00e1s de esa visceralidad. Por eso\u00a0escog\u00ed a personajes en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica vulnerable, tan abrasados que quieren quemarlo todo. No tienen nada que perder, y en el momento en que una persona no tiene nada que perder…<\/p>\n

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\u00a0\u00abSi dejamos atr\u00e1s a los m\u00e1s d\u00e9biles de entre nosotros, \u00bfqu\u00e9 nos diferencia de una manada de lobos?\u00bb<\/p>\n

\u00abLa barbarie s\u00f3lo se diferencia de la normalidad por el n\u00famero de veces que ocurre\u00bb, afirma usted en el libro.<\/p>\n

He pensado mucho en
\nesa frase a lo largo de estos meses, por Gaza. La barbarie es
\nbarbarie la primera vez, la segunda, la tercera… Pero, \u00bfy luego? \u00bfQu\u00e9 pasa si nos acostumbramos a ella?<\/p>\n

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En otro momento de la historia, otro personaje defiende el derecho a ser d\u00e9bil, lo que acaba siendo una reivindicaci\u00f3n de otra forma de mostrar fortaleza.<\/p>\n

Si siempre gobernase
\nla ley del m\u00e1s fuerte, \u00bfqu\u00e9 nos diferenciar\u00eda de otros mam\u00edferos?
\nLo que hace avanzar al ser humano es que no dejamos a nadie atr\u00e1s. Pero \u00faltimamente hay fuerzas que est\u00e1n intentando que suceda al
\nrev\u00e9s: que dejemos atr\u00e1s a los d\u00e9biles porque son una r\u00e9mora.
\nEstos discursos de odio sobre la inmigraci\u00f3n, sobre los subsidios…
\nHay un auge de la ley del m\u00e1s fuerte, del m\u00e1s rico, que me recuerda la naturaleza
\nm\u00e1s salvaje. Si dejamos atr\u00e1s a los m\u00e1s d\u00e9biles de entre
\nnosotros, \u00bfqu\u00e9 nos diferencia de una manada de lobos? En una visita
\na Atapuerca me explicaron que hab\u00edan descubierto el cr\u00e1neo de una
\nni\u00f1a, creo que era una ni\u00f1a, que ten\u00eda un problema que le imped\u00eda
\nmasticar, pero que pudo vivir porque los miembros de su grupo
\nmasticaban la comida por ella antes de d\u00e1rsela. Seg\u00fan eso, nuestros antecesores ya se preocupaban por los d\u00e9biles, ya
\nentonces nos cuid\u00e1bamos los unos a los otros. Pero ahora estamos
\nyendo a otro lugar, donde en vez de diferenciarnos de los animales,
\nnos estamos aproximando m\u00e1s a ellos perdiendo toda nuestra
\nhumanidad.<\/p>\n

Su novela transcurre en un escenario muy dist\u00f3pico, por usar esa palabra que estuvo tan de moda. \u00bfPor qu\u00e9 la llev\u00f3 hasta all\u00ed?<\/p>\n

Por el avance tecnol\u00f3gico que se descubre al final del libro. Y porque quer\u00eda dejar una advertencia sobre hacia d\u00f3nde nos dirigimos. Porque si lo que prima es la ley del m\u00e1s fuerte o la ley del m\u00e1s rico, en vez de m\u00e1s humanidad, tendremos menos. El hecho de avanzar cien a\u00f1os me permit\u00eda tambi\u00e9n ver todo eso con m\u00e1s perspectiva. De hecho, mientras escrib\u00eda me lo preguntaba muchas veces: si seguimos as\u00ed y nada cambia, \u00bfd\u00f3nde estaremos en cien a\u00f1os? Si sigue ganando Trump, si siguen exacerb\u00e1ndose los discursos de odio, \u00bfc\u00f3mo estaremos?<\/p>\n

\"Ant\u00edaAnt\u00eda Y\u00e1\u00f1ez.Pablo Gim\u00e9nez<\/strong><\/a><\/p>\n

En su novela tambi\u00e9n hay personajes femeninas que sustentan estereotipos machistas.<\/p>\n

Las mujeres, por el
\nhecho de ser mujeres, no somos seres de luz. Fuimos educadas, y la
\nsociedad sigue lanz\u00e1ndonos, mensajes diferentes a los de los
\nhombres, y es verdad que podemos tener cierta predisposici\u00f3n a ser m\u00e1s sensibles
\nen ciertos temas porque hemos pasado por determinadas situaciones.\u00a0Pero
\neso no significa que seamos feministas por naturaleza. Est\u00e1 a la
\nvista que, por la forma en que hemos sido educadas, las mujeres
\nrecurrimos menos a la violencia que los hombres, pero eso no quiere
\ndecir que no existan mujeres tan violentas como los hombres.<\/p>\n

En el \u00e1mbito profesional y personal en el que usted se mueve, \u00bfpercibe reticencias a tratar temas relacionados con el feminismo?<\/p>\n

No he sufrido
\nautocensura. Todos mis libros tienen una perspectiva feminista no
\nporque la haya metido yo por que s\u00ed, porque est\u00e9 de moda, sino porque
\nyo vivo as\u00ed, es mi forma de vida. Hace tiempo que empec\u00e9 a visitar
\ncoles y a dar charlas por los libros, y lo que s\u00ed me estoy
\nencontrando en los \u00faltimos a\u00f1os cuando hablo de violencia
\nmachista o de temas relacionados con la perspectiva de g\u00e9nero,
\nempieza a haber murmullos, sobre todo entre los chicos y m\u00e1s a\u00fan si son
\nadolescentes: \u00abOiga, que las mujeres
\ntambi\u00e9n matan\u00bb, me dicen. \u00abS\u00ed, claro, les respondo\u00bb. \u00abPero entra en el buscador de
\ncualquier peri\u00f3dico y busca ‘Mujer mata a su marido’, a ver
\ncu\u00e1ntas entradas aparecen\u00bb. Tambi\u00e9n he encontrado profes que me han
\ndicho que aunque mis novelas les hab\u00edan gustado, no iban a
\nponerlas en clase porque no quer\u00edan crear pol\u00e9mica con los padres. Por un lado me da pena, pero por otro les entiendo: tienen una carga burocr\u00e1tica enorme, unas ratios
\nimposibles, algunos trabajan en situaci\u00f3n de emergencia casi permanente… Como para echarse
\na la espalda que les monten una
\nprotesta.<\/p>\n

\u201cLas mujeres j\u00f3venes no tienen ning\u00fan problema en quedarse para vestir santos, como se dec\u00eda antes, solas en una casa con siete gatos. No tener pareja ya no es un drama\u201d\u00a0<\/p>\n

\u00bfLa literatura debe tener un papel relevante en la educaci\u00f3n de esos j\u00f3venes que est\u00e1n viendo c\u00f3mo se redefinen los roles y estereotipos de g\u00e9nero?<\/p>\n

Las encuestas dicen que los hombres j\u00f3venes votan m\u00e1s a la extrema derecha, pero que ellas no. Y no sabemos c\u00f3mo va a evolucionar eso. Hay una frase de Alba Carrillo que me gusta mucho: \u00abEl m\u00e1s facha, por un polvo se vuelve rojo\u00bb. El concepto de amor rom\u00e1ntico se est\u00e1 rompiendo,\u00a0las mujeres j\u00f3venes no tienen ning\u00fan problema en quedarse para vestir santos, como se dec\u00eda antes, solas en una casa con siete gatos. No tener pareja ya no es un drama, y\u00a0la esperanza que yo tengo es que cuando esos hombres vean que ellas pasan de ellos…<\/p>\n

\u00bfQue acaben reflexionando a base de abstinencia sexual?<\/p>\n

(Risas) Algo as\u00ed. A ver, hace poco le\u00ed otra informaci\u00f3n que dec\u00eda que una de las principales razones de que las mujeres tengan menos hijos es que no encuentran a la persona con la que quieren tenerlos. A eso me refiero. Volviendo al papel de la literatura, creo que su objetivo principal no puede ser ense\u00f1ar, sino hacer disfrutar. Pero tambi\u00e9n creo que debe ampliar nuestro punto de vista, abrirnos a otras realidades y combatir el discurso \u00fanico. Sin decir qu\u00e9 discurso es el bueno, pero mostrando que existen alternativas. Lo preocupante es cuando los libros son altavoces del discurso \u00fanico.<\/p>\n

\u00abLas ra\u00edces de la ficci\u00f3n est\u00e1n en la realidad. Cuando construyo un mundo literario es porque he reflexionado mucho sobre la realidad\u00bb<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 empez\u00f3 usted a escribir?<\/p>\n

Empec\u00e9 cuando era peque\u00f1a en el cole, el instituto… Luego lo dej\u00e9 un poco cuando empec\u00e9 a estudiar ingenier\u00eda de caminos, que no tiene nada que ver con la literatura.\u00a0Pero cuando termin\u00e9 la carrera y ten\u00eda que decidir qu\u00e9 hacer, empec\u00e9 a mandar relatos a varios cert\u00e1menes, decid\u00ed escribir una novela y contact\u00e9 con un editor que me anim\u00f3 a hacerlo. Publiqu\u00e9 O misterio de Portomar\u00edn, que es literatura infantil y juvenil, despu\u00e9s empec\u00e9 a preparar Senlleiras, que es literatura adulta. Gan\u00f3 un premio y tuvo bastante eco y eso me anim\u00f3 a seguir.<\/p>\n

Le preguntaba por algo m\u00e1s introspectivo, por alguna raz\u00f3n de fondo m\u00e1s all\u00e1 de los premios o de ver publicados sus escritos.<\/p>\n

Por c\u00f3mo soy
\npsicol\u00f3gicamente, tengo una cabeza que nunca para. Desde peque\u00f1a siempre me he inventado historias. Y lleg\u00f3 un momento en que hasta
\nme dio pena que esas historias se perdieran. Hay gente a la que le
\ngusta mucho compartir lo que piensa, pero yo no soy as\u00ed,
\nal contrario. Sacar afuera esas historias mediante la escritura era
\ncasi una forma de exorcismo, de decir que todo lo que yo ten\u00eda
\ndentro era algo valioso y que, si lo escrib\u00eda, no se iba a perder. Tambi\u00e9n era la forma de obtener una validaci\u00f3n externa, claro.
\nEscribo porque tengo muchas historias dentro de m\u00ed y me gusta
\ndesarrollarlas, no\u00a0porque sea una necesidad vital, ni porque me guste que me
\nlean, de hecho creo que eso es lo que menos me gusta de la escritura porque me hace sentirme muy vulnerable. Pero desde esa vulnerabilidad, que tambi\u00e9n se reivindica en El clan de las barbies, s\u00e9 que escribir es una de las cosas m\u00e1s reales que hago, a pesar de que
\nsiempre escribo ficci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

\u201cSi s\u00f3lo cuentas lo que te pasa se pierde un poco la capacidad de imaginar,\u00a0que es de las pocas cosas que no se pueden comprar con dinero\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 lecturas o qu\u00e9 autores y autoras sustentaron sus ganas de escribir?<\/p>\n

Conscientemente, ninguna. Nunca he pensado que quer\u00eda tener una vida o una carrera literaria como el de este autor o este otro. Es verdad que todas las lecturas me han ayudado de alguna manera, pero cuando empec\u00e9 a escribir no era muy consciente de lo que es el oficio de escritor. Yo le\u00eda los libros de los escritores que me gustaban y viv\u00eda dentro de los mundos que creaban, pero no sal\u00eda de ellos ni me preguntaba c\u00f3mo viv\u00eda su autor o su autora… Quiero decir que no era fan de ellos o de ellas, sino de los mundos que creaban.\u00a0<\/p>\n

En sus art\u00edculos en ‘P\u00fablico’ y en otros medios, como la revista ‘Luzes’, de lo que usted habla es de la realidad, no de la ficci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

Las ra\u00edces de la ficci\u00f3n est\u00e1n en la realidad. Cuando construyo un mundo literario es porque he reflexionado mucho sobre la realidad. Y no soy muy partidaria de la autoficci\u00f3n, porque si s\u00f3lo cuentas lo que te pasa se pierde un poco la capacidad de imaginar,\u00a0que es de las pocas cosas que no se pueden comprar con dinero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ant\u00eda Y\u00e1\u00f1ez (Burela, Lugo, 1991) sostiene que lo m\u00e1s real que hace es escribir.\u00a0Aunque sobre todo escriba ficci\u00f3n.\u00a0Un…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":158161,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[47139,224,146,147,25,24,225,23,31888],"class_list":{"0":"post-158160","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-antia","9":"tag-books","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimiento","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-libros","15":"tag-spain","16":"tag-yanez"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/158160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=158160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/158160\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/158161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=158160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=158160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=158160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}