![\"08032023](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/68e79d4254f50.jpeg\")
<\/p>\nSin permiso de Amin Maalouf, para encabezar este art\u00edculo he copiado el t\u00edtulo del libro que el autor \u2013nacido en L\u00edbano y residente en Francia\u2013 escribi\u00f3 en 1998. Maalouf cuestiona la idea simplista de identidad como algo \u00fanico o fijo. La identidad de cada persona es compleja y poli\u00e9drica, compuesta por m\u00faltiples pertenencias a grupos distintos. En definitiva, cada persona tiene su propia e irrepetible identidad. Maalouf critica la idea de una identidad prioritaria y exclusiva, reducci\u00f3n peligrosa porque conduce a la confron\u00adtaci\u00f3n.<\/p>\n
Y, es que, pese a que la identidad tiene el aspecto positivo de darnos sentido de pertenencia, tambi\u00e9n tiene aspectos negativos, ya que puede usarse como una etiqueta que enfrenta: nosotros y ellos. Por ello, Maalouf no es partidario de focalizar en una \u00fanica identidad, que f\u00e1cilmente se convierte en bandera que moviliza pasiones y odios.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0<\/p>\n
Xavi Jurio<\/p>\n
Por otro lado, dice Maalouf: \u201cNunca se sabe d\u00f3nde acaba la legitima afirmaci\u00f3n de la identidad y d\u00f3nde se empieza a invadir los derechos de los dem\u00e1s\u201d. Eso lo saben bien las derechas, que siempre han puesto el acento en la identidad: nacional, \u201cracial\u201d o religiosa, porque ha sido una manera de generar derechos para unos mientras se les restaban a otros. Vean, si no, a Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o pro\u00adponiendo un visado por puntos para los \u00adinmigrantes.<\/p>\n
Lo que no es habitual, y sin embargo ya lleva unos a\u00f1os ocurriendo, es que cierta izquierda se haya sentido atra\u00edda por la identidad \u2013otras distintas a las de la derecha\u2013 cuando lo propio de estas formaciones ha sido siempre el bien com\u00fan y el universalismo. Con esa fijaci\u00f3n por la identidad, una parte de la izquierda se ha alejado de la lucha de clases y la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica que la concern\u00edan.<\/p>\n
Es un error ver el feminismo como una pol\u00edtica identitaria, cuando no lo es<\/p>\n
Otros aspectos negativos de la identidad exclusiva y prioritaria en los que ha ca\u00eddo esa izquierda son el relativismo y la subjetividad.<\/p>\n
El relativismo cultural o moral sostiene que no existen verdades universales ni criterios objetivos v\u00e1lidos para todos, sino que cada cultura o identidad define su marco de valores. Pongamos por caso que una determinada cultura \u2013la cultura siempre influye poderosamente en la identidad\u2013 tiene la abstrusa costumbre de casar a ni\u00f1as con hombres mayores; bien, pues sostener, en nuestro pa\u00eds, que debemos respetarlo porque pertenece a su identidad constituye un ejemplo no solo de relativismo cultural sino tambi\u00e9n de grave atentado contra los derechos humanos.<\/p>\n
Y la subjetividad de algunas identidades no responde a aspectos externos reconocibles y medibles, sino a sentimientos. Por ejemplo, yo me siento francesa porque mi madre lo era, he sido educada en una cultura francesa e incluso he vivido a\u00f1os en Francia. Sin embargo, naturalmente, nadie puede otorgarme un pasaporte franc\u00e9s porque no he nacido en Francia ni tengo la nacionalidad francesa.<\/p>\n
Y ese ejemplo nos lleva a otra cuesti\u00f3n que es preciso tener en cuenta respecto a la identidad. Y es que no solo depende de lo que una persona sienta como identidad, sino de que el grupo al que se adscribe la reconozca como perteneciente a \u00e9l. Volviendo al ejemplo anterior, nadie me considerar\u00eda comprendida en el grupo \u201cciudadan\u00eda francesa\u201d por mucho que yo me sienta as\u00ed.<\/p>\n
Lee tambi\u00e9n<\/p>\n
Gemma Lienas<\/p>\n
![\"05.03.2012,](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/60f19d97e4225.jpeg\")
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El feminismo es uno de los movimientos que se citan en muchos de los libros que en los \u00faltimos a\u00f1os se han publicado, desde una perspectiva de izquierdas, criticando esas pol\u00edticas identitarias. A mi modo de ver, incurren en un error: ver el feminismo como una pol\u00edtica identitaria, cuando no lo es.<\/p>\n
El feminismo busca conseguir que las mujeres, que son el 51% de la poblaci\u00f3n, y no un colectivo, sean consideradas seres humanos con los mismos derechos que los hombres. Porque las mujeres, a lo largo de los siglos, han sido vistas como seres de segunda clase por los hombres. Ser\u00edan muchos los ejemplos de misoginia que podr\u00eda poner, desde Arist\u00f3teles, que juzgaba a la mujer un var\u00f3n defectuoso, hasta Freud, que las cre\u00eda m\u00e1s inclinadas a la envidia, a los celos y menos sensibles a los intereses de la comunidad.<\/p>\n
Las mujeres, a lo largo de la historia, han tenido que callar y acatar. La lucha por salir de ese pozo y vivir en igualdad con los hombres es lo que se conoce como feminismo. Y, no, no es una identidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sin permiso de Amin Maalouf, para encabezar este art\u00edculo he copiado el t\u00edtulo del libro que el autor…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":166154,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,146,147,25,24,225,23],"class_list":{"0":"post-166153","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-libros","14":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=166153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166153\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=166153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=166153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=166153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}