De la mano del protagonista, en una voz po\u00e9tica, la autora aborda el suicidio desde un prisma particular.<\/strong> No hay juicio ni exaltaci\u00f3n, solo profunda dignidad y reflexi\u00f3n. Elena Mesa compone un retrato vivo que nos hace cuestionarnos el por qu\u00e9 una decisi\u00f3n tan \u00edntima nos ata\u00f1e a todos.<\/p>\n \u00abDespu\u00e9s \u00e9l se muri\u00f3. Lo mataron, dijeron. C\u00f3mo cuestionarlo, si lo \u00fanico que se necesitaba para morirse era estar vivo, como dec\u00edamos en el barrio en aquella \u00e9poca, porque en ese momento todos se mor\u00edan: los buenos y los malos. \u00c9l era bueno. Aprendimos desde peque\u00f1os que hab\u00eda que buscarle un lugar a las heridas. Acertamos. Fallamos. Escribimos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Pregunta: Durante la presentaci\u00f3n del libro en Madrid, comentaste que todo comienza a partir de un sue\u00f1o que te devolvi\u00f3 a la historia real en la que est\u00e1 basada el libro. \u00bfQu\u00e9 pasa despu\u00e9s del sue\u00f1o?\u00a0<\/strong><\/p>\n Respuesta: <\/strong>Estudi\u00e9 Psicolog\u00eda y me gusta trabajar con los sue\u00f1os, explorar s\u00edmbolos y todo el contenido inconsciente. Desde hace muchos a\u00f1os tengo diarios donde los registro. Cuando tuve este sue\u00f1o sent\u00ed mucha incertidumbre<\/strong> al intentar entender por qu\u00e9 hab\u00eda so\u00f1ado lo que hab\u00eda so\u00f1ado y a partir de ah\u00ed empezaron a suceder muchas cosas. Lo coment\u00e9 con mi terapeuta: le cont\u00e9 que hab\u00eda so\u00f1ado que estaba desenterrando a una persona que hab\u00eda sido muy importante en mi vida y que no entend\u00eda por qu\u00e9, ya que hab\u00eda sido una muerte que hab\u00eda ocurrido hace muchos tiempo atr\u00e1s.<\/p>\n Con el sue\u00f1o empec\u00e9 a revivir esa historia y a conocer otras verdades nuevas para m\u00ed.<\/strong> Recib\u00ed un diario, real, que es con el que trabaj\u00e9 a lo largo de la novela. Fui a leer el diario al monasterio en el que hab\u00eda ingresado la persona que inspira la historia. De alguna manera es como si el sue\u00f1o hubiese desenterrado la historia.<\/p>\n P: Cuando vas al monasterio, \u00bfvuelves tambi\u00e9n al barrio donde se desarrolla la historia?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>No. La \u00faltima vez que fui al barrio fue para unas votaciones. Nunca cambi\u00e9 el lugar de votaci\u00f3n como un acto muy pol\u00edtico. No sent\u00ed que tuviese que ir a hacer trabajo de campo para la novela. Yo viv\u00ed durante muchos a\u00f1os en el barrio<\/strong> y tengo en m\u00ed el registro muy claro del lugar. En cambio al monasterio s\u00ed tuve que ir. El personaje real viv\u00f3 un a\u00f1o en el monasterio<\/strong> antes de suicidarse y yo necesitaba ir para entender,<\/strong> por lo menos, c\u00f3mo se respira en un lugar as\u00ed. S\u00f3lo pude estar un par de d\u00edas, pero me sirvi\u00f3 para interiorizar muchas cosas.<\/p>\n P: \u00bfC\u00f3mo fue esa estad\u00eda?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Fue muy curioso. Los monjes benedictinos tienen un voto de hospitalidad, esto implica que ellos te reciben pero tienes que cumplir una regla muy clara: debes vivir la vida del monje. Mi d\u00eda comenzaba a las 3:50 am<\/strong> cuando sonaban las campanas. A partir de ah\u00ed tienes que hacer todo con ellos pero sin tener ning\u00fan contacto, puesto que hay que cumplir el voto de soledad y silencio. Al ser una experiencia tan inmersiva, conectas con lo que sucede en un lugar as\u00ed: entend\u00ed que, cuando hay tanto silencio externo, hay tambi\u00e9n mucho ruido interior.<\/strong> Te empiezas a enfrentar a eso en soledad, lo que es tambi\u00e9n un tema importante dentro del libro.<\/p>\n P: El silencio tiene muchos papeles en la novela. Por un lado, es el refugio que encuentra el personaje principal, pero tambi\u00e9n est\u00e1 llena de silencios que alimentan la marginalidad en una sociedad c\u00f3mo la colombiana. \u00bfC\u00f3mo fue para ti enfrentarte a aquello de lo que no se habla? Como por ejemplo, el suicidio.\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>As\u00ed es, es el silencio en todos los \u00e1mbitos. Est\u00e1n tambi\u00e9n estos silencios c\u00f3mplices de la violencia de los que se habla en el libro, es un tipo de silencio que opera mucho en nuestra cultura. Todav\u00eda pensamos que hay cosas de las que es mejor no hablar, o en tal caso, es mejor hacerlo de manera superficial. Tenemos una alta resistencia a incomodarnos, y claro, es que no es f\u00e1cil.<\/p>\n Yo pude hablar de esta historia porque ya hab\u00edan pasado muchos a\u00f1os desde que ocurri\u00f3 la real. Esa distancia temporal y emocional<\/strong> de los hechos me permiti\u00f3 contarla y atravesar todos esos silencios.<\/strong> En estos veinte a\u00f1os han pasado muchas cosas que me permitieron procesar ciertas situaciones y me ayudaron a prepararme para la escritura. Si hubiese sido un hecho m\u00e1s reciente, probablemente no habr\u00eda podido escribir sobre \u00e9l. Yo he escrito toda la vida, pero a medida que uno va descubriendo que le interesa en la escritura, se va haciendo el camino para contar la historia que uno siente que est\u00e1 llamado a contar.<\/strong> Yo ten\u00eda esa necesidad muy instalada en m\u00ed; sab\u00eda que ten\u00eda que contar esta historia.<\/p>\n P: Eres psic\u00f3loga de formaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo ha influido tu profesi\u00f3n en la novela?\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Me ha ayudado mucho. A veces pienso que estudi\u00e9 Psicolog\u00eda para escribir mejores libros. Si bien la profesi\u00f3n la ejerc\u00ed durante mucho tiempo, he ido tomando distancia porque mi relaci\u00f3n con ella ahora es diferente. Aunque siempre vuelvo a la Psicolog\u00eda para escribir:<\/strong> me resulta muy \u00fatil a la hora de construir psicol\u00f3gicamente a un personaje y para hablar de v\u00ednculos entre las personas. Nunca me lo hubiese imaginado, pero me ha dado muchas herramientas.<\/p>\n P: En la historia los personajes encuentran refugio en las palabras, \u00bfqu\u00e9 impacto tiene para ti la escritura a nivel personal y social?\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Me he dado cuenta de que dentro de la narrativa siempre termino haciendo una reflexi\u00f3n sobre la escritura; siempre, de alguna forma, hay un gui\u00f1o. Me parece una suerte, un regalo, que haber conectado con la escritura en la vida.<\/strong> Tampoco la romantizo: no creo que te salve ni que tenga esas funciones que a veces le atribuimos al arte, pero s\u00ed creo que ayuda a vivir. A m\u00ed me ha ayudado.<\/strong> En la vida me ha servido para reordenar pensamientos y el di\u00e1logo interno. Eso, desde la escritura \u00edntima.<\/p>\n Luego ya hay un momento distinto, uno en el que hay una intenci\u00f3n de que la obra salga a la luz. Tras la escritura cruc\u00e9 un umbral y me cuestion\u00e9: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 creo que esta historia deber\u00eda existir?\u00bb. Es una cosa que ya no tiene que ver conmigo<\/strong>. Creo que S\u00e9 morir\u00a0debe estar en el mundo porque aborda temas que son trascendentales. No importa si el lector no es de Medell\u00edn, no importa si no ha atravesado contextos de tanta violencia; hay otras cosas de fondo que nos tocan a todos.<\/strong> Me di cuenta de esto cuando termin\u00e9 el libro, entend\u00ed que esta escritura no era s\u00f3lo para mi.<\/p>\n P: Los personajes de S\u00e9<\/strong> morir<\/strong> no tienen nombres, \u00bfes una forma de decir que \u00ablo personal es pol\u00edtico\u00bb?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Yo creo que todo es pol\u00edtico. En ese sentido s\u00ed me mojo. No creo que uno pueda decir que no tiene una intenci\u00f3n: todo lo que se pone en un libro, sea ficci\u00f3n o no, tiene que ver directamente con tu manera de concebir y entender el mundo. Cuando uno construye un personaje lo dota de un pensamiento social y de una visi\u00f3n particular.<\/strong> En este caso fue una decisi\u00f3n muy consciente. Necesitaba enunciar esos silencios de los que habl\u00e1bamos en un principio, especialmente en una ciudad con tantas etiquetas positivas, pero donde al final del d\u00eda todos estamos permeados de situaciones tan dif\u00edciles como las que se narran en el libro. Esto lo entend\u00ed ejerciendo como psicoterapeuta.<\/p>\n S\u00e9 que no es una realidad exclusiva de Medell\u00edn, d\u00f3nde uno rasque en el mundo se encuentra con cosas similares. Es muy clara la intenci\u00f3n pol\u00edtica y en parte por eso decid\u00ed que los personajes no iban a tener nombre, porque al final del d\u00eda es la historia de todos.<\/p>\n P: \u00bfPor qu\u00e9 siendo una novela tan colectiva decides contar esta historia en primera persona? <\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Fue una decisi\u00f3n que se revel\u00f3 durante el proceso de escritura. En un primer momento la novela iba estar narrado en tres voces, los personajes principales iban a tener nombre y la historia iba a estar construida de manera totalmente distinta. Pero, despu\u00e9s de haber trabajado en el libro -en el que trabaj\u00e9 much\u00edsimo- me di cuenta de que no: de que la historia me ped\u00eda ser contada en la voz de la primera persona del personaje principal, a trav\u00e9s del di\u00e1logo con su hermana.<\/p>\n P: En la presentaci\u00f3n del libro en Madrid hablaste sobre tu gusto por la literatura que incomoda, \u00bfPor qu\u00e9 crees que es importante hacer literatura de este tipo?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Es importante incomodar porque es necesario. Hay que darse una \u00abrevolcadita\u00bb de vez en cuando porque es en esa incomodidad donde se te atraviesan preguntas<\/strong> que nunca te hab\u00edas hecho. Por ejemplo: \u00ab\u00bfser\u00e1 que he sido violenta? \u00bfser\u00e1 que est\u00e1n siendo violentos conmigo y no me he dado cuanta?. Desde eso tan \u00edntimo a cosas que nos afectan a todos.<\/p>\n Me interesa mucho la teor\u00eda de la sombra de Carl Jung, \u00e9l habla de que no hay un crimen que no sea capaz de cometer. En este sentido, si todos somos potencialmente capaces de da\u00f1ar, \u00bfc\u00f3mo vamos a cuidar este lugar que habitamos conjuntamente? Ahora mismo hay guerras en el mundo e incomodarnos y cuestionarnos es muy necesario. Esa es mi forma de ver la literatura. Aunque claro, no solo me gustan los libros que incomodan, pero es verdad que los que se me quedan en el alma son aquellos que hacen que me pregunte algo. Ah\u00ed entra la premisa de que el libro comienza cuando lo acabas,<\/strong> porque sigues dialogando con \u00e9l. No termina cuando acaba la historia, termina con lo que tu vas a experimentar como persona a partir de esa lectura: las preguntas, la sensibilidad, las reflexiones.<\/p>\n P: <\/strong>\u00bfC\u00f3mo te alejas del morbo y encuentras un equilibrio a la hora de narrar esta historia? <\/b><\/p>\n R: <\/strong>Encontr\u00e9 el equilibrio en el lenguaje po\u00e9tico que tiene la novela porque para m\u00ed es muy importante c\u00f3mo suena lo que me est\u00e1n contando. El libro est\u00e1 muy atravesado por la poes\u00eda, de hecho, el t\u00edtulo de cada cap\u00edtulo es un verso de un poema de Alejandra Pizarnik. Tiene que ver tambi\u00e9n mucho que ver con mi forma de escribir, pero tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con mis gustos como lectora, porque siempre he le\u00eddo la poes\u00eda. Creo que es la forma po\u00e9tica lo que sostiene el hecho de que no haya morbo y de que tambi\u00e9n exista la ternura y sensibilidad a la hora de contar el horror. En este caso no es s\u00f3lo el horror por el horror,<\/strong> es la forma en la que somos capaces de contar algo que a pesar de que sea horroroso, puede ser tambi\u00e9n bello.<\/p>\n P: En otras ocasiones has comentado que el tipo de suicidio que se aborda en\u00a0S\u00e9 morir\u00a0es particular porque viene de una decisi\u00f3n muy consciente, \u00bfte preocupa abordar el tema desde esta \u00f3ptica cuando el foco suele estar en otro tipo de prevenci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>al contrario, creo que deber\u00edamos hablarlo m\u00e1s. En mi proceso universitario particip\u00e9 grupos de investigaci\u00f3n sobre el suicidio en ni\u00f1os y adolescentes, y cuando ten\u00edamos que clasificar los suicidios aparec\u00eda esta categor\u00eda extra\u00f1a<\/strong> en la que una persona decide que no quiere estar en este mundo. Es muy particular porque la persona no esta atravesada por un trastorno de salud mental y tampoco es producto de una crisis. Eran casos muy dif\u00edciles de definir, porque no cumpl\u00edan los criterios de la mayor\u00eda de tipos de suicidios.<\/p>\n Las investigaciones me permitieron conocer muchas historias. Recuerdo una en la que una madre que particip\u00f3 nos cont\u00f3 que su hijo ten\u00eda una vida normal: el muchacho acababa de terminar el colegio e iba a iniciar la universidad; ten\u00eda una novia y parec\u00eda enamorado, y ellos eran todas luces, una familia normal. Parec\u00eda que todo a su alrededor estaba bien, pero \u00e9l era una persona que desde muy ni\u00f1o se preguntaba por la muerte. Es un tipo de suicidio muy complejo, porque los que quedamos vivos siempre nos vamos a preguntar \u00ab\u00bfpor qu\u00e9?\u00bb. Creo que en este caso<\/strong> el \u00abpor qu\u00e9\u00bb no es la pregunta correcta.<\/strong><\/p>\n Es importante dar visibilidad a este tema. Entiendo tambi\u00e9n el impacto que tiene para las personas cercanas y la carga que tiene la palabra misma. Pero bajo la misma premisa, creo que si se visibiliza, una persona que se est\u00e1 haciendo preguntas sobre su vida y su muerte puede encontrar resonancia en esas conversaciones, tal vez, le ayude a comprender algo. Es incluso importante el simple hecho de poner sobre la mesa que es normal preguntarnos por el sentido de la vida:<\/strong> Es natural que cualquier ser humano, en cualquier momento de su existencia, se pregunte que est\u00e1 haciendo ac\u00e1 y si vale la pena. Eso no necesariamente algo negativo, todo lo contrario, es una pregunta vital.<\/p>\n P: El lector empatiza en muchos aspectos con el protagonista \u00bfTe preocup\u00f3 caer en la idealizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Fue muy dif\u00edcil. Cuando estuve en el monasterio entend\u00ed que mi gran reto en el monasterio era c\u00f3mo voy a ser capaz de contar esta historia sin caer ah\u00ed. Es muy delgado el l\u00edmite en la narraci\u00f3n: me enfrento a si lo voy a explicar, lo voy a justificar o si lo voy a romantizar y no, ninguna de las anteriores<\/strong>. Siempre supe que iba a ser lo m\u00e1s complicado y me preocupaba mucho. De hecho, era lo que m\u00e1s me interesaba escuchar de las primeras personas que me leyeron antes de mandar el manuscrito: quer\u00eda saber\u00a0 que pensaban de este tema.<\/p>\n P: La historia se sostiene en una contradicci\u00f3n que mencionaste en la presentaci\u00f3n del libro: \u00e9l personaje sobrevive a trav\u00e9s de la muerte.\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>S\u00ed. La vida est\u00e1 llena de contradicci\u00f3n y esta en particular me parece hermosa por los contrastes que te muestra. Cuando fui al monasterio al encuentro con el diario original, sent\u00ed asombro y absoluto respeto hac\u00eda esta decisi\u00f3n;<\/strong> claro, de la misma forma en la que respeto la vida. En este caso siempre lo vi as\u00ed: esta persona est\u00e1 sobreviviendo a trav\u00e9s de la muerte y no hay un drama alrededor de eso<\/strong> -lo hay alrededor de otras cosas- pero al hecho de morir. Hay tambi\u00e9n mucha dignificaci\u00f3n en torno a su propia historia. S\u00e9 que el libro no va a dar respuestas de nada, pero creo que puede complejizar la conversaci\u00f3n sobre estos temas.<\/p>\n P:\u00a0 Es una historia que refleja una realidad que es ajena a muchas personas, \u00bfc\u00f3mo entender desde el privilegio S\u00e9 morir?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Es complicado, me atormenta mucho la falta de conciencia de clase que tenemos. Por ejemplo, la madre del personaje principal en un momento de la novela, va a limpiar casas al Poblado -barrio privilegiado en Medell\u00edn- y seguramente los due\u00f1os de la casa no tienen ni idea de la realidad que atraviesa la persona que entra tan \u00edntimamente a su hogar. Es muy impactante porque quien entra a la casa y te limpia tus cosas entra tambi\u00e9n en tu intimidad y a lo mejor termina conociendo mejor la casa que vos, pero vos no te interesas por saber sobre esa persona. Ah\u00ed tambi\u00e9n hay un silencio que alimenta la violencia<\/strong> e invisibiliza al otro. Siento que nos falta un mont\u00f3n la conciencia de clase y cuestionarnos \u00ab\u00bfdesde que lugar estoy parado yo? \u00bfCu\u00e1les son mis privilegios\u00bb. Es un tema que me toca las entra\u00f1as.<\/p>\n Pero no es solo en esas diferencias sociales tan marcadas que pasa. Lo he visto tambi\u00e9n en personas de la clase media trabajadora colombiana, que crecieron en un contexto vulnerable, y luego alcanzaron cierto \u00abprivilegio\u00bb. A muchos se les olvida su origen y todo el esfuerzo que han tenido que hacer para estar ah\u00ed. S\u00e9 por experiencia propia que hay que trabajar muy duro, entonces no s\u00e9 que tan privilegiado podemos decir que es el camino. Pero a\u00fan as\u00ed, me entristece mucho ver como hay personas que conocen de primera mano lo que ocurre en estos contextos, y que luego, replican actitudes que se socialmente se esperan de una clase que perpet\u00faan esas violencias. Se nos olvida que son pocos los que alcanzan cierto privilegio en un pa\u00eds como Colombia. Las cifras est\u00e1n ah\u00ed: much\u00edsimas personas van a estar siempre vulneradas en sus derechos y somos muy ciegos a eso.<\/p>\n P: De forma indirecta se ve en la lectura c\u00f3mo salir \u00abdel barrio\u00bb puede ser un deseo, pero tambi\u00e9n una traici\u00f3n a la historia y al dolor de quienes se quedan.<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Recientemente le\u00ed a un escritor de Medell\u00edn que dec\u00eda que hay que permanecer en el barrio c\u00f3mo un acto pol\u00edtico. Yo no digo que haya que salir o no, creo que debe ser una decisi\u00f3n consciente. No quiero romantizar que hay que quedarse ni tampoco que hay que irse. Si uno se va, puede ser percibido como que traicion\u00f3 a la familia y \u00abse cree de mejor vida\u00bb, pero creo que romantizar quedarse en ciertos lugares tampoco es la respuesta. Cuando uno se queda sigue participando en un ecosistema donde est\u00e1n muy naturalizadas violencias de todo tipo y porque por m\u00e1s que t\u00fa te quedes y resistas, la din\u00e1mica del barrio no se mueve ni se va a modificar por tu presencia. Eso es lo que me conflict\u00faa.<\/p>\n P:\u00a0 Hay una construcci\u00f3n de la masculinidad muy particular en la novela, y por contraste, de la feminidad.<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Viene de entender lo masculino y lo femenino no como un cuerpo sino c\u00f3mo una actitud con la vida, es algo que trasciende y ambos factores est\u00e1n en todas las personas. El personaje principal en ese sentido es muy femenino en su forma de ver la vida,<\/strong> en el cuidado y en el maternar a su hermana. Tener esa claridad en el aspecto psicol\u00f3gico del personaje me ayud\u00f3 a construir la historia e incluso el tono, que es dir\u00eda yo, m\u00e1s femenino. Nace tambi\u00e9n la pregunta en el libro de \u00bfqu\u00e9 es ser hombre? o \u00bfqu\u00e9 se espera de un hombre en este contexto? Por contraste, estas cuestiones definen qu\u00e9 es ser una mujer y lo que se espera de este rol.<\/p>\n Esto abre otro tema, y es que en la familia como instituci\u00f3n, los roles est\u00e1n muy definidos. Se ve en la novela: los padres se pueden ir, las madres no. Se espera mucho de una como mam\u00e1.<\/strong> siento que ser madre y tener culpa vienen juntas por defecto. En la novela hay una madre que no hace de madre por muchas razones: Porque no puede, porque tampoco fue maternada y porque fue madre siendo una ni\u00f1a. A\u00fan as\u00ed, en la evoluci\u00f3n del personaje vemos a una mujer sin energ\u00eda vital, pero que a veces es capaz de mostrar ternura.<\/p>\n P: En la novela el tema de la culpa y la maternidad tambi\u00e9n est\u00e1n presentes, pero le das una vuelta de tuerca: los hijos no juzgan a su mam\u00e1.\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>El juicio sobre lo materno me interpela un mont\u00f3n, yo quer\u00eda que los personajes no juzgaran moralmente a su mam\u00e1. Ahora podemos hablar del embarazo no deseado y del aborto, pero hace veinte a\u00f1os, en el contexto en el que est\u00e1 narrado la novela, no era as\u00ed y probablemente muchos de nosotros fuimos embarazos no deseados. Es una conversaci\u00f3n muy reciente el que la mujer no se haya podido cuestionar su deseo real sobre la maternidad, no el impuesto. La historia de la mujer en el mundo ha estado marcada por las maternidades no deseadas y es muy triste porque implica sostener a un ser humano cuando el fondo no se quer\u00eda eso. Ac\u00e1 Los personajes no juzgan a su mam\u00e1, solo observan.<\/p>\n P: Desmitificas a trav\u00e9s del suicidio el ideal de progreso en una sociedad c\u00f3mo la colombiana. La idea de \u00absalir adelante\u00bb est\u00e1 tan arraigada en el pensamiento popular que condiciona la forma de vivir, pero \u00bfqu\u00e9 es \u00absalir adelante\u00bb?\u00a0<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Es una gran pregunta. Alguna vez haciendo la declaraci\u00f3n de la renta, la persona que me estaba ayudando me pregunt\u00f3 que por qu\u00e9 yo no ten\u00eda nada, haciendo referencia a una casa o un carro. Ese tipo de preguntas me generan mucha inquietud,<\/strong> pero tambi\u00e9n risa, porque \u00bfpor qu\u00e9 se asume que si no se tiene una propiedad no se tiene nada? Yo s\u00e9 que en la vida tengo mucho, pero no est\u00e1 ligado a lo material. Luego se encuentra uno con personas que est\u00e1n insatisfechos porque progresaron, pero a lo mejor no quer\u00edan salir adelante de la forma en la que tuvieron que hacerlo. Tambi\u00e9n me pregunto qu\u00e9 es salir adelante?<\/p>\n El suicidio en este caso es lo m\u00e1s \u00abanti-salir adelante\u00bb que puede haber porque rompe con todo un sistema de creencias. Ya no es solo no querer asumir una manera de vivir o de progresar -porque el personaje concibe el progreso de otra manera- es terminar rotundamente con toda posibilidad. Para este personaje esa es su forma de \u00absalir adelante\u00bb, \u00bfa donde? a donde el cre\u00eda que iba ir, porque claramente es una persona que ten\u00eda inquietudes espirituales y que cre\u00eda en un m\u00e1s all\u00e1, el libro mismo habla de un posible reencuentro con la familia. No est\u00e1 atravesado por un tema material.<\/p>\n P: Eres collagista e incluyes algunas piezas dentro de la novela, \u00bfa que se debe esa decisi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n R: <\/strong>Los collages de la novela son un parte del diario que construye el personaje para su hermana. Fue un experimento muy interesante porque estoy m\u00e1s familiarizada con construir un personaje desde la escritura. El collage en la novela iba tambi\u00e9n en esa l\u00ednea, pero yo nunca hab\u00eda trabajado con la imagen pensado que no soy yo quien crea, sino que estoy prestando mis manos para que sean los collages del personaje.<\/p>\n Fue un gran reto porque no se pod\u00edan parecer a mis creaciones ya que, en teor\u00eda, no era yo. No fue f\u00e1cil trabajarlo: siento que no lo logr\u00e9 del todo, hay algunos en los que me veo reflejada y otros en los que no me reconozco en lo absoluto. Por otra parte, como en el libro el silencio, la ausencia de la palabra, es tan importante, la imagen vino a ocupar ese espacio: a veces no hay palabras, no tiene por qu\u00e9 haberlas;<\/strong> hay una imagen. Tambi\u00e9n quer\u00eda darle un respiro al lector, s\u00e9 que es una narraci\u00f3n intensa.<\/p>\n Elena Mesa<\/strong> naci\u00f3 en Medell\u00edn y reside ahora en Espa\u00f1a. Estudi\u00f3 psicolog\u00eda -carrera que ejerci\u00f3 durante diez a\u00f1os-, es escritora y collagista. Curs\u00f3 en Barcelona el Master en Creaci\u00f3n literaria de la UPF y ha publicado cuentos en las revistas Mercurio\u00a0y Punto de partida\u00a0en M\u00e9xico. Tambi\u00e9n fue finalista del premio de relato UNAM-ESPALA. S\u00e9 morir es su primera novela. De la mano de la Editorial Tr\u00e1nsito,<\/strong><\/a> la escritora colombiana entrega al mundo una historia necesaria c\u00f3mo dolorosa.<\/p>\n Me gusta esto:<\/p>\n Me gusta Cargando…<\/p>\n\n
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Portada S\u00e9 morir de Elena Mesa | Fuente: Editorial Tr\u00e1nsito<\/p>\n