{"id":191579,"date":"2025-10-21T13:12:21","date_gmt":"2025-10-21T13:12:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/191579\/"},"modified":"2025-10-21T13:12:21","modified_gmt":"2025-10-21T13:12:21","slug":"un-ensayo-indaga-en-los-origenes-del-libro-y-su-metamorfosis-desde-la-antiguedad-hasta-la-edad-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/191579\/","title":{"rendered":"Un ensayo indaga en los or\u00edgenes del libro y su metamorfosis desde la Antig\u00fcedad hasta la Edad Media"},"content":{"rendered":"

Los dilemas de qu\u00e9 registrar por escrito<\/a><\/strong> <\/a>y qu\u00e9 y no, adem\u00e1s de c\u00f3mo conservar esa informaci\u00f3n almacenada, que sea accesible y que se sepa qui\u00e9n es el autor y de qu\u00e9 temas habla, hunden sus ra\u00edces en tiempos remotos. Esas encrucijadas<\/a>, que siguen hoy m\u00e1s vigentes que nunca<\/strong>, en tiempos de sobredosis de datos, noticias falsas e incertidumbres sobre qu\u00e9 sobrevivir\u00e1 en el futuro de todo lo que est\u00e1 solo en la web, son revisadas por el ensayista italiano Filippo Ronconi<\/a><\/strong>, en Los or\u00edgenes del libro. Metamorfosis de un objeto desde la Antig\u00fcedad hasta la Edad Media <\/a><\/strong>(Ampersand).<\/p>\n

\"TheThe fleuron: A journal of typography. Foto: editorial Ampersand redes sociales.<\/p>\n

Historiadores, bibliotec\u00f3logos, periodistas en una primera l\u00ednea; pero tambi\u00e9n escritores, especialistas en educaci\u00f3n, fil\u00f3sofos y todo aquel interesado en conocer y reflexionar sobre c\u00f3mo se registraba y por qu\u00e9<\/strong> lo que suced\u00eda en la Grecia antigua, en el Egipto alejandrino, en la Constantinopla imperial o en un monasterio lombardo del siglo X, son los lectores ideales de esta obra. <\/p>\n

Pero no solo para iluminar ese aspecto de un per\u00edodo de m\u00e1s de mil a\u00f1os<\/strong>, sino porque aquella puede aportar indicios para repensar c\u00f3mo conocemos y registramos el mundo hoy y c\u00f3mo organizamos la informaci\u00f3n recolectada, en \u00e9pocas de relativismo extremo, de ignorancia militante y con buena parte de la producci\u00f3n intelectual hasta ahora humana anudada a soportes impalbables o fr\u00e1giles.<\/p>\n

Un manuscrito etrusco hecho en lino, que contaba los sacrificios que deb\u00edan hacerse durante el a\u00f1o, y que data del siglo II A.C; tablas de madera encerada con anotaciones en copto y griego, de las primeras d\u00e9cadas del primer milenio de la era cristiana; un fragmento de un c\u00f3dice de pergamino que contiene versos de la Eneida, de Virgilio del siglo IV; el Salterio (nota del r: libro de salmos o breviario) de Basilio II de finales del siglo X; un manuscrito del siglo XIV que conserva la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford; en distintas superficies sobreviven los signos con los cuales en todo el Mediterr\u00e1neo antiguo y medieval se busc\u00f3 fijar conocimientos<\/strong> para que no se evaporaran si depend\u00edan solo de la oralidad.<\/p>\n

La peregrinaci\u00f3n intelectual de Ronconi anota como una de las vigas de su trabajo a la Grecia antigua, y en especial analiza c\u00f3mo, desde el siglo IV antes de Cristo, el libro se vuelve, impulsado por los distintos reinos hel\u00e9nicos, una herramienta de lucha pol\u00edtica<\/strong>, una memoria individual y colectiva y un objeto de estudio. Es la \u00e9poca en donde la adopci\u00f3n del rollo de papiro egipcio se vuelve el soporte rey.<\/p>\n

La importancia de las bibliotecas de Alejandr\u00eda y de P\u00e9rgamo<\/strong>, rivales durante siglos, es otro de los elementos destacados en la obra. En particular la primera, recuerda Ronconi, provoc\u00f3 una gran producci\u00f3n de investigadores<\/strong> en campos tan variados como matem\u00e1ticas, literatura, cartograf\u00eda y astronom\u00eda. En ese sentido, el recuerdo de la Biblioteca de Alejandria dialoga con otras obras recientes que la rescatan, como La biblioteca perdida, de Luciano Canfora (FCE) y De los mundos letrados a los lugares de saber, de Christian Jacob (Ampersand).<\/p>\n

Por supuesto, buena parte de la poblaci\u00f3n durante siglos se manten\u00eda sumergida en el analfabetismo<\/strong>; pero a\u00fan as\u00ed rollos y luego c\u00f3dices tambi\u00e9n provocaban efectos en quienes no sab\u00edan leer, ya fuese porque acced\u00edan a su contenido en lecturas p\u00fablicas en voz alta o porque esas obras se volv\u00edan objeto de adoraci\u00f3n, como s\u00edmbolos de un poder especial<\/p>\n

El libro bucea tanto en las t\u00e9cnicas de producci\u00f3n de escritos como en las necesidades intelectuales que aquellas buscaron satisfacer. Adem\u00e1s, el an\u00e1lisis cose la historia de la evoluci\u00f3n de los soportes con los cambios culturales y pol\u00edticos<\/strong> de las \u00e1reas geogr\u00e1ficas involucradas. Papiros, maderas, pergaminos, tablas de cera, piedras, c\u00f3dices, rollos, son expresiones de inquietudes sociales de corto y largo plazo, y al mismo tiempo retroalimentan a estas.<\/p>\n

\"LaLa noograf\u00eda: revista mensual dedicada a la imprenta, a la librer\u00eda y a las dem\u00e1s artes gr\u00e1ficas. Foto: editorial Ampersand redes sociales.<\/p>\n

Por otra parte, Ronconi resalta c\u00f3mo los distintos formatos coexistian<\/strong>, hasta que alguno predominaba sobre el otro, como el c\u00f3dice, que termina imponi\u00e9ndose sobre el rollo. A su vez, este se mantiene para ciertos rituales y otras pr\u00e1cticas religiosas, como vale para el caso de la Tor\u00e1. Uno puede conjeturar que el diploma enrollado, tan presente en todas las universdades del mundo, recoge ese prestigio que viaja desde tiempos antiqu\u00edsimos.<\/p>\n

Otro papel importante que cumple Los or\u00edgenes del libro <\/strong>es rehacer las condiciones de producci\u00f3n de los distintos soportes en los que se plasm\u00f3 la escritura<\/strong>, ya fuesen los \u201cpol\u00edptipos\u201d de madera en Roma, los ya mencionados papiros egipcios o los pergaminos. Estos \u00faltimos materiales, al estar m\u00e1s disponibles que las plantas que ven\u00edan del Nilo, facilitaron la multiplicaci\u00f3n de rollos y c\u00f3dices, porque ya no hab\u00eda que depender de los barcos que cruzaban el Mediterr\u00e1neo desde el norte de \u00c1frica.<\/p>\n

Cuando la elaboraci\u00f3n de manuscritos se concentr\u00f3 en los monasterios, todas las fases de la producci\u00f3n orbitaban alrededor de ellos; all\u00ed se producia la materia prima del soporte, el pergamino, se transcrib\u00eda la obra y en varios casos se encuadernaba, se guardaba y se pod\u00eda consultar. Todo en un mismo micromundo. As\u00ed, \u201clos miembros de un mismo monasterio eran pergamineros, copistas, iluminadores, encuadernadores y lectores\u201d<\/strong>, dice Ronconi.<\/p>\n

Otro hallazgo de este ensayo es darle espacio a los \u201cartesanos responsables de transformar las materias primas en soportes en los que escribieron los textos\u201d.<\/strong> Autores y copistas se suelen llevar la luz de la academia cuando se investiga la historia del libro, lo cual es m\u00e1s que justificado. Pero poco se sabe de quienes efectivamente produc\u00edan el papiro y el pergamino para que una obra de Diodoro de Sicilia o una nueva copia de Arist\u00f3teles evitara el olvido. <\/p>\n

Esta invisibilzaci\u00f3n en parte obedece a que para los voceros de la cultura escrita los oficios \u201cserviles\u201d eran poco dignos, y quienes convert\u00edan plantas en hojas para manuscritos, o pul\u00edan pieles de cordero con el mismo fin, \u201ceran ajenos\u201d al mundo letrado.<\/p>\n

\"BulletinBulletin officiel de l’Union Syndicale des Ma\u00eetres Imprimeurs de France. Foto: editorial Ampersand redes sociales.<\/p>\n

Por lo tanto, hay pocas fuentes disponibles para analizar la vida laboral de esas personas<\/strong> y c\u00f3mo eran los procesos concretos de elaboraci\u00f3n de los materiales que despu\u00e9s permit\u00edan la inmortalidad de obras de poetas, historiadores y reyes. De los \u201ctablettieres\u201d franceses, que fabricaban tablillas de madera sobre las que se podia escribir, Ronconi destaca algunas caracteristicas del oficio y de su organizaci\u00f3n. De la fabricaci\u00f3n de papiro dej\u00f3 escrito con abundancia Plinio El Viejo, \u00bfpero qui\u00e9nes eran y qu\u00e9 dec\u00edan los que hac\u00edan ese proceso? <\/strong>En cuanto al pergamino, como la masificaci\u00f3n de su uso coincidi\u00f3 con una mayor alfabetizaci\u00f2n, hay m\u00e1s testimonios, pero, \u00bfqui\u00e9nes eran y qu\u00e9 pensaban los obreros pergamineros del Monasterio de Corbie, Francia, activo en 822?<\/p>\n

El libro intencionalmente no profundiza ni en qui\u00e9nes financiaban las obras <\/strong>ni es los que las \u201cdise\u00f1aban\u201d, funci\u00f3n esta \u00faltima que se superpon\u00eda en la persona del copista en muchas oportunidades. Ronconi explica esta decisi\u00f3n en base a que centrarse en los financistas o quienes reaizaban tareas de compaginaci\u00f3n, al realizar tareas sobre libros puntuales, hubiesen impedido hacer generalizaciones. Tampoco se aborda el estudio los lectores reales,<\/strong> m\u00e1s all\u00e1 de que hay alusiones y de que el autor reconoce la importancia de esa categor\u00eda. <\/p>\n

Es, como indica el t\u00edtulo, un estudio de la metamorfosis de este objeto a\u00fan hoy apreciado<\/strong>, al punto que algunos intelectuales que juegan a soslayarlo o que se desviven elogiando las virtudes reales o imaginarias del universo digital, se desviven por publicar sus obras en este formato tangible y m\u00e1s perdurable que un tuit.<\/p>\n

Los or\u00edgenes del libro. Metamorfosis de un objeto desde la Antig\u00fcedad hasta la Edad Media, de Filippo Ronconi (Ampersand).<\/strong><\/p>\n