{"id":201703,"date":"2025-10-26T11:22:08","date_gmt":"2025-10-26T11:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/201703\/"},"modified":"2025-10-26T11:22:08","modified_gmt":"2025-10-26T11:22:08","slug":"asi-usa-guadagnino-la-provocacion-y-la-incomodidad-como-herramientas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/201703\/","title":{"rendered":"as\u00ed usa Guadagnino la provocaci\u00f3n y la incomodidad como herramientas"},"content":{"rendered":"

Para la revista Time es\u00a0\u00abincendiaria\u00bb.<\/a>\u00a0En Salon la definen como \u00abuna de las pel\u00edculas m\u00e1s provocadoras del a\u00f1o\u00bb,<\/a><\/b>\u00a0mientras que en NSS Mag utilizan adjetivos como\u00a0\u00abinc\u00f3moda\u00bb<\/a>\u00a0o \u00abambigua\u00bb seg\u00fan hablen del guion o de las cualidades de la imagen. Para la cr\u00edtica, Caza de brujas <\/b>es una pel\u00edcula dif\u00edcil de clasificar<\/b>, que bien puede agruparse con el resto de narrativas que canalizan las experiencias y las conversaciones surgidas a ra\u00edz del #MeToo o que puede leerse como una historia reaccionaria<\/b>, que se suma a la ola antifeminista de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Los elementos que introducen confusi\u00f3n para estos analistas parecen ser la caracterizaci\u00f3n de los personajes femeninos<\/b>, el uso naturalista del di\u00e1logo y la ausencia de un flashback <\/b>que nos permita ver qu\u00e9 exactamente es lo que sucedi\u00f3 en la habitaci\u00f3n de Maggie. Caza de brujas se narra desde la perspectiva de Alma Imhoff<\/b>, una profesora de filosof\u00eda interpretada por Julia Roberts<\/b> <\/a>cuyo narcisismo resulta clave en las diferentes relaciones interpersonales que establece.\u00a0<\/p>\n

Frente a ella encontramos a Ayo Edebiri<\/b> <\/a>interpretando a una estudiante tan mediocre como privilegiada a la que, bajo la cruel mirada de Alma, es f\u00e1cil percibir como irritante<\/b>. Aqu\u00ed no es que tengamos a una \u00abv\u00edctima imperfecta\u00bb o a una que no se ajusta al comportamiento que esperamos en una situaci\u00f3n como esa, sino que encontramos a un personaje por momentos detestable<\/b>, que parece encontrar confort en una atenci\u00f3n p\u00fablica que Alma rechaza por sistema.<\/p>\n

A nivel de di\u00e1logo, es evidente que el guion de Nora Garrett se mueve a contracorriente <\/b>dentro de las tendencias actuales. Mientras que el cine contempor\u00e1neo muestra una preferencia muy fuerte<\/a> por los di\u00e1logos expl\u00edcitos<\/b> y por subrayar sus ideas a trav\u00e9s de un \u00abmon\u00f3logo de la verdad\u00bb con tintes teatrales, capaz de reivindicar a sus h\u00e9roes y condenar a sus villanos, en Caza de brujas se dicen constantes unas mentiras <\/b>que solo la imagen es capaz de enfrentar.<\/p>\n

El personaje de Julia Roberts, por ejemplo, defiende forma apasionada todo tipo de ideas err\u00f3neas<\/b> \u2014como que los j\u00f3venes actuales no saben c\u00f3mo lidiar con realidad\u2014 sin que nadie le plante nunca cara de forma expl\u00edcita. Solo cuando entendemos el enorme precio que ella est\u00e1 pagando<\/b> por poder esconderlo todo, por vivir en esa comodidad que tanto rechaza, podemos percibir los fallos en su l\u00f3gica<\/b> y simpatizar con los aquellos que criticaba.<\/p>\n

Aunque Caza de brujas nunca da la raz\u00f3n a su audiencia<\/b>; nunca encuadra a sus personajes diciendo de forma directa qu\u00e9 es exactamente lo que ha pasado y qu\u00e9 es, por tanto, lo correcto, s\u00ed que comunica a nivel de imagen<\/b> c\u00f3mo deber\u00edamos sentirnos al respecto. Cuando conocemos a Hank, el profesor de filosof\u00eda que abusa de Maggie, lo encontramos sentado en un sof\u00e1 ajeno ocupando todo el espacio posible y tonteando con Alma <\/b>frente a su marido como si la casa le perteneciera.\u00a0<\/p>\n

Los argumentos que usa en su defensa, como \u00e9l mismo destaca, son los mismos que usan los machistas<\/b> y, cuando lo vemos comer, el hambre lo domina de una manera desagradable. Es por eso que la historia no necesita flashbacks. Caza de brujas no es un thriller; no pretende resolver un misterio<\/b>, ni sostener ning\u00fan tipo de duda sobre la culpabilidad de Andrew Garfield<\/a>. Es culpable<\/b> y Garrett cree que no deber\u00edamos necesitar verlo.<\/p>\n

La propuesta de Guadagnino est\u00e1 m\u00e1s cerca de Ellas hablan <\/a>que de Al descubierto<\/a> o La duda<\/b>. La trama no plantea una investigaci\u00f3n llena de matices sino el estudio de un personaje que sabe qu\u00e9 es lo correcto pero no puede aceptarlo<\/b> porque eso tendr\u00eda unas consecuencias funestas en la imagen que tiene de s\u00ed misma.\u00a0<\/p>\n

Tambi\u00e9n lidia con las consecuencias de la violencia sexual<\/b>, mostrando que, lejos de ser un crimen individual, afecta a toda la sociedad. Y, sin embargo, en la pel\u00edcula de Sarah Polley s\u00ed que vemos los cr\u00edmenes<\/b>. Mientras las protagonistas cuentan sus vivencias, la imagen las respalda ense\u00f1\u00e1ndonos c\u00f3mo sus vecinos las drogan, las agreden y las maltratan.\u00a0<\/p>\n

Caza de brujas huye de eso. Tal y como sucede en la realidad, la pel\u00edcula nos obliga a dar un salto de fe<\/b>, a creer en los testimonios de las mujeres por convicci\u00f3n y no como \u00faltimo recurso. Precisamente por eso, tiene tanto sentido la sensaci\u00f3n de incomodidad<\/b>.<\/p>\n

Incomodidad colectiva e incomodidad individual<\/p>\n

En el contexto de la cr\u00edtica y el an\u00e1lisis cultural, la incomodidad es un sentimiento colectivo, valioso por su potencial para oponerse al poder y, en consecuencia, hacer pensar a la sociedad<\/b>. Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s ilustrativo del concepto lo encontramos en Fuente,\u00a0la conocida obra que Marcel Duchamp<\/b> present\u00f3 <\/b>(usando a una amiga como intermediaria) en 1917 a la exposici\u00f3n de la Sociedad de Artistas Independientes.\u00a0<\/p>\n

Aunque las bases de la muestra dejaban claro que todas las obras enviadas ser\u00edan expuestas, la Sociedad decidi\u00f3 retirar el urinal<\/b> firmado de Duchamp, cambiando para siempre la historia del arte. La clave est\u00e1 en la ausencia<\/b>.<\/p>\n

Al excluir Fuente, la Sociedad estaba lanzando un comunicado sobre la naturaleza del arte que los alineaba de forma inconsciente con las aproximaciones m\u00e1s conservadoras<\/b> del momento. Como dejaron claro, la irreverencia, el humor o la iron\u00eda no ten\u00edan espacio en su muestra<\/b> y, como consecuencia, muchos vanguardistas los rechazaron.<\/p>\n

Y en este sentido Caza de brujas s\u00ed que parece una pel\u00edcula inc\u00f3moda. Estrenada cuando los ataques reaccionarios contra el feminismo se encuentran en su m\u00e1ximo apogeo<\/b> y el #MeToo se lee como un fracaso que no ha tenido las consecuencias esperadas, la pel\u00edcula de Garrett y Guadagnino se reafirma en unas ideas b\u00e1sicas que ahora parecen m\u00e1s necesarias que nunca.\u00a0<\/b><\/p>\n

La de que hay que creer a las mujeres<\/b>, la de que hay que reaccionar de forma contundente contra los abusos<\/b> y la de que hay que entender la violencia de g\u00e9nero<\/b> como algo que se produce contra las mujeres por el hecho de ser mujeres, es decir, como un tipo de violencia que act\u00faa de forma transversal, m\u00e1s all\u00e1 de los supuestos privilegios que identifiquemos en las v\u00edctimas. La pel\u00edcula fija estas tres ideas, no cuando est\u00e1n plenamente aceptadas entre la sociedad sino cuando muchas de ellas est\u00e1n siendo puestas en duda<\/b> junto con algunos de los derechos que consider\u00e1bamos fundamentales.<\/p>\n

Pero cuando la cr\u00edtica acusa a Caza de brujas de ser inc\u00f3moda no lo hace desde el punto de vista art\u00edstico-cultural sino desde el individual, mucho menos valioso en este contexto<\/b>. La argumentaci\u00f3n pasa por se\u00f1alar una supuesta ambig\u00fcedad que no es otra cosa que un fiel reflejo de la realidad<\/b>. Porque por mucho que nos imaginemos como h\u00e9roes del feminismo que no dudar\u00edamos ni un s\u00f3lo segundo en asegurarle a nuestra amiga que la creemos sin ambages, la verdad es que ese tipo de certezas solo se pueden tener un contexto vac\u00edo<\/b>.\u00a0<\/p>\n

Como explica la fil\u00f3sofa Manon Garc\u00eda <\/b>en su ensayo Vivir con los hombres, el incesto es un delito repudiado socialmente que, sin embargo, est\u00e1 mucho m\u00e1s extendido <\/b>de lo que podr\u00edamos pensar. Uno de los muchos motivos para ello es que cuando las victimas pronuncian acusaciones contra familiares cercanos y personas queridas, la incomodidad individual genera duda<\/b> (en la vida real raramente hay im\u00e1genes incuestionables del delito) y la duda lleva a la inacci\u00f3n y la inmovilidad.<\/b><\/p>\n

La incomodidad individual es un tema central en la pel\u00edcula, no s\u00f3lo porque Alma sostenga de forma muy vocal que los j\u00f3venes de ahora s\u00f3lo quieren vivir en una confortable burbuja sino porque su reacci\u00f3n a la noticia de Maggie solo busca su propio bienestar<\/b>. Desde el punto de vista l\u00f3gico, aunque siempre con el ego\u00edsmo delante, a Alma le conviene apoyar a su alumna porque con el despido de Hank, ella tendr\u00eda pr\u00e1cticamente garantizada la plaza fija en la universidad<\/b>.\u00a0<\/p>\n

De haberse dejado guiar por sus sentimientos, Alma podr\u00eda haber apoyado a su amante<\/b> a pesar de lo que esperaban de ella tanto Maggie como la sociedad. Pero, Alma no hace nada<\/b>. Escoge el camino m\u00e1s c\u00f3modo, el m\u00e1s cobarde, aquel que no la obliga a replantearse nada sobre su propio pasado e identidad.<\/p>\n

La provocaci\u00f3n ya no vende entradas<\/p>\n

\u00abLuca Guadagnino quiere provocar nada m\u00e1s empezar Caza de brujas, en sus cr\u00e9ditos iniciales<\/b>\u00ab, escribe el periodista Alberto Corona en su cr\u00edtica de la pel\u00edcula<\/a>. \u00abCon un suave lecho instrumental de fondo, los r\u00f3tulos que identifican a los art\u00edfices del nuevo film del cineasta italiano aparecen con tipograf\u00eda Windsor Light Condensed sobre fondo negro.<\/b>\u00a0Es la tipograf\u00eda que hemos aprendido a asociar a las pel\u00edculas de Woody Allen<\/a><\/b>, y Guadagnino es perfectamente consciente\u00bb. Corona define a Guadagnino como un director \u00abjuguet\u00f3n\u00bb que, como fan de Allen, intenta que tengamos presente al neoyorkino y a las alegaciones contra \u00e9l<\/b> a pesar de que su caso y el de la pel\u00edcula no tienen demasiadas similitudes.<\/p>\n

A falta de una confirmaci\u00f3n por parte del italiano, solo nos queda la interpretaci\u00f3n personal. Los cr\u00e9ditos a lo Woody Allen pueden tanto ser una provocaci\u00f3n directa, como un homenaje<\/b>, pasando por una distracci\u00f3n para los espectadores que, con ese inicio, pueden sentirse inclinados a ver a estos protagonistas como s\u00edmiles de los de Allen<\/b> \u2014una \u00e9lite culta y adinerada\u2014 antes que como los miserables que son realmente. Desde la distribuidora espa\u00f1ola parecen apostar por lo primero, optando por remitirnos al macartismo <\/b>con la traducci\u00f3n del t\u00edtulo en lugar de mantener la ambig\u00fcedad del original After the Hunt.<\/p>\n

Sea cual sea la interpretaci\u00f3n correcta, existen bastante consenso alrededor de la idea de que la provocaci\u00f3n ha perdido totalmente su valor<\/b> disruptivo <\/b>en el contexto capitalista. Dentro de un sistema capaz de asimilar incluso las cr\u00edticas mejor dise\u00f1adas para conseguir sacarles r\u00e9dito econ\u00f3mico, la provocaci\u00f3n solo es una forma de hacer ruido<\/b>.\u00a0<\/p>\n

Como afirma Corona, es solo una estrategia de marketing.<\/b>\u00a0Pero quiz\u00e1s, en el caso de Caza de brujas esta estrategia no sea la m\u00e1s indicada. Guadagnino y Garrett firman una pel\u00edcula llena de matices<\/b>, un profundo estudio de personajes, en el que se reivindica el valor de permanecer activos en nuestros asientos. De ser espectadores abiertos al di\u00e1logo. De aprender a disfrutar del mejor tipo de incomodidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Para la revista Time es\u00a0\u00abincendiaria\u00bb.\u00a0En Salon la definen como \u00abuna de las pel\u00edculas m\u00e1s provocadoras del a\u00f1o\u00bb,\u00a0mientras que…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":201704,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[27351,19446,177,2170,146,147,25,24,176,55136,175,55381,23],"class_list":{"0":"post-201703","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cine","8":"tag-brujas","9":"tag-caza","10":"tag-cine","11":"tag-como","12":"tag-entertainment","13":"tag-entretenimiento","14":"tag-es","15":"tag-espana","16":"tag-film","17":"tag-incomodidad","18":"tag-movies","19":"tag-provocacion","20":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115440212196176326","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=201703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201703\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/201704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=201703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=201703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=201703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}