{"id":203022,"date":"2025-10-27T05:03:08","date_gmt":"2025-10-27T05:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/203022\/"},"modified":"2025-10-27T05:03:08","modified_gmt":"2025-10-27T05:03:08","slug":"el-giro-catolico-opinion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/203022\/","title":{"rendered":"El giro cat\u00f3lico | Opini\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Algo est\u00e1 cambiando. Desde hace tiempo se observa una tendencia creciente en el uso de la est\u00e9tica religiosa en casi todos los \u00e1mbitos, y puede que sea algo m\u00e1s que una querencia visual. Art\u00edculos en The Guardian, Die Welt o The Washington Post han prestado atenci\u00f3n a este proceso. La imaginer\u00eda religiosa ha vuelto con fuerza, y hay casi una rima contempor\u00e1nea entre los leds de la parroquia del padre \u00c1ngel en Chueca y las pel\u00edculas de Sorrentino. Madrid y N\u00e1poles siempre estuvieron cerca. En Espa\u00f1a, el anuncio del nuevo disco de Rosal\u00eda<\/a> ha detonado de nuevo un debate que, de alg\u00fan modo, ya exist\u00eda. Posiblemente, lo inici\u00f3 C. Tangana con la pol\u00e9mica generada a partir de su canci\u00f3n Ateo, cuyo videoclip se rod\u00f3 en la catedral de Toledo con la preceptiva licencia \u2014y posterior cese\u2014 del de\u00e1n<\/a>.<\/p>\n

Existen se\u00f1ales que advierten de que lo cat\u00f3lico est\u00e1 de moda<\/a> o, si se prefiere, de que hay una vuelta a coordenadas espirituales que parec\u00edan proscritas. Lo destacaba Leyre Iglesias hace unos d\u00edas<\/a> en El Mundo o Joaqu\u00edn Garc\u00eda Mart\u00edn en las p\u00e1ginas de este diario.<\/a> Las redes llevan tiempo debatiendo lo que ya ni siquiera parece una provocaci\u00f3n. El todav\u00eda in\u00e9dito disco de Rosal\u00eda, Lux, evidencia desde el t\u00edtulo un retorno. A fin de cuentas, fiat lux es la instrucci\u00f3n con la que el Dios del G\u00e9nesis arranca la Creaci\u00f3n. La artista catalana<\/a> ha adelantado im\u00e1genes en las que aparece mordiendo un rosario, y en la foto promocional se muestra tocada con un velo blanco bajo un cielo azul. No es la Inmaculada de Murillo y, para los puristas, frisar\u00e1 la herej\u00eda. Pero la estampa evidencia, sin embargo, una filiaci\u00f3n manifiesta con la iconograf\u00eda cristiana y puede que algo m\u00e1s que eso. Los artistas no solo crean, sino que detectan vanguardias que todav\u00eda no han llegado. Y, con todo, ya es reconocible un mar de fondo que indica que existen premisas que comienzan a moverse \u2014y a removerse\u2014, sobre todo entre los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

La parte m\u00e1s estrictamente pop es solo su dimensi\u00f3n m\u00e1s superficial. El auge s\u00fabito de una pensadora con el voltaje espiritual de Simone Weil<\/a> o las referencias declaradas de m\u00fasicos como Nick Cave<\/a> \u2014hasta no hace tanto, poco menos que un \u00e1ngel negro\u2014 demuestran que quiz\u00e1 hab\u00edamos saldado la cuesti\u00f3n religiosa demasiado pronto. Los heraldos que anunciaron la muerte de Dios \u2014de Nietzsche a Manuel Aza\u00f1a\u2014, s\u00fabitamente, se han vuelto antiguos. Olvidamos que hasta los revolucionarios de 1789 se reservaron la prudencia de inventarse nuevos dioses a los que adorar. Los siglos pasan, las vanguardias cambian de bando y a los chicos de ahora les ha dado por llenar estadios para escuchar la m\u00fasica de Hakuna<\/a> o por desafiar a las autoridades seculares.<\/p>\n

El proceso es constante y va en aumento. Este pasado viernes, se estren\u00f3 Los domingos, la \u00faltima pel\u00edcula de Alauda Ruiz de Az\u00faa,<\/a> que narra la vocaci\u00f3n de clausura de una joven.<\/a> Cuentan los que asistieron al estreno que las butacas estaban llenas no de muchachos beatones con pantalones chinos y zapatos castellanos, sino de chavalas con el pelo te\u00f1ido y tatuajes a las que se les saltaron las l\u00e1grimas tras el visionado. El hecho no solo crece, sino que se ampl\u00eda por las orillas menos previsibles. Ese mismo viernes, en Oviedo, Byung-Chul Han recib\u00eda el Premio Princesa de Asturias<\/a> de Humanidades. Su \u00faltimo libro lleva por t\u00edtulo Sobre Dios, y el surcoreano no tiene reparos en confesarse como un pensador cat\u00f3lico. La apuesta habr\u00eda sido intolerable en un fil\u00f3sofo que aspirara a la transversalidad hace tan solo una d\u00e9cada, y ahora, sobre todo entre la desprejuiciada juventud, casi no suscita sorpresa alguna.<\/p>\n

Los artefactos culturales podr\u00edan interpretarse como un indicio equ\u00edvoco, pero los datos ratifican este corrimiento de tierras espiritual y espec\u00edficamente cat\u00f3lico. Dato y relato coinciden. Seg\u00fan los indicadores del CIS, entre 2023 y 2025 la catolicidad confesa entre menores de 35 a\u00f1os ha pasado del 34% al 41%. Es cierto que la cifra de hace dos a\u00f1os era el m\u00ednimo hist\u00f3rico, pero, de repente, la tendencia se ha revertido y muestra un ascenso reconocible. Si miramos fuera de nuestras fronteras, los n\u00fameros tambi\u00e9n son reveladores. La laica Francia, espejo id\u00edlico para tantos, ha visto c\u00f3mo el \u00edndice de bautizos cat\u00f3licos entre mayores de edad se ha disparado en los \u00faltimos a\u00f1os. Solo entre 2024 y 2025, el n\u00famero de adultos bautizados en el pa\u00eds vecino ha crecido un 45%, lo que supone un verdadero hito sociol\u00f3gico. M\u00e1s significativos son a\u00fan los datos del Reino Unido, donde la pujanza del catolicismo entre las nuevas generaciones amenaza de forma visible la hegemon\u00eda anglicana. Es decir: no s\u00f3lo reaparecen la fe y sus conurbaciones culturales, sino que este renacimiento de la espiritualidad parece acusar un componente espec\u00edficamente cat\u00f3lico.<\/p>\n

Indudablemente, son muchos los motivos que pueden haber favorecido este cambio sorpresivo, y ser\u00eda simplista confiar en la existencia de una \u00fanica causa. Tanto los creyentes como los anticlericales tendr\u00e1n que esperar para extraer conclusiones definitivas. Resulta claro que el resurgimiento de los comunitarismos y el refugio que brindan las religiones pueden estar en el origen de esta transformaci\u00f3n social. En un mundo progresivamente m\u00e1s hostil y refractario a las certezas estables, la vuelta de valores densos, capaces de jerarquizar la realidad, puede resultar atractiva para muchas personas. Quiz\u00e1, tambi\u00e9n, los m\u00e1s j\u00f3venes se hayan dado cuenta de que es imposible vivir en un mundo sin perd\u00f3n ni misericordia.<\/p>\n

Para algunos, la negaci\u00f3n de la trascendencia, la impugnaci\u00f3n consciente de la belleza, la renuncia a la condici\u00f3n ritual y lit\u00fargica del ser humano o el abandono del cultivo del esp\u00edritu han generado un movimiento reactivo en las nuevas generaciones, que de nuevo han encontrado refugio en la fe. Cada vez que la humanidad se duele, la religi\u00f3n prospera. Y no cabe duda de que la experiencia contempor\u00e1nea del mundo en el Occidente desarrollado se ha demostrado inhabitable para muchos, y no s\u00f3lo por causas econ\u00f3micas. Para otros, esta recuperaci\u00f3n de lo sagrado no ser\u00eda m\u00e1s que otro reflejo identitario en una circunstancia en la que las generaciones j\u00f3venes vuelven a exigir la reconstrucci\u00f3n de las ra\u00edces y de v\u00ednculos reconocibles. Desconfiar de la sinceridad de la fe de los creyentes es, sin embargo, un riesgo temerario y, muy probablemente, una injusticia.<\/p>\n

Una \u00faltima explicaci\u00f3n tratar\u00eda de reducir esta reaparici\u00f3n de lo cat\u00f3lico a una mera tendencia ideol\u00f3gica de inspiraci\u00f3n reaccionaria. La exhibici\u00f3n de Marco Rubio, secretario de Estado de EE UU, mostrando su frente tiznada el Mi\u00e9rcoles de Ceniza, las medi\u00e1ticas profesiones de fe de J. D. Vance<\/a> o las construcciones te\u00f3ricas de R. R. Reno, con su regreso de los dioses fuertes, podr\u00edan validar esta hip\u00f3tesis. Sin embargo, la radical novedad del restablecimiento de la catolicidad no se explica tanto por lo que la religi\u00f3n tiene de conservador como por lo que anuncia de revolucionario. Solo as\u00ed se entiende, por ejemplo, que fil\u00f3sofos como Massimo Cacciari,<\/a> uno de los pensadores y pol\u00edticos m\u00e1s exquisitos de la izquierda italiana, est\u00e9n dedicando sus \u00faltimos libros a temas abiertamente religiosos.<\/p>\n

Es posible que esta reaparici\u00f3n est\u00e9tica y vivencial de lo sagrado<\/a> aliente a algunos creyentes y desconcierte tanto a los guardianes de la ortodoxia como a quienes siempre sintieron fobia contra la fe. Pero que nadie brinde ni desespere todav\u00eda. El movimiento es complejo y es pronto para valorar su alcance. Lo que s\u00ed resulta es que es innegable. Si en su d\u00eda dimos por buenos el Giro Ling\u00fc\u00edstico y despu\u00e9s saludamos el Giro Afectivo, hay motivos para empezar a valorar, e incluso confirmar, la existencia de un Giro Cat\u00f3lico. Solo el tiempo podr\u00e1 resolver su sinceridad y su significado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Algo est\u00e1 cambiando. Desde hace tiempo se observa una tendencia creciente en el uso de la est\u00e9tica religiosa…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":203023,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[505,3061,12630,146,147,25,24,401,13957,433,1925,5603,4147,492,23],"class_list":{"0":"post-203022","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-artistas","9":"tag-cantantes","10":"tag-creencias-religiosas","11":"tag-entertainment","12":"tag-entretenimiento","13":"tag-es","14":"tag-espana","15":"tag-iglesia-catolica","16":"tag-iglesia-catolica-espanola","17":"tag-jovenes","18":"tag-opinion","19":"tag-religion","20":"tag-rosalia","21":"tag-sociedad","22":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115444384090822543","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203022\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/203023"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}