{"id":221594,"date":"2025-11-06T13:13:11","date_gmt":"2025-11-06T13:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/221594\/"},"modified":"2025-11-06T13:13:11","modified_gmt":"2025-11-06T13:13:11","slug":"el-periodista-jesus-bastante-la-beatificacion-de-gaudi-esta-bastante-cerca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/221594\/","title":{"rendered":"El periodista Jes\u00fas Bastante: \u00abLa beatificaci\u00f3n de Gaud\u00ed est\u00e1 bastante cerca\u00bb"},"content":{"rendered":"


\n\"Ram\u00f3n
\n<\/a><\/p>\n

\nJueves, 6 de noviembre 2025, 00:39<\/p>\n

| Actualizado 11:45h.<\/p>\n

Jes\u00fas Bastante (Madrid, 1976) es uno de los periodistas que m\u00e1s sabe de informaci\u00f3n religiosa. Con su segunda novela, ‘El aprendiz de Gaud\u00ed’ (La Esfera de los Libros), se permite volver a saltarse unas cuantas normas del periodismo, como la de \u00abbuscar la verdad a toda costa\u00bb para \u00abcolocar piezas sin necesidad de que todas sean reales\u00bb. Lo hace, eso s\u00ed, con rigor hist\u00f3rico y un importante material de documentaci\u00f3n. Presenta el libro este jueves 6 de noviembre en la iglesia de la Coronaci\u00f3n de Vitoria <\/a>(19.00 horas, entrada libre), junto al arquitecto Ferr\u00e1n Sol\u00e9 y el obispo Jes\u00fas Mart\u00ednez Gordo. \u00abNo se me ocurre mejor compa\u00f1\u00eda para hablar del ‘Arquitecto de Dios’\u00bb, apunta. <\/p>\n

\u00abGaud\u00ed es el \u00faltimo gran genio de los dos \u00faltimos siglos. No hay otro artista, no s\u00f3lo arquitecto, que se haya atrevido a innovar como lo hizo en su tiempo, pese a la incomprensi\u00f3n de muchos\u00bb, se\u00f1ala el autor, que recurre al inicio de la construcci\u00f3n de la Sagrada Familia como decorado de una historia de \u00abamor y belleza\u00bb en la Barcelona del siglo XIX.<\/p>\n

\u2013 Ese romance es el de Rosetta y Pau. \u00bfDe qui\u00e9nes beben estos personajes?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Rosetta es un personaje real, la sobrina de Gaud\u00ed, aunque muy desconocida para el gran p\u00fablico. Es una ni\u00f1a diagnosticada como oligofr\u00e9nica y apartada de todo contacto social, que a la vez cuenta con un impresionante mundo interior. Su imaginaci\u00f3n, en la novela, sirve para que su tiet no pierda los sue\u00f1os, la imaginaci\u00f3n desbordante de los ni\u00f1os. El arte, adem\u00e1s, se convierte en su v\u00e1lvula de escape para un mundo que no la entiende ni quiere saber de ella. Pau, que s\u00ed que es un personaje ficticio, simboliza tantos ni\u00f1os rotos de la \u00e9poca.<\/p>\n

\u2013 La historia se desarrolla en una Barcelona en plena transformaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ecos cree que tiene aquel tiempo en la sociedad actual?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Siempre digo que esta es una novela como una mu\u00f1eca rusa. Es la historia de la construcci\u00f3n de un amor, dentro de la construcci\u00f3n de una iglesia, dentro del desarrollo de una ciudad (el Eixample multiplica por cuatro la poblaci\u00f3n de Barcelona) y en mitad de un mundo que se reinventa, el de la crisis de final del siglo XIX. Las luchas pol\u00edticas y sociales convierten en ese tiempo a Barcelona en la ciudad de las bombas y la capital del anarquismo, el comunismo y las luchas obreras. En este sentido, esa \u00e9poca sirve para explicar muchas de las cosas que nos est\u00e1n ocurriendo. Curiosamente, o tal vez no tanto, estamos asistiendo, como entonces, a c\u00f3mo los ricos (la burgues\u00eda de la \u00e9poca) est\u00e1 convenciendo a ‘sus’ pobres (los de la Barcelona del XIX) de que otros m\u00e1s pobres que ellos (los migrantes de la Espa\u00f1a peninsular en la \u00e9poca, los provenientes de distintos rincones hoy), son los culpables de su miseria. Mientras se fomenta el odio al otro, y los de siempre se siguen llenando los bolsillos. Hay lecciones de la Historia que nos resistimos a aprender. Y pese a todo, siempre surgen genios, o rebeldes, que tratan de aportar esperanza.<\/p>\n

Presentaci\u00f3n en la iglesia de Coronaci\u00f3n<\/p>\n