{"id":232244,"date":"2025-11-12T16:08:13","date_gmt":"2025-11-12T16:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/232244\/"},"modified":"2025-11-12T16:08:13","modified_gmt":"2025-11-12T16:08:13","slug":"ninguna-mujer-nace-para-monja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/232244\/","title":{"rendered":"Ninguna mujer nace para monja"},"content":{"rendered":"

Atenci\u00f3n posibles spoilers.<\/p>\n

La pel\u00edcula Los domingos<\/strong> es extraordinaria. Si Alauda Ruiz de Az\u00faa<\/strong> no fuera una t\u00eda de 47 a\u00f1os de Barakaldo, estar\u00edan los cin\u00e9filos y los cr\u00edticos poni\u00e9ndole altares y no un 7,8 en IMDB.<\/p>\n

La capacidad de Ruiz de Az\u00faa para desarrollar personajes en unas pocas escenas es impresionante, seguramente porque consigue hacerte recordar a personas que conoces, y eso son dos cualidades en una cineasta. Los di\u00e1logos, los espacios, las situaciones son tan veros\u00edmiles que eres t\u00fa quien rompe la cuarta pared y se sienta a la mesa con la familia (que no tiene apellido, una cosa muy rara en la clase media alta de Bilbao). As\u00ed, rompe tambi\u00e9n con esa man\u00eda del cine espa\u00f1ol -en el que todos se creen Almod\u00f3var<\/strong><\/a>\u2013 de presentar unas casas en las que nadie ha estado antes y que te sacan de las pel\u00edculas. Todo tan est\u00e9tico que no te lo crees, y con conversaciones que parecen dise\u00f1adas por un terapeuta gestalt con \u00ednfulas de guionista. Aqu\u00ed no, aqu\u00ed te lo crees. Ruiz de Az\u00faa consigue que te lo creas.<\/p>\n

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La direcci\u00f3n actoral es exquisita y hay que hacerle la ola a Eva Leira<\/strong> y Yolanda Serrano<\/strong> por el casting, porque el reparto no podr\u00eda ser m\u00e1s brillante y las actuaciones m\u00e1s impresionantes. Patricia L\u00f3pez Arnaiz<\/strong> tiene los mejores primeros planos del cine actual, y una capacidad para mostrar las emociones de manera contenida y sin hacer aspavientos que, si no fuera vasca, habr\u00eda que empadronarla. Nagore Aramburu<\/strong> es la monja vasca perfecta. Mala con cara de buena, manipuladora con sonrisa inocente, una psic\u00f3pata que gestiona la sucursal de una secta, con aspecto tan inocuo que le entregar\u00edas a tu hija, si fueras un se\u00f1oro medio del centro de Bilbao. Como I\u00f1aki. Y qu\u00e9 bien lo hace Miguel Garc\u00e9s<\/strong>. No debe ser f\u00e1cil hacer de hombre mediocre, pusil\u00e1nime y que se deja secuestrar una hija por el fanatismo, sin tener sangre ni para ser un fan\u00e1tico. Es impresionante la interpretaci\u00f3n de Blanca Soroa<\/strong>, una chavala de 17 que en su primera vez interpretando hace superbien de chavala de 17, pero que tambi\u00e9n borda el papel de joven vulnerable a la manipulaci\u00f3n y receptiva a creencias capaces de convencerte de que dios te habla (holiii) y de que tienes que casarte con \u00e9l y encerrarte en un convento. Esa placidez inquietante y abiertamente condescendiente de quienes se sienten a salvo porque un ser celestial les protege de todo mal, no podr\u00eda interpretarse mejor. Si alguien tiene entre manos un remake de Santa Teresa<\/a>, yo me la imagino haciendo el \u201cnada te turbe, nada te espante\u201d sin el dramatismo de culebr\u00f3n de Concha Velasc<\/strong>o. Lo digo en serio. Como que tiene mucho futuro en el cine, si tiene suerte y papeles como este.<\/p>\n

Como el cine espa\u00f1ol est\u00e1 lleno de se\u00f1oros sin perspectiva (perdonad la redundancia) habr\u00e1 quien opine (igual ahora ya un poco en voz baja, porque si en tu tercera ficci\u00f3n te llevas la Concha de Oro, tienen que disimular) que Alauda Ruiz de Az\u00faa hace cine \u201cde mujeres\u201d<\/a>. Sea lo que sea eso. La cosa es que estoy de acuerdo. Desde luego, hace cine para mujeres, porque en la sesi\u00f3n de las cuatro y media de un martes, la sala estaba completamente llena<\/a> (pill\u00e9 asiento en tercera fila y de churro, porque compr\u00e9 all\u00ed mismo, pensando que no habr\u00eda nadie) y no hab\u00eda hombres suficientes ni para molestar.<\/p>\n

Los personajes masculinos son mezquinos y un poco tontos, como el aita Ram\u00f3n Barea<\/strong> en Cinco Lobitos,<\/a> el maltratador y sus hijos en Querer (aunque en Querer hay un par de catarsis -preciosas, pero- muy poco propias de la masculinidad vasca). No reaccionan, solo se sientan sobre sus privilegios mientras las mujeres les hacen la comida y la vida. Los personajes femeninos son complejos, profundos y llenos de matices, como buenas mujeres vascas, siempre con cara de un poco cabreadas, pero todo est\u00e1 bien, porque los jaris van por dentro. Ruiz de Az\u00faa tiene ojo para las actrices, y les regala unos papeles perfectos, como la madre y la hija de Susi S\u00e1nchez<\/strong> y Laia Costa<\/strong> en Cinco Lobitos, o la esposa perfecta que ya no aguanta m\u00e1s de Nagore Aramburu en Querer.<\/p>\n

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En\u2019 Los domingos\u2019 hay pocos exteriores, seguramente para que te acostumbres al convento<\/p>\n<\/blockquote>\n

No quiero dar la lata con esto, pero hace cine muy vasco, tambi\u00e9n. Esas mujeres contenidas que regurgitan por dentro, esos paisajes contados pero reconocibles, esas sobremesas, ese comer, ese vino, ese caf\u00e9, esas cocinas. La mesa y la cocina tienen una presencia continua en el cine de Alauda Ruiz de Az\u00faa, porque ah\u00ed es donde se cuecen los dramas en la mayor\u00eda de las casas, desde luego en las vascas. Hay muchos rituales en esas cocinas y en esas mesas. La escena de Estibaliz (la nueva pareja del padre) llegando al caf\u00e9 es la eucarist\u00eda de la presentaci\u00f3n de una nueva madre. Todo se decide, se discute, se rompe y se cierra con un caf\u00e9, un vino, unas pechugas albardadas o unas pastas de las monjas delante. As\u00ed somos.<\/p>\n

En Los domingos hay menos exterior que en las otras ficciones de Ruiz de Az\u00faa, seguramente para que te acostumbres al convento. La casa, la parroquia, la escuela, el coro. Solo una excursi\u00f3n al monte y solo un plano que no se abre ni siquiera para que se vea el cielo. Es que no hay ni un plano que no est\u00e9 rigurosamente planeado. Y el Arte es espl\u00e9ndido. El trabajo de Zaloa Ziluaga<\/strong> y su equipo es magia, porque dir\u00edas que no lo ves, pero esas monjas comiendo y tomando caf\u00e9 en vajilla caramelo de Duralex son la vida misma hecha arte. Y estamos hablando de alguien que trabaj\u00f3 con Almod\u00f3var en Volver. Por apreciarle la austeridad, digo.<\/p>\n

Si tengo que ponerle una cr\u00edtica a la ambientaci\u00f3n, pero que tambi\u00e9n es una cr\u00edtica a la visi\u00f3n, es que los espacios y los personajes son siempre burgueses. Pero, claro, eso es un anhelo m\u00edo, que el \u201cnuevo cine vasco\u201d etiqueta que me he sacado de la manga -una vez superado el momento edad media, medio rural- se asome un poco al balc\u00f3n de la clase media y nos cuente historias de gente de Sestao, y no de Indautxu.<\/p>\n

La m\u00fasica est\u00e1 usada de forma impresionante. En la banda sonora de David Cerrej\u00f3n<\/strong> hay un par de momentos \u00e9picos. El Ave Verum de Mozart<\/strong> enmarcando una escena de farra dejar\u00e1 patitiesos a quienes han conocido la m\u00fasica cl\u00e1sica (y a Bj\u00f6rk<\/strong>) el 7 de noviembre, pero es que el Into my arms de Nick Cave<\/strong> en el duelo entre dios y el chico del coro te roba el coraz\u00f3n. Y bueno, la escena final con la versi\u00f3n coral de Aitormena<\/strong> te roba el alma. Como se la roban a Ainara.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed todas mis loas. Porque la pel\u00edcula, repito, es extraordinaria.<\/p>\n

Pero yo fui a un colegio de monjas. Y me atrever\u00eda a asumir que Alauda Ruiz de Az\u00faa tambi\u00e9n, por c\u00f3mo presenta la historia.<\/p>\n

Como yo fui a un colegio de monjas, descifro perfectamente la maldad sat\u00e1nica de ese cura joven y amable, la terror\u00edfica ideolog\u00eda de alguien que lleva un alzacuellos en 2025, la repugnante visi\u00f3n detr\u00e1s de la conversaci\u00f3n sobre la relaci\u00f3n con Mikel y las piruetas de adoctrinamiento implacable detr\u00e1s de usar din\u00e1micas de juegos aparentemente inocentes para convencerte de que la divina providencia te salvar\u00e1 de todo mal. Como yo he ido a un colegio de monjas, leo la perversi\u00f3n en las intenciones de la Madre (\u201cmadre\u201d, \u00bfeh?) Isabel, que quiere \u201covejas\u201d para su reba\u00f1o, y veo el lavado de cerebro en la tierna y aterradora monja viejita, que lleva 64 a\u00f1os sin salir del convento. Como fui a un colegio de monjas (y me vine arriba, por supuesto) e hice ejercicios espirituales en Loyola y me fui de \u201cmisiones\u201d con 19 y conviv\u00ed durante meses con monjas en su casa, reconozco esos platos de Duralex, y esas mesas de formica marr\u00f3n y esas comidas en silencio, y esa borrachera de canciones y misticismo y esa sensaci\u00f3n de que dios te habla. Por eso creo que Ruiz de Az\u00faa o ha sobreestimado a su p\u00fablico, o nos hace trampas.<\/p>\n

En Los domingos, la elecci\u00f3n de Ainara se presenta como una opci\u00f3n v\u00e1lida. Y elegir la vida \u201ccontemplativa\u201d (ya lo siento, pero \u201cora et labora\u201d es de los benedictinos, no de las monjas de las afueras de Bilbao), que implica encerrarse a los 17 a\u00f1os en un convento con un grupo de desconocidas que creen que (todas) est\u00e1n casadas con dios y en el que el \u00fanico m\u00f3vil lo tiene la jefa, no es una opci\u00f3n v\u00e1lida. Y yo me doy cuenta de eso porque s\u00e9 que dios no existe y que casarse con \u00e9l es una performance de secta de alienadas, y que ponerse un h\u00e1bito y tumbarse en el suelo con los brazos en cruz como rito de entrada a un encierro perpetuo es la representaci\u00f3n de una tragedia terror\u00edfica, pero no tengo claro que Alauda Ruiz de Az\u00faa piense -o quiera que el p\u00fablico piense- lo mismo.<\/p>\n

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\u2018Los domingos\u2019 le ha gustado a Munilla, el obispo al que las feministas le parec\u00edamos el demonio<\/p>\n<\/blockquote>\n

Primero, porque lo presenta como ese falso dilema que usan ahora, sin contextualizar ni un poquito, las pedorras que nos presentan a las monjas de siglos pasados como hero\u00ednas l\u00e9sbicas que eligieron el retiro s\u00e1fico para que no les impusieran un marido: susto o muerte. Mierda de vida hetera casada con un se\u00f1or o fantas\u00eda de vida casada con El Se\u00f1or. La vida de la t\u00eda Maite<\/strong> no resulta muy envidiable, con su marido sin trabajo, que no aporta a la hipoteca, con problemas de ira y al que ni le importa que se bese con otro. Y menos la de Estibaliz, que decide enrollarse con un tontaina con pretensiones de empresario hostelero, que pierde su dinero y el de su familia, no sabe comunicarse, no tiene palabra, ni arrojo para enfrentar ni sus problemas ni el secuestro de su hija. Un chollo, vamos. Hasta la amama insin\u00faa que no todo era estupendo con aitite. Vale, lo pillamos, el matrimonio y la familia no son el para\u00edso. Pero, a diferencia de las mujeres de otros siglos, que ten\u00edan para elegir o dios o un cenutrio, ahora hay otras opciones. Yo creo que Alauda lo sabe. Lo que no creo es que sea consciente de que ha hecho una pel\u00edcula en la que el proceso de \u201cdiscernimiento\u201d de la protagonista no parece un viaje a la sinraz\u00f3n, con un final terror\u00edfico. Creo que se ha pasado de sutil. Y la prueba es que la pel\u00edcula le ha gustado a Munilla, el obispo al que las feministas le parec\u00edamos el demonio.<\/p>\n

El problema de Los domingos es que parece la presentaci\u00f3n de dos posiciones v\u00e1lidas: la tragedia que supone lo que est\u00e1 haciendo Ainara -de la que, tal y como lo presenta la pel\u00edcula, solo eres plenamente consciente si conoces ese mundo- que en la peli se presenta como una opci\u00f3n posible, y que se pone a la altura de la postura de su t\u00eda atea, que tiene sus reservas a que una chavala de 17 (que perdi\u00f3 de peque\u00f1a a su madre) se meta en una secta.<\/p>\n

Si la adolescente protagonista pronunciara la \u201coraci\u00f3n del abandono\u201d -\u00abPadre m\u00edo, me abandono a ti. Haz de m\u00ed lo que quieras. Pongo mi vida en tus manos. te la doy, dios m\u00edo, con todo el amor de mi coraz\u00f3n, porque te amo. Amarte es darme, entregarme en tus manos sin medida, con infinita confianza, porque t\u00fa eres mi padre\u00bb- dedicada a un hombre o (dios no lo quiera, qu\u00e9 aberraci\u00f3n) a otro dios del mercado monoteista del monopoly teol\u00f3gico (ya lo dice Sor Isabel, \u201cespiritualidades hay muchas, pero dios solo hay uno\u201d) entender\u00edamos lo terrible de lo que est\u00e1 diciendo. Pero como vivimos en este Estado aconfesional que, en realidad, es aterradora y naturalizadamente cat\u00f3lico, pues nos parece una pel\u00edcula bonita sobre el respeto.<\/p>\n

Volvedla a ver bajo la certeza absoluta (que jurar\u00eda que comparto con Ruiz de Az\u00faa) de que dios no existe. Ver\u00e9is que susto.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Atenci\u00f3n posibles spoilers. La pel\u00edcula Los domingos es extraordinaria. Si Alauda Ruiz de Az\u00faa no fuera una t\u00eda…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":232245,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[3629,2601,177,45978,146,147,25,24,630,264,16556,23],"class_list":{"0":"post-232244","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-adolescencia","9":"tag-bilbao","10":"tag-cine","11":"tag-cine-feminista","12":"tag-entertainment","13":"tag-entretenimiento","14":"tag-es","15":"tag-espana","16":"tag-familias","17":"tag-pais-vasco","18":"tag-religiones","19":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115537596237596391","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=232244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232244\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/232245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=232244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=232244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=232244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}