{"id":236920,"date":"2025-11-15T07:02:13","date_gmt":"2025-11-15T07:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/236920\/"},"modified":"2025-11-15T07:02:13","modified_gmt":"2025-11-15T07:02:13","slug":"los-mitos-se-actualizan-cada-vez-que-alguien-los-cuenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/236920\/","title":{"rendered":"\u201cLos mitos se actualizan cada vez que alguien los cuenta\u201d"},"content":{"rendered":"

\n Es curioso que en Espa\u00f1a conozcamos criaturas como el Grinch o el Krampus. Sabemos de las Brujas de Salem, mientras desconocemos las leyendas y el folclore de distintas partes del pa\u00eds. El cine de EEUU ha impuesto tambi\u00e9n un imaginario en el que sus leyendas colonizan las del resto de lugares. Por eso, figuras como la de Paul Urkijo son necesarias en un cine que siempre se rinde al m\u00e1s fuerte. El cineasta vasco demostr\u00f3 con Errementari que se puede hacer cine fant\u00e1stico en Espa\u00f1a, algo que continu\u00f3 con<\/a> Irati,<\/a> <\/a>donde apost\u00f3 por el g\u00e9nero de espada y brujer\u00eda y que ahora confirma con Gaua, donde las leyendas del Pa\u00eds Vasco se materializan en un filme de brujas, mitos, criaturas fant\u00e1sticas y aquelarres con un potente mensaje feminista de fondo.\n <\/p>\n

<\/p>\n

\u2018Predator: Badlands\u2019 trae la infantilizaci\u00f3n total de la saga al gusto de Disney<\/p>\n

\"\u2018Predator:<\/p>\n

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\n Urkijo cada vez hila m\u00e1s fino, y la factura de sus filmes son deslumbrantes. Un cine que bebe de las historias que le contaban sus abuelos y que \u00e9l convierte en pel\u00edculas. Lo hace, adem\u00e1s, en la lengua en la que las aprendi\u00f3, el euskera<\/a>, que sirve de hilo conductor en estos filmes que son, por desgracia, una rareza en la industria del cine espa\u00f1ol.\n <\/p>\n

\n \u00bfSiente que hace un cine a contracorriente?<\/strong>\n <\/p>\n

\n No s\u00e9 si es a contracorriente. Yo hago lo que me gusta y lo que quiero. Y seguir\u00e9 haciendo g\u00e9nero fant\u00e1stico mientras me dejen.\n <\/p>\n

\n Es curioso que con la tradici\u00f3n oral y el folclore que hay, no solo en Euskadi, sino en toda Espa\u00f1a, no haya m\u00e1s ficci\u00f3n us\u00e1ndolo.<\/strong>\n <\/p>\n

\n Siempre se ha considerado material para ni\u00f1os. Siempre ser\u00e1 un poco denostado el g\u00e9nero fant\u00e1stico. La fantas\u00eda parece algo infantil, pero creo que en los \u00faltimos tiempos, ya no solo en Espa\u00f1a, sino en el resto del mundo, tambi\u00e9n se est\u00e1 considerando como un verdadero material con potencial antropol\u00f3gico. Lo que tienen las leyendas y los mitos de poderoso es que se actualizan cada vez que un orador las transmite a trav\u00e9s del prisma de su tiempo. Los elementos que tienen esas leyendas son tan potentes que hacen que se mantengan en el tiempo. Es algo que estamos viendo a nivel internacional: se est\u00e1n tratando las leyendas como algo serio y haciendo adaptaciones m\u00e1s aterrizadas, m\u00e1s serias, que vibran m\u00e1s con los temas de la actualidad.\n <\/p>\n

\n De alguna manera tambi\u00e9n nos tenemos que quitar un poquito el complejo de que parece que nosotros no podemos hacerlo y que lo nuestro no vale igual que lo que hacen los anglosajones. Yo pienso que tenemos pel\u00edculas sobre las brujas de Salem a patadas y de Nueva Inglaterra. Y los aquelarres se inventaron aqu\u00ed. Tenemos la imaginer\u00eda de los aquelarres. Tenemos a Goya. Tenemos referentes muy nuestros y muy poderosos que se imitan fuera. Nos tenemos que quitar ese complejo porque aqu\u00ed hay un pozo muy poderoso y un imaginario muy rico, legendario.\n <\/p>\n

\n \u00bfDe d\u00f3nde nace su inter\u00e9s por estas leyendas y tradiciones?<\/strong>\n <\/p>\n

\n Desde ni\u00f1o me ha gustado lo fant\u00e1stico, me han gustado los monstruos, y luego s\u00ed que es verdad que me contaban historias cuando \u00edbamos al monte. Nos contaban las leyendas de que en este bosque vive Basajaun, en los r\u00edos estaban las lamias, y cuando nos qued\u00e1bamos a dormir los colegas, para nosotros estaba Gaueko susurrando que la noche solo es para los de la noche. Nosotros siempre hemos vivido un poco en ese contexto y a m\u00ed siempre me ha fascinado. Luego, poco a poco, he ido investigando. Hemos tenido suerte de tener antrop\u00f3logos que han registrado esas leyendas. Y, desde el punto en el que yo soy narrador y quiero contar mis inquietudes, pues eso es algo que quiero transmitir y compartir.\n <\/p>\n

\n Ha mencionado que cada leyenda se actualiza cuando alguien la cuenta desde el presente. En su pel\u00edcula, las brujas, que es una palabra que se sigue usando, son mujeres que sufren el machismo.\u00a0<\/strong>\n <\/p>\n

\n La figura de la bruja, desde mediados del siglo XX, se ha resignificado como un personaje femenino empoderado. Ya no es un monstruo terror\u00edfico sin m\u00e1s, sino que es malvado precisamente porque se enfrenta al statu quo, al poder. Es un personaje que representa la otredad. Y entonces, si estamos hablando de todo ese universo, tambi\u00e9n de los aquelarres, de las mentiras que contaron los inquisidores de todo ese imaginario muy poderoso que tenemos en nuestro bagaje cultural, inevitablemente vas a terminar hablando sobre quienes sufrieron en esa \u00e9poca. Y en general fueron las mujeres. Tray\u00e9ndolo a la actualidad puedes encontrar rimas perfectamente, es algo que sale de manera natural. Soy una persona de la actualidad, inevitablemente esas leyendas las veo a trav\u00e9s del filtro de la actualidad. Entonces, para m\u00ed, resuenan con temas de hoy en d\u00eda y me sale de manera inconsciente.\n <\/p>\n

\"Paul<\/p>\n

\n Esas brujas mayores son tres actrices vascas, dos de ellas quiz\u00e1s las m\u00e1s populares en toda Espa\u00f1a, como Elena Irureta y Ane Gabarain. Eso era un riesgo por lo vinculadas a otros proyectos que las tenemos. \u00bfC\u00f3mo tom\u00f3 la decisi\u00f3n?<\/strong>\n <\/p>\n

\n Para m\u00ed han sido las m\u00edticas actrices que ve\u00eda en la tele. Me apetec\u00eda y cre\u00eda que iban a tener buena qu\u00edmica. De hecho no les hice casting, las junt\u00e9 para ver qu\u00e9 tal funcionaban a nivel de tono y de qu\u00edmica y fue superdivertido. Le da un puntito m\u00e1s de cuento, un puntito de exageraci\u00f3n el hecho de juntar a esas m\u00edticas, como si fueran ya las tres hermanas del Destino, las Moiras. Le da un puntito gran gui\u00f1olesco que le va muy bien a la pel\u00edcula porque compensa la oscuridad que luego tiene.\n <\/p>\n

\n La pel\u00edcula, como sus anteriores obras, es en euskera. La propia historia lo pide, pero muchas veces no se rueda en euskera porque los productores ven que la explotaci\u00f3n comercial puede ser m\u00e1s complicada, \u00bfhay una declaraci\u00f3n de intenciones en ello?<\/strong>\n <\/p>\n

\n Cuando hablamos de lenguas minoritarias siempre hay que estar luchando y hay que pelear por que se mantengan. S\u00ed que hay una declaraci\u00f3n de intenciones, desde luego, por defender la cultura del euskera. En mi caso, como las propias leyendas, van vinculadas tanto a la po\u00e9tica como a la sonoridad del euskera. Hacerlo de otra manera ser\u00eda perder mucho. Est\u00e1 tan lleno todo de frases, de rimas\u2026 que yo no lo ve\u00eda de otra manera. A m\u00ed me han llegado esas leyendas a trav\u00e9s del euskera y, para m\u00ed, lo normal es hacerlo en euskera.\n <\/p>\n

\n \u00bfEl \u00e9xito de <\/strong>Irati <\/strong>ha hecho m\u00e1s f\u00e1cil levantar esta pel\u00edcula?<\/strong>\n <\/p>\n

\n S\u00ed que vas consiguiendo cierta notoriedad y defiendes m\u00e1s f\u00e1cilmente los proyectos, porque ven que eres capaz de hacer lo que les cuentas. Al principio todo el mundo pensaba que yo estaba loco por hacer una pel\u00edcula de demonios que se van el infierno. Dec\u00edan que eso no se puede hacer aqu\u00ed. Luego fue una peli de espada y brujer\u00eda en los Pirineos y ya era como, ‘a ver qu\u00e9 locura nueva va a hacer’. Levantar Errementari fueron ocho a\u00f1os. Irati fueron seis y Gaua han sido tres. As\u00ed que voy acortando distancias.\n <\/p>\n

\n \u00bfCierra una trilog\u00eda o la idea es seguir por esta l\u00ednea del fant\u00e1stico, pero logrando m\u00e1s presupuesto?<\/strong>\n <\/p>\n

<\/p>\n

\u2018La larga marcha\u2019, una adaptaci\u00f3n contundente pero muy irregular de una de las novelas m\u00e1s aterradoras de Stephen King\n<\/p>\n

\"\u2018La<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\n Yo soy ambicioso. A m\u00ed me gusta. Me gusta que la gente se maraville en el cine. Me gusta generar im\u00e1genes que sean poderosas, que sean \u00e9picas, y eso requiere de presupuesto, requiere que el g\u00e9nero vaya comiendo un poquito m\u00e1s de terreno y que nos dejen hacer pel\u00edculas m\u00e1s grandes. Eso depende de que el p\u00fablico lo vea y que demande ese g\u00e9nero. Hay que seguir peleando.\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Es curioso que en Espa\u00f1a conozcamos criaturas como el Grinch o el Krampus. Sabemos de las Brujas de…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":236921,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[61401,20948,45499,2196,146,147,25,24,31939,8449,13089,9359,23,41951,21127,1079],"class_list":{"0":"post-236920","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-actualizan","9":"tag-alguien","10":"tag-bucea","11":"tag-cuenta","12":"tag-entertainment","13":"tag-entretenimiento","14":"tag-es","15":"tag-espana","16":"tag-gaua","17":"tag-leyendas","18":"tag-mitos","19":"tag-paul","20":"tag-spain","21":"tag-urkijo","22":"tag-vascas","23":"tag-vez"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115552435816448131","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=236920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236920\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/236921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=236920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=236920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=236920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}