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Estimado lector. Quisiera hablarle de \u00abLos Domingos\u00bb. Es una pel\u00edcula que se supone trata de la fe de una joven de diecisiete a\u00f1os que decide ser monja. \u00bfPor qu\u00e9 le hablo de esta pel\u00edcula? Sencillamente, me la recomendaron y parece ser que algunos sacerdotes tambi\u00e9n la recomiendan. De hecho, cuando fui al cine a verla, vi a un sacerdote (al cual no conoc\u00eda). Igualmente la han recomendado personas que se suponen son expertos en cine como Juan Orellana, Director del Departamento de Cine de la Conferencia Episcopal y de Pantalla 90. Asimismo, otras personalidades, como el obispo Munilla, la han aconsejado. COPE y 13TV tambi\u00e9n la han apoyado.<\/p>\n
Pero resulta que esta pel\u00edcula tambi\u00e9n la defienden todos los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s militantemente anticat\u00f3licos. Es decir, aquellos que est\u00e1n \u2014d\u00eda s\u00ed y d\u00eda tambi\u00e9n\u2014 contra la Iglesia Cat\u00f3lica e incluso pretenden la liquidaci\u00f3n del Valle de los Ca\u00eddos y su comunidad mon\u00e1stica benedictina, por ejemplo.<\/p>\n
Todo esto deber\u00eda hacernos encender todas las alarmas. Porque dos sectores tan dispares [sic], \u00bfc\u00f3mo es que est\u00e1n de acuerdo en dar la misma visi\u00f3n y explicaci\u00f3n sobre sobre lo mismo y al mismo tiempo?, m\u00e1s a\u00fan cuando uno de los dos sectores pretende destruir al otro.<\/p>\n
\u2014Se\u00f1or Autor de este art\u00edculo, mire que hay que ser retr\u00f3grado para pensar as\u00ed. Quite, quiete, \u00bfa qui\u00e9n se le ocurre sospechar? A usted, solamente a usted, que es un retr\u00f3grado.<\/p>\n
\u2014Pues estimado Lector, a m\u00ed me ense\u00f1aron de peque\u00f1ito que uno de los enemigos del alma era el mundo y sus seducciones y halagos, y ya sabe usted aquello de que cuando el mundo te alaba\u2026 mejor tomar \u00ablas de villadiego\u00bb.<\/p>\n
Voy a empezar por el final y le voy hacer \u00abspoiler\u00bb, como se dice ahora. En un tiempo no muy lejano se dec\u00eda \u00abdestripar\u00bb.<\/p>\n
\u2014Bueno, se\u00f1or Autor retr\u00f3grado, \u00e9ste es otro tema.<\/p>\n
\u2014Pues apreciado Lector, imag\u00ednense. Va usted a un restaurante de lujo y prestigio, alta cocina. Pide At\u00fan Rojo de Aleta Azul y le sirven una pizza de supermercado con trocitos de caca. Y usted la toma contento, aplaude y recomienda el restaurante. Bien, pues esto es exactamente esta pel\u00edcula y la actitud de los comensales antes citados. Y ahora entremos en el filme.<\/p>\n
La peli gira alrededor de una chica de 17 a\u00f1os, o sea, una ni\u00f1a por muy diecisietea\u00f1era que sea. Dice que siente estar enamorada de Dios y que quiere entrar en un convento. Hasta aqu\u00ed todo pudiera parecer muy loable. \u00a1Aplaudamos!\u2026 Un momento\u2026 No tan deprisa.<\/p>\n
\u2014Ya est\u00e1 el Autor retr\u00f3grado buscando cinco pies al gato. Con lo bien que comenzaba a sonar la peli.<\/p>\n
\u2014D\u00e9jeme que le explique querid\u00edsimo Lector y, a lo mejor, comprende si pone usted un poquito de memoria, de entendimiento y de voluntad; que por algo son las potencias del alma.<\/p>\n
La chica en cuesti\u00f3n se llama Ainara, y se mueve en un ambiente familiar supuestamente cat\u00f3lico. Vamos, una familia de t\u00edpico catolicismo liberal movido por el sentimiento del momento y la apariencia pero, en el fondo, un catolicismo vac\u00edo y una familia descompuesta con sus miembros tambi\u00e9n llenos de vac\u00edos.<\/p>\n
El primer vac\u00edo es el de la propia Ainara, y reside su origen en una madre fallecida\u2026 no se sabe c\u00f3mo ni por qu\u00e9. Ainara piensa que su madre fue genial, pero hay una secuencia en la que las arp\u00edas de la abuela y de la t\u00eda de Ainara hablan brevemente sobre la madre. Bastan \u00abdos palabras\u00bb para ver que la madre posiblemente no era tan genial como imagina Ainara. En definitiva, que el fallecimiento de la madre produjo en la ni\u00f1a un vac\u00edo afectivo y profundiz\u00f3 su falta de gu\u00eda moral, que es la funci\u00f3n de toda madre para su familia. Pero, al mismo tiempo, parece que se nos est\u00e1 diciendo que los problemas de esta familia ven\u00edan muy \u00abde atr\u00e1s\u00bb. Por cierto, desde peque\u00f1ito a m\u00ed me dec\u00edan que no estaba nada bien hablar mal de los muertos.<\/p>\n
La madre, aunque les disguste a las feministas actuales, es principal e insustituible transmisora de fe, virtudes, valores y afectos. Bueno, lo siento, es cierto, esto era cuando los cat\u00f3licos de siempre \u2014antes de que el liberalismo se apoderase de la Iglesia\u2014 aprend\u00edan a ser cat\u00f3licos en el regazo de sus madres. Ellas eran custodias del hogar, de la piedad y transmisoras de la Tradici\u00f3n. Las madres eran modelos de virtudes teologales y cardinales, de abnegaci\u00f3n y de entrega incondicional a toda la familia. Pero, repito, eso era cuando en la Iglesia no hab\u00eda m\u00e1s soplos de \u00abesp\u00edritus\u00bb que el Esp\u00edritu Santo, y tampoco hab\u00eda \u00abventanas\u00bb por donde entrasen \u00abvientos\u00bb que en realidad fueron destructoras tempestades y humos de Satan\u00e1s (Pablo VI, homil\u00eda 29\/06\/72) \u00a1Por favor, obispos y cardenales, cierren las ventanas de una vez, que el \u00abHumo de Satan\u00e1s\u00bb ya es incendio en la Iglesia!<\/p>\n
Por tanto, la ausencia de la madre dej\u00f3 a la joven Ainara vulnerable y buscando desesperadamente un sentido de pertenencia y de verdad.<\/p>\n
\u2014Pero, Autor \u00bfy, entonces, el padre, qu\u00e9?<\/p>\n
\u2014Vayamos al padre, querido Lector.<\/p>\n
El padre est\u00e1 ausente. Apenas aparece por casa m\u00e1s que a altas horas de la noche. Su dedicaci\u00f3n al restaurante \u2014de su propiedad\u2014 lo tiene sumido en la oscuridad del trabajo y en las incertidumbres, las cuales le llevan a la\u00a0 pasividad por agotamiento ante los reclamos de sus hijos, especialmente los de Ainara. Sin embargo, no est\u00e1 agotado para \u00abtener un l\u00edo\u00bb y meter ese l\u00edo en la familia, y encima pretender que todos acepten ese \u00abl\u00edo\u00bb.<\/p>\n
\u2014Pero, retr\u00f3grado Autor, \u00bfno sabe usted que esto ya no se llama \u00abl\u00edo\u00bb? Es una \u00absituaci\u00f3n irregular\u00bb o \u00abpareja de hecho\u00bb. Y ya no es pecado, sino una \u00abherida\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 no pasa nada, a ver si se entera usted, retrogrado Autor!<\/p>\n
\u2014Mi estimado Lector, \u00bfquiere usted decir que el Moderno padre es un ejemplo maravilloso para sus hijos? Pues que sepa usted que el pecado es pecado ayer, hoy y siempre, por mucho que hoy en la Iglesia est\u00e9 de moda jugar con las palabras. Y no hace falta tener muchas luminarias para entenderlo. Pero, d\u00e9jeme continuar, por favor.<\/p>\n
La situaci\u00f3n personal vivida por el padre le lleva a la permisividad por comodidad ante la situaci\u00f3n de descomposici\u00f3n familiar y, especialmente, ante su hija mayor. Le importa m\u00e1s evitar el conflicto que educar. Pero, \u00a1c\u00f3mo va a educar rectamente si su propia vida \u00edntima es fornicaria! Ah, que son cat\u00f3licos, no s\u00e9 si lo hab\u00eda dicho. Cat\u00f3licos liberales, por supuest\u00edsimo. \u00bfY la Tradici\u00f3n? Sencillamente, no existe.<\/p>\n
\u2014Buaj, ya asom\u00f3 la patita el Autor: \u00abTradi\u00bb, es usted un \u00abTradi\u00bb. Si es que todos los \u00abTradis\u00bb sois \u00abr\u00edgidos\u00bb, \u00abesclavos de la Ley\u00bb, \u00abcristianos de museo\u00bb que pretende\u00eds \u00abamordazar\u00bb con vuestro \u00abfundamentalismo\u00bb religioso. Quite, quiete, lo \u00abchupi guai\u00bb que es este padre tan Moderno y \u00abal d\u00eda\u00bb, ejemplo y modelo para su familia y para la comunidad. \u00a1D\u00e9jele\u00a0 solazarse y no le fastidie! \u00a1Coraz\u00f3n endurecido!<\/p>\n
\u2014Mire querido Lector. El padre es un fornicario, un timorato y un calzonazos.<\/p>\n
Cuando en la Iglesia no hab\u00eda Nouvelles Theologies ni fandangos parecidos, el Padre era la cabeza espiritual de la familia, la autoridad, el orden y el sost\u00e9n econ\u00f3mico para todos. Modelo de rectitud e integridad sin dobleces, y la palabra de un padre era oro. Pero es que, por todo ello, el padre era el primer servidor de la familia para guiarla al Cielo incluso a costa de su propia vida, amando como Cristo ama a su Iglesia (Efesios, 5; Colosenses 3, por ejemplo).<\/p>\n
\u2014\u00a1Pero qu\u00e9 dislates me cuenta Autor Tradi!<\/p>\n
\u2014Pues aunque no le entre en la cabeza. Hubo un tiempo en que la Iglesia predicaba todo esto y las familias se organizaban y funcionaban tal como ense\u00f1aba San Pablo. Y los obispos y sacerdotes lo predicaban p\u00fablicamente y ayudaban a las familias en este camino. Y es que el padre era la cabeza de la Iglesia dom\u00e9stica, como el obispo lo es de la Iglesia diocesana y el Papa lo es de la Iglesia Universal. \u00bfPor qu\u00e9 los obispos \u2014desde mi punto de vista\u2014 ya no predican ni defienden a San Pablo cuando habla de la familia?<\/p>\n
\u2014Pero retr\u00f3grado Autor \u00abtradi\u00bb, no se da cuenta de que San Pablo era un machista. Y claro, \u00bfc\u00f3mo va un obispo a defender p\u00fablicamente la ense\u00f1anza de San Pablo sobre la familia? Quite, quiete. Pero volvamos al asunto.<\/p>\n
\u2014Mire, mi apreciado Lector: en la pel\u00edcula, la vida personal que lleva este padre no le deja otra opci\u00f3n que ser permisivo con su hija. Y esa permisividad la disfraza de apoyo a las decisiones de la de su hija que pasa por un momento de su vida (adolescencia) donde todo es una explosi\u00f3n de vaivenes de sentimiento. Lo que m\u00e1s desea el padre es evitar el conflicto y, as\u00ed, deja en manos de otros (la t\u00eda de Ainara y el director espiritual) la formaci\u00f3n y educaci\u00f3n de su hija. Cuando unos y otros impulsan a Ainara a mantener relaciones sexuales, s\u00f3lo entonces el padre monta en c\u00f3lera. \u00abHan pillado\u00bb a su hijita en la cama con un chico (menos mal, tal como est\u00e1 el patio podr\u00eda ser con\u2026 a\u00fan tendremos que agradecerlo).<\/p>\n
El estallido col\u00e9rico del padre ante \u00abla pillada\u00bb no es un acto de defensa de principios y moral cat\u00f3licos sino una reacci\u00f3n de impotencia y miedo. La autoridad del padre est\u00e1 basada en el control de las apariencias no en el amor y la gu\u00eda moral y cat\u00f3lica de su hija. Quiere controlar y mantener apariencias para los dem\u00e1s, porque para \u00e9l no le importa que todos sepan la vida fornicaria que lleva. La exhibe orgulloso. Consecuentemente, ese estallido col\u00e9rico es la muestra evidente de que es un padre que ha abdicado de su funci\u00f3n. Y es que ni en el fondo ni en la superficie ni en las formas: sencillamente, el padre no es cat\u00f3lico, y eso que se ha educado y formado en un colegio supuestamente cat\u00f3lico.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed, \u00bftodo esto son los modelos que nos proponen (algunos expertos cat\u00f3licos e incluso algunas autoridades eclesi\u00e1sticas)?<\/p>\n
\u2014A ver, retr\u00f3grado Autor \u00abtradi\u00bb, nadie est\u00e1 proponiendo nada, s\u00f3lo recomiendan.<\/p>\n
\u2014Ya, ya, querido Lector, ya\u2026 Contin\u00fao\u2026<\/p>\n
Otro asunto relacionado con el padre es la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica. La verdadera prioridad del padre es la econom\u00eda, pero no familiar sino del negocio. Esto es lo que realmente le importa. Lo viste de defensa del bienestar familiar (en el plano econ\u00f3mico) y as\u00ed aparece en un par de escenas: conversaciones tensas entre el padre, la t\u00eda y la abuela de Ainara sobre el pr\u00e9stamo para la reforma del restaurante y sobre el piso de la abuela puesto como aval para dicho pr\u00e9stamo. Pero en otra escena \u2014en el restaurante\u2014 el padre se ufana, se enorgullece y va chuleando sobre lo bien y maravilloso que ha quedado el restaurante y lo bien que funciona ahora. La t\u00eda de Ainara le pregunta \u00bfcu\u00e1nto ha costado? Entonces, el padre parece arrugarse y responde que el pr\u00e9stamo ha sido de\u2026 Lo dicho, un calzonazos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de muchos \u00abdires y diretes\u00bb, el padre finalmente se posiciona con la voluntad de su hija de ser monja, pero \u00e9sa es una voluntad vol\u00e1til \u2014como ya he explicado\u2014 aunque en la pel\u00edcula aparezca como decisi\u00f3n firme de Ainara con el apoyo de su padre.<\/p>\n
\u2014Pero, retr\u00f3grado Autor, \u00bfno ha visto usted c\u00f3mo reza la chica?<\/p>\n
\u2014Precisamente, mi considerado Lector. Una de las palabras que m\u00e1s est\u00e1n en boca de la chica es \u00absiento\u00bb. Como ejemplo, una escena: en medio de una comida familiar los propios miembros de la familia provocan el desvelamiento de la \u00abpillada\u00bb y, s\u00f3lo entonces, el padre acaba gritando que ayer su hija quer\u00eda ser monja y hoy se va de forniqueo. Con tal balance la pregunta es obligada: \u00bfhasta qu\u00e9 punto y durante cu\u00e1nto tiempo el padre permanecer\u00e1 apoyando las decisiones volubles de su hija? Si Ainara cambia de opini\u00f3n o fracasa y sale del convento, el padre \u00bfvolver\u00e1 a caer en la incomprensi\u00f3n y la c\u00f3lera o simplemente en la pasividad vestida de comprensi\u00f3n, que es una de las caracter\u00edsticas de su paternidad?<\/p>\n
Y en este punto entra Maite, la t\u00eda \u2014tomen la palabra como quieran\u2014 de Ainara. Vamos por partes. La t\u00eda esta casada con un pobre hombre que ni pincha ni corta. Vamos, otro calzonazos. No sabemos si el pobre marido se ha educado en un colegio cat\u00f3lico, pero a lo largo de la pel\u00edcula su actitud denota desd\u00e9n por la religi\u00f3n. Tampoco sabemos exactamente cu\u00e1l es la dedicaci\u00f3n del marido. Pudiera ser que estuviese preparando oposiciones, pero tampoco queda claro porque jam\u00e1s se le ve con un libro en la mano. Desde luego Maite aparenta que es la persona sost\u00e9n econ\u00f3mico de este matrimonio, con un ni\u00f1o peque\u00f1o de por medio al que no hace ni caso. Quien realmente se cuida del ni\u00f1o es el marido de Maite.<\/p>\n
\u2014Retr\u00f3grado Autor: al menos, esto \u00e9l lo intenta hacer bien.<\/p>\n
\u2014Al menos. \u00bfTenemos que aplaudir?<\/p>\n
Igualmente, podemos decir ante las fluctuaciones de su esposa en un constante \u00ab\u00bfle quiero o mejor me largo?\u00bb El pobre hombre dice a Maite que \u00e9l no se va a ning\u00fan lado, que siempre est\u00e1 ah\u00ed. Reconozco que \u00e9ste es otro punto a su favor. Entre tanto, ella le insin\u00faa la separaci\u00f3n.<\/p>\n
Por su parte, Maite s\u00ed que se ha educado y formado en un colegio supuestamente cat\u00f3lico aunque ella es de un ate\u00edsmo militantemente odioso contra la Iglesia Cat\u00f3lica. Comentarios, actitudes y temperamento de odio es el signo de identidad de Maite. Este personaje es el t\u00edpico producto de la educaci\u00f3n liberal cat\u00f3lica impartida por centros que se denominan cat\u00f3licos, pero que de cat\u00f3licos apenas tienen el nombre. Colegios que no se diferencian en nada de los ateos institutos p\u00fablicos.<\/p>\n
Ella, la t\u00eda, es el producto fracasado de una educaci\u00f3n burguesa no cat\u00f3lica vestida de primera y \u00faltima comuni\u00f3n (comuni\u00f3n de la hermana de Ainara). El cinismo de Maite y su hedonismo no son actos de liberaci\u00f3n, sino la difusi\u00f3n de su propia insatisfacci\u00f3n permanente. Llevada por su liberal concepto de libertad, Maite se va de puter\u00edo y se lo restriega por la cara a su marido. La escena es pat\u00e9tica. A altas horas de la noche, Maite llega de putear, despierta a su marido y se lo cuenta. El pobre marido aparenta no reaccionar, quiere seguir durmiendo y ya pensar\u00e1 en eso ma\u00f1ana. Pese a ser ateo, el pobre hombre me resulta simp\u00e1tico. Con una v\u00edbora como Maite\u2026 cualquier hombre cae simp\u00e1tico.<\/p>\n
La t\u00eda Maite es la ausencia de l\u00edmites, que se llama libertinaje y que es evasi\u00f3n e irresponsabilidad. Esto, los Modernos lo llaman transgresi\u00f3n (como expresi\u00f3n positiva). La t\u00eda encarna la reacci\u00f3n a un ambiente cat\u00f3lico s\u00f3lo de nombre y su ate\u00edsmo es el resultado directo de la praxis liberal religiosa y educativa de La Modernidad (tan condenada por los papas y denominada \u00abcompendio de todas las herej\u00edas\u00bb, Pascendi 38). (Continuar\u00e1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Estimado lector. Quisiera hablarle de \u00abLos Domingos\u00bb. Es una pel\u00edcula que se supone trata de la fe de…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":240049,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[177,146,147,25,24,176,175,23],"class_list":{"0":"post-240048","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cine","8":"tag-cine","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-film","14":"tag-movies","15":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115562435575803144","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=240048"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240048\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/240049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=240048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=240048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=240048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}