Marga S\u00e1nchez Romero, arque\u00f3loga: \u00abA las mujeres nos han marcado modelos est\u00e9ticos desde la prehistoria\u00bb<\/p>\n
![\"Marga](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/fdc1064e-2d08-4d3c-82e9-b9862a43cb62_16-9-aspect-ratio_default_0_x2620y2260.jpg\")
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\n \u201cNo solo se trata de la figurilla m\u00e1s antigua del mundo que representa la interacci\u00f3n entre humanos y animales, sino que tambi\u00e9n es la representaci\u00f3n naturalista m\u00e1s antigua de una mujer encontrada en el suroeste de Asia\u201d, recalca Laurent Davin<\/a>, autor principal del art\u00edculo.\n <\/p>\n \n La figurilla, cuyo descubrimiento se publica este lunes en la revista PNAS<\/a>, fue desenterrada en el yacimiento natufiense tard\u00edo de Nahal Ein Gev II<\/a>, una aldea prehist\u00f3rica con vistas al Mar de Galilea. Tiene solo 3,7 cm de altura, fue modelada con arcilla local y calentada a unos 400\u00b0C, lo que sugiere un control deliberado de la t\u00e9cnica. Los an\u00e1lisis microsc\u00f3picos y qu\u00edmicos revelan residuos de pigmento rojo (ocre) tanto en la figura femenina como en el ganso, junto con una huella dactilar preservada, probablemente dejada por una joven artesana.\u00a0\n <\/p>\n \n Y lo m\u00e1s relevante: la escultora utiliz\u00f3 la luz y la sombra para crear profundidad y perspectiva, anticipando innovaciones art\u00edsticas que no florecer\u00edan plenamente hasta el Neol\u00edtico.\n <\/p>\n El componente simb\u00f3lico<\/p>\n \n La escena sugiere algo m\u00e1s que un simple acto cotidiano, seg\u00fan los investigadores. El ganso, com\u00fan en la dieta natufiense, pero tambi\u00e9n cargado de simbolismo, aparece vivo, no cazado. Los investigadores interpretan la composici\u00f3n como un encuentro imaginario o mitol\u00f3gico, coherente con las creencias animistas, una cosmovisi\u00f3n que conceb\u00eda a humanos y animales como espiritualmente interconectados.\n <\/p>\n La figurilla muestra c\u00f3mo la imaginaci\u00f3n y el pensamiento simb\u00f3lico comenzaron a dar forma a la cultura humana<\/p>\n \n Leore Grosman \n La figurilla fue hallada en el relleno de una estructura semicircular de piedra que conten\u00eda enterramientos y dep\u00f3sitos ceremoniales. Para los investigadores, se trata de una muestra de c\u00f3mo, combinando naturalismo, manipulaci\u00f3n de la luz e imaginaci\u00f3n simb\u00f3lica, las primeras comunidades utilizaban el arte para explorar la relaci\u00f3n entre los seres humanos y el mundo natural.\u00a0\n <\/p>\n \n La cultura natufiense, que abarc\u00f3 desde hace aproximadamente 15.000 hasta 11.500 a\u00f1os, marca la transici\u00f3n de la humanidad de grupos n\u00f3madas recolectores a comunidades sedentarias. El descubrimiento revela que, mucho antes de la agricultura, estos primeros pobladores ya experimentaban con el arte narrativo, la expresi\u00f3n simb\u00f3lica y las t\u00e9cnicas de modelado en arcilla.\n <\/p>\n \n Los restos de fauna hallados en el yacimiento refuerzan la conexi\u00f3n entre los gansos y la vida ritual. Las plumas de estas aves se utilizaban como decoraci\u00f3n, y ciertos huesos se tallaban para crear ornamentos. El enfoque art\u00edstico en un ganso y una mujer, seg\u00fan los investigadores, apunta a una temprana imaginaci\u00f3n m\u00edtica, un vocabulario simb\u00f3lico que posteriormente floreci\u00f3 en los cultos neol\u00edticos y las tradiciones figurativas del suroeste de Asia.\n <\/p>\n \n \u201cLa figurilla captura un momento transformador\u201d, afirma Leore Grosman<\/a>, investigadora\u00a0del Instituto de Arqueolog\u00eda de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y coautora del estudio. \u201cConecta el mundo de los cazadores-recolectores n\u00f3madas con el de las primeras comunidades sedentarias, mostrando c\u00f3mo la imaginaci\u00f3n y el pensamiento simb\u00f3lico comenzaron a dar forma a la cultura humana\u201d. En su opini\u00f3n, la pieza encarna las primeras semillas del mito, la narraci\u00f3n de historias y la conexi\u00f3n espiritual, articuladas en arcilla por manos que vivieron milenios antes del surgimiento de la civilizaci\u00f3n.\n <\/p>\n Una larga relaci\u00f3n con las aves<\/p>\n \n Marga S\u00e1nchez Romero<\/a>, catedr\u00e1tica de la Universidad de Granada (UGR),\u00a0considera que es un hallazgo muy interesante, porque demuestra muy bien la interacci\u00f3n entre seres humanos y animales a un nivel que no es el cotidiano de la caza o del consumo de alimentos. \u201cTiene que ver m\u00e1s con una representaci\u00f3n ritual o simb\u00f3lica o de reconocimiento de esa ave, que es un animal de prestigio para la poblaci\u00f3n\u201d, explica a elDiario.es<\/a>. \u00a0\n <\/p>\n Tiene que ver m\u00e1s con una representaci\u00f3n ritual o simb\u00f3lica o de reconocimiento de esa ave, que es un animal de prestigio para la poblaci\u00f3n<\/p>\n \n Marga S\u00e1nchez Romero \n Respecto a la huella dactilar que aparece en la figura, la especialista se inclina porque se trata de una mujer adulta, por el nivel de pericia que hace falta para ejecutarla. Y considera muy relevante la presencia el color rojo de la hematita, que est\u00e1 muy vinculado con pr\u00e1cticas rituales, as\u00ed como esa relaci\u00f3n con las aves, que se repite en otros yacimientos.\u00a0\n <\/p>\n \n As\u00ed, en el yacimiento de Vebaek, en Dinamarca, se encontr\u00f3 una tumba con el cuerpo de una mujer y su beb\u00e9, de unos 7.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad. \u201cAl beb\u00e9 lo pusieron sobre un ala de cisne<\/a> para que lo acunara y tambi\u00e9n lo rociaron con ocre rojo\u201d, se\u00f1ala S\u00e1nchez Romero. Y en el enterramiento en la cueva de Hilazon Tachtit (Israel), de 12.000 a\u00f1os, se hall\u00f3 el cad\u00e1ver de una mujer peque\u00f1a y discapacitada sobre \u201cun lecho de materiales especiales entre los que se encontraba un ala de \u00e1guila\u201d.\n <\/p>\n No se est\u00e1 representando violencia, es una imagen muy distinta: el p\u00e1jaro se apoya en la mujer y ambos est\u00e1n entrelazados<\/p>\n \n Lidia G. Merenciano![\"La](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/4dc41d6e-3230-499b-a482-4de8438110e3_source-aspect-ratio_default_0.jpg\")
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\n \u2014 Investigadora\u00a0del Instituto de Arqueolog\u00eda de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y coautora del estudio\n <\/p>\n<\/blockquote>\n![\"Los](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/6b567b71-9404-437e-86bc-1244cbe6ce8c_16-9-discover-aspect-ratio_default_1130544.jpg\")
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\n \u2014 Catedr\u00e1tica de la Universidad de Granada (UGR)\n <\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\n \u2014 Arque\u00f3loga y antrop\u00f3loga f\u00edsica\n <\/p>\n<\/blockquote>\n
![\"Nuevos](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/acb402b7-28f2-4960-aa01-430ff1c69809_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg\")
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