{"id":244743,"date":"2025-11-19T15:13:10","date_gmt":"2025-11-19T15:13:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/244743\/"},"modified":"2025-11-19T15:13:10","modified_gmt":"2025-11-19T15:13:10","slug":"la-escultura-de-una-mujer-teniendo-sexo-con-un-ganso-reescribe-el-arte-prehistorico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/244743\/","title":{"rendered":"La escultura de una mujer teniendo sexo con un ganso reescribe el arte prehist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"

Una figurilla paleol\u00edtica de hace 12.000 a\u00f1os \u00abextremadamente rara\u00bb encontrada en Israel representa a un ganso intentando aparearse con una mujer, revelando las\u00a0creencias animistas de los natufienses.<\/strong><\/p>\n

Las figuras femeninas paleol\u00edticas, desde la Venus de Willendorf<\/a> hasta Lespugue, han fascinado por su simbolismo y por lo que cuentan de las antiguas sociedades cazadoras recolectoras. En el Levante mediterr\u00e1neo, los restos de la cultura natufiense<\/a> nos muestran el paso de la vida n\u00f3mada a aldeas estables, y nos ha dejado collares, cestas y otros enseres. Ahora, una diminuta escultura de arcilla hallada junto al mar de Galilea a\u00f1ade una pieza inesperada a ese rompecabezas, porque no solo representa a una mujer, tambi\u00e9n la muestra interactuando con un animal, en concreto un ganso. Ese detalle, esencial en muchas mitolog\u00edas posteriores, aparece aqu\u00ed miles de a\u00f1os antes.<\/p>\n

Escultura de una mujer con un ganso<\/p>\n

La figurilla, de 3,7 cent\u00edmetros de altura, apareci\u00f3 en tres fragmentos dentro de una estructura semicircular de piedra de cinco metros de di\u00e1metro, en el asentamiento de Nahal Ein Gev II. Los investigadores la datan hace unos 12.000 a\u00f1os, en pleno periodo natufiense, cuando las comunidades del suroeste asi\u00e1tico empezaban a dejar de vagar para asentarse. El equipo la describe como una mujer en cuclillas mientras un ganso, con las alas abiertas, se posa sobre su espalda en postura de apareamiento. No se trata de una escena de caza, porque el yacimiento s\u00ed tiene restos de gansos utilizados como alimento y para plumas, pero la escultura no alude a ese gesto pr\u00e1ctico. Los autores la interpretan como una imagen de interacci\u00f3n simb\u00f3lica entre humano y animal, presente en las creencias animistas, donde seres vivos y objetos comparten esencia espiritual.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

Un primer plano del artefacto muestra la huella dactilar de la persona que probablemente lo fabric\u00f3. | Cr\u00e9dito: Laurent Davin; CC BY-NC-ND 4.0<\/p>\n

La obra sorprende por su naturalismo. En el suroeste de Asia, las representaciones humanas de ese tiempo suelen ser esquem\u00e1ticas. Aqu\u00ed, en cambio, el artista model\u00f3 rasgos anat\u00f3micos reconocibles, cuid\u00f3 el perfil izquierdo y pens\u00f3 la pieza para que la luz del sol o del fuego realzara vol\u00famenes y sombras. La arcilla se dej\u00f3 secar, se coci\u00f3 para darle dureza y despu\u00e9s se pint\u00f3 con pigmento rojo, cuyos restos a\u00fan se aprecian. Incluso conserva una huella dactilar del modelador, un detalle \u00edntimo que conecta al creador con el presente.<\/p>\n

Apareamiento entre un esp\u00edritu animal y un ser humano<\/p>\n

El hallazgo lleg\u00f3 acompa\u00f1ado de otros materiales con carga ritual, como un peque\u00f1o conjunto de dientes humanos y los restos de un ni\u00f1o, enterrados en el relleno de la estructura. Esa asociaci\u00f3n refuerza la lectura ceremonial. Leore Grosman, coautora del estudio, lo sintetiza as\u00ed: \u00abInterpretamos la escena de interacci\u00f3n como la representaci\u00f3n del apareamiento imaginado entre un esp\u00edritu animal y un ser humano\u00bb. Natalie Munro a\u00f1ade contexto mitol\u00f3gico: \u00abEn muchos mitos a lo largo de la historia y de las culturas, dioses o seres adoptan formas h\u00edbridas humano-animal para transmitir significados simb\u00f3licos, no una actividad sexual real\u00bb. Ambas frases ayudan a entender por qu\u00e9 el equipo considera esta figurilla una de las representaciones mitol\u00f3gicas m\u00e1s antiguas conocidas y la m\u00e1s temprana que muestra interacci\u00f3n humano animal.<\/p>\n

Los autores sit\u00faan la pieza en un momento de innovaci\u00f3n. La sedentarizaci\u00f3n natufiense transform\u00f3 la vida social y la relaci\u00f3n con el entorno, y esas transformaciones afloraron en nuevas formas narrativas y t\u00e9cnicas. La figurilla pudo funcionar como amuleto, ornamento o elemento de una instalaci\u00f3n visible para los habitantes de la aldea. Laurent Davin explica que se dise\u00f1\u00f3 para colocarse en un punto donde la luz incidiera sobre su lado izquierdo y activara la \u201ccoreograf\u00eda\u201d de mujer y ave. Esa atenci\u00f3n a la iluminaci\u00f3n habla de una est\u00e9tica m\u00e1s compleja de lo que solemos atribuir a los \u00faltimos cazadores recolectores del Levante.<\/p>\n

El trabajo que describe la pieza se publica en PNAS, acr\u00f3nimo de Proceedings of the National Academy of Sciences, e insiste en que no hace falta leer literalmente la escena. Se trata de fertilidad, de esp\u00edritus, de vida. Y de un artista que, con apenas un pu\u00f1ado de arcilla roja, dej\u00f3 la primera mujer naturalista del suroeste asi\u00e1tico conversando con una oca a la luz del fuego.<\/p>\n

REFERENCIA<\/strong><\/p>\n

A 12,000-year-old clay figurine of a woman and a goose marks symbolic innovations in Southwest Asia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Una figurilla paleol\u00edtica de hace 12.000 a\u00f1os \u00abextremadamente rara\u00bb encontrada en Israel representa a un ganso intentando aparearse…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":244744,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,23],"class_list":{"0":"post-244743","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-diseno","8":"tag-arte","9":"tag-arte-y-diseno","10":"tag-arts","11":"tag-arts-and-design","12":"tag-design","13":"tag-diseno","14":"tag-entertainment","15":"tag-entretenimiento","16":"tag-es","17":"tag-espana","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115577015709214472","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=244743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244743\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/244744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=244743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=244743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=244743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}