Del largo culebr\u00f3n judicial alrededor del Pazo de Meir\u00e1s<\/b>, uno de los elementos que m\u00e1s han coleado ha sido el de las dos esculturas del Maestro Mateo<\/b> procedentes del P\u00f3rtico de la Gloria de la Catedral de Santiago <\/b>y que la familia Franco<\/b> almacenaba en la que fue residencia de verano del dictador.<\/p>\n
En 2020 la justicia fall\u00f3 que el Pazo de Meir\u00e1s<\/b>, construido por Emilia Pardo Baz\u00e1n<\/b>, era propiedad del Estado.<\/p>\n
El pasado mes de junio de 2025 el Supremo fall\u00f3 en favor del Ayuntamiento de Santiago de Compostela,<\/b> a quien atribuy\u00f3 la propiedad de ambas esculturas que, ahora, permanecen en el Museo del Pobo Galego<\/b> de la capital gallega.<\/p>\n
Pero \u00bfc\u00f3mo son estas esculturas y por qu\u00e9 son importantes? Las esculturas, talladas en granito, representan a los patriarcas de Israel, Isaac y Abraham<\/b>, y formaban parte del conjunto escult\u00f3rico ideado inicialmente por el Maestro Mateo<\/b>, el artesano responsable de la direcci\u00f3n de las obras de la Catedral compostelana en su \u00faltima fase de construcci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando el Maestro Mateo finaliz\u00f3 el P\u00f3rtico de la Gloria <\/b>a finales del siglo XII, el conjunto escult\u00f3rico y arquitect\u00f3nico era mucho m\u00e1s amplio que lo conservado en la actualidad, y se abr\u00eda al exterior, hacia la plaza del Obradoiro.<\/p>\n
En el siglo XVI la fachada experiment\u00f3 una primera reforma que afect\u00f3 parcialmente al P\u00f3rtico. Pero fue en el siglo XVIII, durante la gran intervenci\u00f3n impulsada por el escultor compostelano Fernando Casas Novoa<\/b>, cuando se desmantel\u00f3 la fachada rom\u00e1nica original y se sustituy\u00f3 por la actual fachada barroca.<\/p>\n
Para ello, hubo que desmontar parte de las esculturas del Maestro Mateo<\/b>, entre ellas las de Isaac y Abraham, y la Gloria qued\u00f3 tapada para siempre.<\/p>\n
Las esculturas sobrantes se desperdigaron. Algunas se reutilizaron en otras obras de la Catedral, como sucedi\u00f3 con parte de las esculturas del coro p\u00e9treo (algunas de las cuales se colocaron en la Puerta Santa de la plaza de la Quintana)<\/b>.<\/p>\n
Otras pasaron a diferentes manos. Las de Isaac y Abraham se conservaron en manos de la familia Ximonde<\/b>, que las vendi\u00f3 al Ayuntamiento en 1948.<\/p>\n
Sin embargo, en 1954 las estatuas desaparecieron del Pazo de Raxoi<\/b>, sede del Ayuntamiento de Santiago, donde estaban depositadas.<\/p>\n
La desaparici\u00f3n se habr\u00eda debido, seg\u00fan argument\u00f3 el Ayuntamiento en su demanda, a que el consistorio habr\u00eda regalado discretamente, con motivo del A\u00f1o Santo<\/b>, ambas esculturas al general\u00edsimo.<\/p>\n
Sin embargo, el regalo se habr\u00eda hecho de forma oral, sin mediar ning\u00fan documento que acredite la donaci\u00f3n ni la propiedad de las obras de arte, argumento con el que el Supremo sostiene la propiedad del Estado<\/b>.<\/p>\n
Obra maestra medieval<\/p>\n
Las esculturas de Isaac y Abraham son, como el resto del conjunto escult\u00f3rico del P\u00f3rtico de la Gloria<\/b>, una obra maestra de la escultura rom\u00e1nica.<\/p>\n
El Maestro Mateo <\/b>dot\u00f3 de una identidad psicol\u00f3gica y una personalidad espec\u00edfica a cada una de las esculturas, modificando la expresi\u00f3n facial de cada una de ellas y dotando de movimiento, ligereza o pesadez a los ropajes de cada una de ellas.<\/p>\n
Las esculturas realizadas por el Maestro Mateo para el P\u00f3rtico de la Gloria<\/b> ya han dejado atr\u00e1s la escultura rom\u00e1nica, y apuntan abiertamente a la escultura g\u00f3tica, donde las tallas ya buscan una independencia respecto al marco arquitect\u00f3nico y asumir su propio discurso como obra de arte independiente, caracter\u00edstica que la escultura g\u00f3tica llevar\u00eda a su m\u00e1xima expresi\u00f3n a lo largo de los siglos XIII y XIV abriendo el camino hacia la escultura renacentista.<\/p>\n
Como sucede con el resto de portadas de la Catedral de Santiago<\/b>, el P\u00f3rtico de la Gloria ten\u00eda una finalidad eminentemente evang\u00e9lica y did\u00e1ctica.<\/p>\n
En ese sentido, el conjunto escult\u00f3rico cumpl\u00eda (y cumple) una funci\u00f3n catequ\u00e9tica. Por medio de estas puertas, la Iglesia buscaba ense\u00f1ar el evangelio y transmitir a los fieles el mensaje de salvaci\u00f3n en la persona de Cristo<\/b>.<\/p>\n
Las puertas de la catedral medieval de Santiago de Compostela<\/b> formaban parte de un recorrido penitencial y catequ\u00e9tico que deb\u00edan seguir los peregrinos.<\/p>\n
Los peregrinos entraban por la Puerta de Plater\u00edas<\/b>, o Puerta Sur, en cuyos t\u00edmpanos se narraba la historia de Jes\u00fas. Continuaban haciendo el recorrido interior por los lugares santos de la Catedral y visitaban la tumba del ap\u00f3stol.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, sal\u00edan por la llamada Puerta del Para\u00edso<\/b> y volv\u00edan a acceder por el P\u00f3rtico de la Gloria<\/b>, donde asist\u00edan al triunfo de Cristo al final de los tiempos salido del cincel del Maestro Mateo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Del largo culebr\u00f3n judicial alrededor del Pazo de Meir\u00e1s, uno de los elementos que m\u00e1s han coleado ha…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":254727,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,23],"class_list":{"0":"post-254726","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-diseno","8":"tag-arte","9":"tag-arte-y-diseno","10":"tag-arts","11":"tag-arts-and-design","12":"tag-design","13":"tag-diseno","14":"tag-entertainment","15":"tag-entretenimiento","16":"tag-es","17":"tag-espana","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115609475701877902","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=254726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254726\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/254727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=254726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=254726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=254726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}