Malba<\/a>). <\/p>\nLa exposici\u00f3n, compuesta por m\u00e1s de 120 piezas de 50 artistas y con curadur\u00eda de Pollyana Quintella <\/b>y Yuri Quevedo<\/b>, re\u00fane obras del acervo de la Pinacoteca de San Pablo y de las colecciones Malba, Costantini y de Roger Wright, reconocida como una de las m\u00e1s relevantes de arte en Brasil centrada en la producci\u00f3n de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, con referentes como Anna Bella Geiger<\/b>, Ant\u00f4nio Dias<\/b>, Claudio Tozzi<\/b>, H\u00e9lio Oiticica<\/b>, Mira Schendel<\/b>, Rubens Gerchman<\/b>, Wanda Pimentel<\/b> y Wesley Duke Lee<\/b>, entre otros.<\/p>\n
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\u00abAs Professorinhas\u00bb, de Rubens Gerchman y \u00abGuevara\u00bb, de Claudio Tozzi (Malba – Felipe Bozzani)<\/p>\n
La muestra, que se presenta en cinco n\u00facleos bien claros: Multitud y espacio p\u00fablico, Astros y astronautas, Deseo y trivialidad, Construcci\u00f3n, imagen y subdesarrollo, y El Happening de las Banderas, es organizada por la Pinacoteca con motivo del 60\u00b0 aniversario de dos exposiciones fundamentales del arte brasile\u00f1o, Opini\u00e3o 65<\/b> y Propostas 65<\/b>, que a partir de distintas pol\u00e9micas revelaron c\u00f3mo \u201clos museos no estaban listos para las nuevas relaciones entre la cultura popular y la arte de vanguardia\u201d.<\/p>\n
Pero antes de ingresar a la muestras, algunos puntos de uni\u00f3n y contraposici\u00f3n entre el pop local y el brasile\u00f1o que exponen no solo diferencias est\u00e9ticas, sino profundas tensiones entre pol\u00edtica, industria cultural y formas de resistencia. <\/p>\n
\u201cEl pop brasile\u00f1o en este momento se refiere mucho al contexto de la dictadura c\u00edvico-militar en Brasil. Y hay trabajos que est\u00e1n contestando espec\u00edficamente a algunos eventos que est\u00e1n relacionados a esta dictadura\u201d, afirm\u00f3 Quintella en un recorrido con Infobae Cultura<\/b>, subrayando que, aunque si bien \u201cambos pa\u00edses atravesaron reg\u00edmenes autoritarios, las dictaduras fueron de naturaleza distinta y generaron respuestas art\u00edsticas diferentes\u201d.<\/p>\n
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\u00abLinha de for\u00e7a\u00bb, de Pedro Escosteguy; en el medio \u00abEis o saldo – repress\u00e3o outra vez\u00bb de Antonio Manuel (con una tela negra arriba, simbolizando la censura que sufri\u00f3 esa obra) y una pieza de Am\u00e9lia Toledo, en la secci\u00f3n m\u00e1s pol\u00edtica de la muestra <\/p>\n
Gentileza Malba – Felipe Bozzani<\/p>\n
Quevedo, por su parte, se\u00f1al\u00f3 una diferencia estructural entre ambos pa\u00edses: \u201cArgentina ten\u00eda una escena cultural m\u00e1s grande desde inicios del siglo XX. Y para Brasil es como el comienzo de una industria cultural, de las industrias editoriales, de los teatros. Entonces, el gran p\u00fablico tiene como 12 a\u00f1os en el sesenta, no es un p\u00fablico de cultura. Es una escena menos desarrollada que la de ac\u00e1\u201d.<\/p>\n
Otra de las caracter\u00edsticas principales del pa\u00eds vecino es que la relaci\u00f3n entre el arte y la industria cultural estuvo marcada por la colaboraci\u00f3n entre m\u00fasicos, cineastas y artistas visuales. <\/p>\n
\u201cHay un movimiento de colaboraci\u00f3n entre las \u00e1reas, el cine con Glauber Rocha<\/b>, el teatro con Z\u00e9 Celso<\/b>. Hay nombres que son muy conocidos en cada uno de su campo, pero que est\u00e1n trabajando juntos en un momento que Brasil, por un lado, vive este endurecimiento pol\u00edtico, pero por otro, hay una gran euforia social\u201d, dijo Quintella.<\/p>\n
Esta efervescencia se tradujo en una cultura pop que, lejos de limitarse a la m\u00fasica o las artes visuales, se expandi\u00f3 hacia el espacio p\u00fablico y la televisi\u00f3n, generando fen\u00f3menos de masas y nuevas formas de interacci\u00f3n entre vanguardia y entretenimiento.<\/p>\n
![\"Fotos](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/3OMH4NZBABA7NJX6BSFZC5MOJI.jpg\")
Fotos de Evandro Teixeira que revelan la rerpesi\u00f3n en las calles en el ’68 (Malba \/ Santiago Ort\u00ed)<\/p>\n
Sin embargo, el acceso del arte pop al gran p\u00fablico fue desigual. Mientras la m\u00fasica alcanz\u00f3 una resonancia masiva gracias a la TV, las artes visuales permanecieron en circuitos m\u00e1s restringidos. No sal\u00edan, como aqu\u00ed, en la tapa de las revistas. <\/p>\n
\u201cLas artes visuales no eran mainstream, para nada. No hab\u00eda como un p\u00fablico especializado que visitaba las exposiciones, acompa\u00f1aba la producci\u00f3n de los artistas. Si lo logr\u00f3 la m\u00fasica por cuenta de la TV\u201d, explic\u00f3 Quintella, quien remarc\u00f3 que los festivales televisivos de m\u00fasica popular de entonces lograron audiencias multitudinarias y permitieron que artistas como Chico Buarque<\/b>, Caetano Veloso<\/b> y Gilberto Gil<\/b> se convirtieran en \u00edconos nacionales.<\/p>\n
La apropiaci\u00f3n de im\u00e1genes cotidianas y la intervenci\u00f3n sobre ellas fue una de las marcas del pop brasile\u00f1o, que fue uno de los grandes ejes de la renovaci\u00f3n est\u00e9tica de los sesenta: \u201cLos artistas est\u00e1n interesados en im\u00e1genes que ya circulan en el cotidiano, o sea, inspirados en las historietas o en los peri\u00f3dicos, el fotojornalismo, con la fotograf\u00eda de Che, que en este momento es muy reproducida por todas partes\u201d, cuenta Quintella.<\/p>\n
Con respecto a la diferencia con el Pop de EE.UU., la expo propone una hip\u00f3tesis central: \u201cCuando o\u00edmos Pop, pensamos inmediatamente en la expresi\u00f3n norteamericana, pero lo que pas\u00f3 fue que los contextos socioecon\u00f3micos eran muy distintos. Entonces, en los Estados Unidos tenemos un desenvolvimiento m\u00e1s fuerte de la industria, m\u00e1s homog\u00e9neo, con obrasque expresan una relaci\u00f3n con la sociedad de consumo m\u00e1s directa\u201d. <\/p>\n
Y agrega Quintella: \u201cMientras que en Brasil fue muy contradictorio, porque vemos la influencia de la tele, que est\u00e1 compartiendo eventos como la carrera espacial o los programas televisivos de festivales de m\u00fasica popular. Hay, por ejemplo, mucha gente que no sabe leer, una condici\u00f3n arcaica, muy primaria de alguna manera. Entonces lo que pasa es que muchas veces miramos algunos trabajos que traen esta precariedad. O sea, el Pop no como un producto muy bien hecho, sino que muestra una condici\u00f3n preindustrial\u201d.<\/p>\n
![\"La](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/DEVKM7TY35HIFOUTH7ZLXPDKJU.jpg\")
La relaci\u00f3n de disputa con la dictadura se puede apreciar en el n\u00facleo \u00abMultitud y espacio p\u00fablico\u00bb (Malba – Pablo Jantus)<\/p>\n
La relaci\u00f3n de disputa con la dictadura se puede apreciar en Multitud…, donde cohabitan piezas que toman el lenguaje de la propaganda, proponiendo lecturas directas y sin equ\u00edvocos con otras donde se ingresa en un espacio de lo simb\u00f3lico, a trav\u00e9s de lo material, buscando generar lecturas m\u00e1s complejas.<\/p>\n
Esta divisi\u00f3n se produjo por una cuesti\u00f3n hist\u00f3rica, explican: \u201cDesde el 64 hasta el 68 los artistas son m\u00e1s libres para criticar la dictadura. Entonces tenemos obras que puede ir de las caricaturas de los militares o las que se fusiona la bandera de los Estados Unidos con Brasil o una que fusiona signos agro con los militares, dos sectores m\u00e1s conservadores de la sociedad brasile\u00f1a\u201d. <\/p>\n
As\u00ed, tras el endurecimiento del r\u00e9gimen en 1968, la represi\u00f3n se intensific\u00f3 y las obras se volvieron m\u00e1s elusivas y simb\u00f3licas, como los fardos de Artur Barrio<\/b>, Pr\u00f3totipo de trouxa ensanguentada, que evocaban cuerpos an\u00f3nimos arrojados como basura en el espacio p\u00fablico, pieza que, junto a otras, mantienen una dolorosa vigencia, ya que mientras se montaba la muestra, por ejemplo, las medios mostraban al mundo c\u00f3mo se apilaban cuerpos en las calles de las favelas de R\u00edo como parte del operativo policial contra el narcotr\u00e1fico. <\/p>\n
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\u00abO Presente\u00bb, de Cyb\u00e8le Varela junto a una obra sin t\u00edtulo de Ubirajara Ribeiro (Gentileza Malba – Felipe Bozzani)<\/p>\n
En Astros y astronautas, se presenta el \u201cmomento en Brasil, donde las grandes ciudades empiezan a estar m\u00e1s llenas, hay un \u00e9xodo rural fuerte\u201d lo que deriva en \u201ctrabajos con c\u00f3digos urbanos, el bus, el tr\u00e1fico \u201d y en eventos como el \u201cApocalipop\u00f3tesis\u201d, que se observa en video, precursor de los hist\u00f3rico \u201cDomingos de creaci\u00f3n\u201d organizados por el curador Frederico Morais<\/b> en el Museo de Arte Moderno de R\u00edo, que reunieron a artistas y p\u00fablico no especializado en acciones colectivas que desbordaban los l\u00edmites del espacio.<\/p>\n
En otra de las paredes, por ejemplo, se grafica esta relaci\u00f3n entre los referentes de la Tropic\u00e1lia<\/b>, la TV y la cultura popular, a partir de representaciones de las celebridades que transformaron la escena como \u201cel programa de Roberto Carlos<\/b>, que se llamaba Jovem Guarda, que ten\u00eda la mayor audiencia\u00bb, como tambi\u00e9n las referencias a la \u00e9poca de oro del f\u00fatbol, con los tres mundiales ganados en el 58, 62 y 70, con la figura de Pel\u00e9<\/b>.<\/p>\n
\u201cEn Brasil cuando se gana la tricampeonato mundial, hay un sticker, que el gobierno hace una campa\u00f1a publicitaria que se llama \u2018Brasil, Amo o Deixo\u2019 (Brasil, amalo o dejalo), que reforzaba la idea de que los que se quedaban en el pa\u00eds aceptaban la dictadura o se ten\u00edan que ir\u201d.<\/p>\n
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El fen\u00f3meno del f\u00fatbol tambi\u00e9n tiene espacio en la muestra (Malba \/ Santiago Ort\u00ed)<\/p>\n
La micropol\u00edtica y la transformaci\u00f3n de los roles de g\u00e9nero tambi\u00e9n encontraron espacio en el n\u00facleo Deseo y trivialidad, con \u201cmuchos trabajos de artistas mujeres que se cuestionan, por ejemplo, el espacio dom\u00e9stico, cu\u00e1l es el papel de la casa, que se cre\u00eda como pasivo, donde no hab\u00eda pol\u00edtica, ya que eso suced\u00eda en las plazas, en el espacio p\u00fablico. Pero, all\u00ed ya se empieza a tratar el espacio dom\u00e9stico tambi\u00e9n como un espacio de revoluci\u00f3n\u201d. <\/p>\n
En Construcci\u00f3n, imagen y subdesarrollo, el pop dialoga con otras vertientes del arte, como el informalismo, mientras que en Happening de las Banderas, que se encuentra ocupando el pasillo, se sintetiza la fusi\u00f3n entre fiesta y protesta pol\u00edtica, con la puesta de las piezas textiles que se utilizaron durante el evento callejero de 1968.<\/p>\n
\u201cLos artistas produjeron banderas en materiales muy baratos, serigrafadas, que pod\u00edan ser reproducidas muy f\u00e1cilmente. Incluso despu\u00e9s de este evento, volvieron a la plaza para venderlas y ganar un poco de dinero. Y lo que hacemos es exponer por primera vez el conjunto de las banderas originales\u201d, dijo Quintella. <\/p>\n
![\"En](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/2UE3P6OLUJF5XFNPOUH4BY6JUU.jpg\")
En \u00abHappening de las Banderas\u00bb se sintetiza la fusi\u00f3n entre fiesta y protesta pol\u00edtica (Malba \/ Santiago Ort\u00ed)<\/p>\n
As\u00ed, se pueden apreciar algunas que toman la herencia her\u00e1ldica de los escudos de armas europeos en la manos de Pietrina Checcacci<\/b>, que estaba interesada en el \u201cimaginario de clase media que la dictadura inspira y moviliza en este momento como la moral, las buenas costumbres\u201d, o Gerchman<\/b> con su pedido de socorro, M\u00e1rio Ishikawam<\/b>, haciendo un comentario sobre la guerra de Vietnam, o la de Glauco Rodrigues <\/b>que es como una provocaci\u00f3n hacia el imaginario de Brasil como pa\u00eds tropical, ex\u00f3tico, bananero o la ic\u00f3nica serigraf\u00eda Seja marginal seja her\u00f3i de H\u00e9lio Oiticica<\/b>. <\/p>\n
*Pop Brasil: vanguardia y nueva figuraci\u00f3n, 1960s-70s<\/b>, en el Museo de Arte Latinoamericando de Buenos Aires, Av. Pres. Figueroa Alcorta 3415, CABA. Entrada general, $9000; estudiantes, docentes y jubilados con acreditaci\u00f3n, $ 4500; menores de 5 a\u00f1os y personas con discapacidad, sin cargo. Martes cerrado. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"C\u00f3mo el arte pop en Brasil desafi\u00f3 a la dictadura y redefini\u00f3 la cultura de masas (Gentileza Malba…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":262107,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,23],"class_list":{"0":"post-262106","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-diseno","8":"tag-arte","9":"tag-arte-y-diseno","10":"tag-arts","11":"tag-arts-and-design","12":"tag-design","13":"tag-diseno","14":"tag-entertainment","15":"tag-entretenimiento","16":"tag-es","17":"tag-espana","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115633227742689838","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/262106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=262106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/262106\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/262107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=262106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=262106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=262106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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