{"id":272932,"date":"2025-12-05T18:07:12","date_gmt":"2025-12-05T18:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/272932\/"},"modified":"2025-12-05T18:07:12","modified_gmt":"2025-12-05T18:07:12","slug":"comision-petrocchi-no-al-diaconado-femenino-pero-el-juicio-no-es-definitivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/272932\/","title":{"rendered":"Comisi\u00f3n Petrocchi: no al diaconado femenino, pero el juicio no es definitivo"},"content":{"rendered":"

Se ha publicado el informe redactado por el cardenal con el resultado de los trabajos: se excluye la posibilidad de proceder en la direcci\u00f3n de la admisi\u00f3n de mujeres al diaconado entendido como grado del sacramento del orden, aunque por el momento no es posible \u00abformular un juicio definitivo, como en el caso de la ordenaci\u00f3n sacerdotal\u00bb. S\u00ed a la instituci\u00f3n de nuevos ministerios para favorecer la sinergia entre hombres y mujeres.<\/p>\n

Vatican News<\/b><\/p>\n

\u00abEl status quaestionis en torno a la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica, consideradas en sus rec\u00edprocas implicaciones, excluye la posibilidad de proceder en la direcci\u00f3n de la admisi\u00f3n de las mujeres al diaconado entendido como grado del sacramento del orden. A la luz de la Sagrada Escritura, de la Tradici\u00f3n y del Magisterio eclesi\u00e1stico, esta valoraci\u00f3n es s\u00f3lida, aunque no permite formular hoy un juicio definitivo, como en el caso de la ordenaci\u00f3n sacerdotal\u00bb. Este es el resultado al que ha llegado la segunda comisi\u00f3n presidida por el cardenal arzobispo em\u00e9rito de L’Aquila, Giuseppe Petrocchi, que por mandato del Papa Francisco hab\u00eda examinado la posibilidad de proceder a la ordenaci\u00f3n de mujeres diaconisas y que concluy\u00f3 sus trabajos el pasado mes de febrero. As\u00ed se lee en el informe de siete p\u00e1ginas que el cardenal envi\u00f3 a Le\u00f3n XIV<\/a> el pasado 18 de septiembre y que ahora se hace p\u00fablico por voluntad del Papa.<\/p>\n

En su primera sesi\u00f3n de trabajo (2021), la comisi\u00f3n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u00abla Iglesia ha reconocido en diferentes \u00e9pocas, lugares y formas el t\u00edtulo de di\u00e1cono\/diaconisa referido a las mujeres, atribuy\u00e9ndole sin embargo un significado no un\u00edvoco\u00bb. En 2021, por unanimidad, el debate teol\u00f3gico llev\u00f3 a afirmar que \u00abel estudio sistem\u00e1tico del diaconado, en el marco de la teolog\u00eda del sacramento del orden, plantea interrogantes sobre la compatibilidad de la ordenaci\u00f3n diaconal de las mujeres con la doctrina cat\u00f3lica del ministerio ordenado\u00bb. Tambi\u00e9n por unanimidad, la comisi\u00f3n se pronunci\u00f3 a favor de la instituci\u00f3n de nuevos ministerios que \u00abpodr\u00edan contribuir a la sinergia entre hombres y mujeres\u00bb.<\/p>\n

En la segunda sesi\u00f3n de trabajo (julio de 2022), la comisi\u00f3n aprob\u00f3 (con 7 votos a favor y uno en contra) la formulaci\u00f3n que figura \u00edntegramente al principio de este art\u00edculo, que excluye la posibilidad de proceder a la admisi\u00f3n de las mujeres al diaconado como grado del sacramento del orden, pero sin formular hoy \u00abun juicio definitivo\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\"S\u00ednodo:<\/p>\n

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\n Creados por el Papa Francisco en marzo de 2024, han entregado los informes del trabajo realizado hasta ahora, desde la conclusi\u00f3n del S\u00ednodo sobre la sinodalidad. La fecha de …\n <\/p>\n

Por \u00faltimo, en la \u00faltima sesi\u00f3n de trabajo (febrero de 2025), despu\u00e9s de que, siguiendo las indicaciones del S\u00ednodo, se permitiera a todo el que lo deseara enviar su contribuci\u00f3n, la comisi\u00f3n examin\u00f3 todo el material recibido. \u00abAunque las intervenciones recibidas fueron numerosas, las personas o grupos que enviaron sus trabajos fueron solo veintid\u00f3s y representaban a pocos pa\u00edses. Por consiguiente, aunque el material es abundante y, en algunos casos, h\u00e1bilmente argumentado, no puede considerarse como la voz del S\u00ednodo y mucho menos del pueblo de Dios en su conjunto\u00bb.<\/p>\n

El informe resume los pros y los contras. Los favorables sostienen que la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y ortodoxa de reservar la ordenaci\u00f3n diaconal (pero tambi\u00e9n la presbiteral y episcopal) solo a los hombres parece contradecir \u00abla condici\u00f3n de igualdad entre el hombre y la mujer como imagen de Dios\u00bb, \u00abla igual dignidad de ambos g\u00e9neros, basada en este dato b\u00edblico\u00bb; la declaraci\u00f3n de fe de que: \u00abya no hay jud\u00edo ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u00bb (G\u00e1latas 3,28); el desarrollo social \u00abque prev\u00e9 la paridad de acceso, para ambos g\u00e9neros, a todas las funciones institucionales y operativas\u00bb.<\/p>\n

En el lado opuesto se ha planteado esta tesis: \u00abLa masculinidad de Cristo, y por tanto la masculinidad de quienes reciben la ordenaci\u00f3n, no es accidental, sino que forma parte integrante de la identidad sacramental, preservando el orden divino de la salvaci\u00f3n en Cristo. Alterar esta realidad no ser\u00eda un simple ajuste del ministerio, sino una ruptura del significado nupcial de la salvaci\u00f3n\u00bb. Este p\u00e1rrafo se someti\u00f3 a votaci\u00f3n y obtuvo 5 votos a favor para confirmarlo con esta formulaci\u00f3n, mientras que los otros 5 miembros votaron a favor de su eliminaci\u00f3n.<\/p>\n

Con 9 votos a favor y uno en contra, se expres\u00f3 el deseo de que se ampl\u00ede \u00abel acceso de las mujeres a los ministerios instituidos para el servicio de la comunidad (…), asegurando as\u00ed tambi\u00e9n un adecuado reconocimiento eclesial a la diacon\u00eda de los bautizados, en particular de las mujeres. Este reconocimiento ser\u00e1 un signo prof\u00e9tico, especialmente all\u00ed donde las mujeres siguen sufriendo situaciones de discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n

En sus conclusiones, el cardenal Petrocchi subraya que existe \u00abuna intensa dial\u00e9ctica\u00bb entre dos orientaciones teol\u00f3gicas. La primera afirma que la ordenaci\u00f3n del di\u00e1cono es para el ministerio y no para el sacerdocio: \u00abeste factor abrir\u00eda el camino hacia la ordenaci\u00f3n de diaconisas\u00bb. La segunda, en cambio, insiste \u00aben la unidad del sacramento del orden sagrado, junto con el significado esponsal de los tres grados que lo constituyen, y rechaza la hip\u00f3tesis del diaconado femenino: se\u00f1ala, adem\u00e1s, que si se aprobara la admisi\u00f3n de las mujeres al primer grado del orden, resultar\u00eda inexplicable su exclusi\u00f3n de los dem\u00e1s\u00bb.\u00a0Por ello, seg\u00fan el cardenal, es indispensable, para continuar con el estudio, \u00abun riguroso y amplio examen cr\u00edtico realizado sobre el diaconado en s\u00ed mismo, es decir, sobre su identidad sacramental y su misi\u00f3n eclesial, aclarando algunos aspectos estructurales y pastorales que actualmente no est\u00e1n enteramente definidos\u00bb. De hecho, hay enteros continentes en los que el ministerio diaconal es \u00abcasi inexistente\u00bb y otros en los que opera con actividades que a menudo \u00abcoinciden con las funciones propias de los ministerios laicales o de los ministrantes en la liturgia\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Se ha publicado el informe redactado por el cardenal con el resultado de los trabajos: se excluye la…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":272933,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[17,18,66852,13,14,11,401,61,62,63,64,19,20,4044,9,10,15,16,399,400,12631,36260,12,21,22,403,65,66,67],"class_list":{"0":"post-272932","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internacional","8":"tag-breaking-news","9":"tag-breakingnews","10":"tag-diacono","11":"tag-featured-news","12":"tag-featurednews","13":"tag-headlines","14":"tag-iglesia-catolica","15":"tag-internacional","16":"tag-international","17":"tag-international-news","18":"tag-internationalnews","19":"tag-latest-news","20":"tag-latestnews","21":"tag-mujeres","22":"tag-news","23":"tag-noticias","24":"tag-noticias-destacadas","25":"tag-noticiasdestacadas","26":"tag-papa-francisco","27":"tag-papa-leon-xiv","28":"tag-santa-sede","29":"tag-sinodo","30":"tag-titulares","31":"tag-ultimas-noticias","32":"tag-ultimasnoticias","33":"tag-vaticano","34":"tag-world","35":"tag-world-news","36":"tag-worldnews"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115668296923756025","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=272932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272932\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/272933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=272932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=272932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=272932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}