{"id":275019,"date":"2025-12-06T23:42:16","date_gmt":"2025-12-06T23:42:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/275019\/"},"modified":"2025-12-06T23:42:16","modified_gmt":"2025-12-06T23:42:16","slug":"juan-soto-ivars-y-el-chiste-de-censurar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/275019\/","title":{"rendered":"Juan Soto Ivars y el chiste de censurar"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\t\tA\u00d1ADIR A FAVORITOS<\/a> Please login to bookmark
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Estoy a favor de la censura. Donde hay censura hay fruto prohibido, y la sola menci\u00f3n de esa idea es la campana de Pavlov del goce. Incluso el hecho de escandalizarse ya es un placer, dec\u00eda Pasolini. Tambi\u00e9n estoy a favor de la censura por una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica: lo contrario carece de sentido. La censura se instala en el l\u00edmite de la moralidad, as\u00ed que va a existir queramos o no.<\/p>\n

Estos d\u00edas mucha gente est\u00e1 sintiendo el goce de escandalizarse gracias a Juan Soto Ivars y su \u00faltimo libro, Esto no existe. Un grupo de idealistas incluso acudi\u00f3 a protestar a su presentaci\u00f3n en Sevilla. Estamos a favor de lo bueno y en contra de lo malo, dicen. Sus intenciones son honestas y admiro su anhelo por un mundo mejor. Sin embargo, hay algo que chirr\u00eda, y es el hecho de que lo que identifican como \u201cmalo\u201d es algo comunmente percibido como \u201cbueno\u201d: un libro.<\/p>\n

Doy algunas ideas por si alguien quiere experimentar el goce del esc\u00e1ndalo de forma m\u00e1s sofisticada en las pr\u00f3ximas presentaciones del libro. Hay dos estrategias para ocultar esa flaqueza. La primera es contestar a la cultura con m\u00e1s cultura, lo que tal vez incluso produzca una epifan\u00eda est\u00e9tica en el espectador. Guy Debord expone que no hay que censurar El nacimiento de una naci\u00f3n de D.W. Griffith (1915) aunque se trate de una pel\u00edcula racista: \u201cEs mucho mejor d\u00e9tournarla (alterarla) en su conjunto, sin modificar su metraje, a\u00f1adiendo una banda sonora que la convierta en una contundente denuncia de los horrores de la guerra imperialista y las actividades del Ku-Klux-Klan\u201d. Si seguimos esa idea, para protestar contra algo como un libro hay que a\u00f1adir, no eliminar. Gritar \u201cverg\u00fcenza, verg\u00fcenza\u201d, como ocurri\u00f3 en Sevilla, es como escupir hacia arriba. Te puede caer en la cara. Hubiera sido m\u00e1s fruct\u00edfero un gesto simple como llevar la batukada: los asistentes se hubieran dispersado r\u00e1pidamente. A\u00fan mejor, la batukada podr\u00eda llamarse BUAJ! (Batukeras Unidas A Juan), y llevar su cara impresa en los tambores. Vaya, qu\u00e9 despiste haberla puesto justo donde aporreamos. Conociendo a Juan, todo hubiera acabado bien, en risas, abrazos y vinos.<\/p>\n

La segunda estrategia es apelar a la idea de \u201cDavid contra Goliat\u201d. Es una versi\u00f3n de \u201cel bien contra el mal\u201d, que identifica el bien con la gente, y el mal con el poderoso desviado. Apela a nuestro instinto moral de contener a quienes se aprovechan de la comunidad en beneficio propio. Es una ret\u00f3rica fundamental en el activismo para generar autoridad moral. La famosa escena del hombre del tanque lo ejemplifica: aunque sea una sola persona, sentimos que representa un sentir general.<\/p>\n

La prensa autodenominada \u201ccr\u00edtica\u201d invoc\u00f3 esta din\u00e1mica: \u201cSevilla se moviliza para impedir que Juan Soto Ivars presente su libro por apolog\u00eda a la violencia machista\u201d. \u00a1Toda Sevilla toda dej\u00f3 de ver sus stories de Instagram ese d\u00eda para mover el culo por el bien! Maravilloso. Me recuerda a la ret\u00f3rica de las protestas contra Jorge Cremades en 2017: si est\u00e1s con la gente, a favor del bien, no puedes ir al teatro a escuchar chistes machistas. Y se pon\u00edan en la puerta para asegurar que nadie se dejase seducir por Mefist\u00f3feles por despiste o tozudez. Pero ya sabemos que la censura marca la frontera tras la que empieza el pecado, e inevitablemente los chistes de Cremades adquirieron el aroma del fruto prohibido.<\/p>\n

Por entonces a\u00fan no nos d\u00e1bamos cuenta de que est\u00e1bamos a merced de algo mucho m\u00e1s despiadado. Los algoritmos de las redes sociales hab\u00edan perfeccionado ya su modelo de furia express<\/a> perpetua para aumentar el engagement, y por ende nuestra exposici\u00f3n a la publicidad. Cre\u00edamos que est\u00e1bamos siendo David, pero solo eramos soldados de un nuevo Goliat.<\/p>\n

Se hab\u00eda producido un giro que, es verdad, nos pill\u00f3 a traspi\u00e9. Con la din\u00e1mica de los algoritmos y su parasitismo moral se cre\u00f3 un entramado de falacias que era dif\u00edcil de esquivar: solo pueden hablar las v\u00edctimas, y si no aceptas lo que digan es que no tienes coraz\u00f3n. Fue una etapa dif\u00edcil. Los caraduras se inventaron nuevas categor\u00edas de victimismo ad hoc. Los virtuosos lo asumieron y se fueron por el camino in\u00fatil de la culpa y la penitencia. Los pr\u00e1cticos callaron para que no se dijese que no ten\u00edan coraz\u00f3n, es decir, que eran machirulos. Los timoratos nos escabullimos por la tangente de la ambig\u00fcedad. Pero Juan embisti\u00f3 de frente. Desmontaba falacias con excelente ret\u00f3rica y buenos modales, y as\u00ed cuestionaba la superioridad moral de los caraduras sin quitar la raz\u00f3n donde la tienen: queremos el bien, minimizar el dolor, apoyar a las v\u00edctimas. Estemos de acuerdo o no con sus conclusiones, para m\u00ed esa ha sido su gran aportaci\u00f3n en la \u00faltima d\u00e9cada. La protesta en Sevilla es su culminaci\u00f3n: la constataci\u00f3n, por fin, de que no se trata de censurar un chiste, sino de que censurar es el chiste (y yo estoy a favor de los chistes). Tom\u00e1rselo en serio no hace m\u00e1s que activar la campana de Pavlov del goce, y saboreamos ahora las p\u00e1ginas de Esto no existe con el deleite a\u00f1adido del fruto prohibido.<\/p>\n

Esto me lleva a una idea de Albert Camus: el arte re\u00fane. Permite atravesar barreras morales y ver qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1. A veces apunta lugares que no nos atrev\u00edamos o no hab\u00edamos sabido mirar. Este libro se enfrenta a la censura precisamente en la medida del muro moral que atraviesa. Se\u00f1ala un sitio a gente hasta ahora dispersa y ninguneada. Cuenta Juan que a cada presentaci\u00f3n vienen 30 o 40 personas que se ven reflejadas en el libro y se echan a llorar. El arte re\u00fane, y es ese acto de reunir, m\u00e1s que en ning\u00fan otro, lo que nos hace humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A\u00d1ADIR A FAVORITOS Please login to bookmark Close Estoy a favor de la censura. Donde hay censura hay…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":275020,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[17,18,3306,36061,25,24,13,14,11,67139,19,20,9,10,15,16,23,12,21,22],"class_list":{"0":"post-275019","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-espana","8":"tag-breaking-news","9":"tag-breakingnews","10":"tag-cancelacion","11":"tag-denuncias-falsas","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-featured-news","15":"tag-featurednews","16":"tag-headlines","17":"tag-juan-soto-ivars","18":"tag-latest-news","19":"tag-latestnews","20":"tag-news","21":"tag-noticias","22":"tag-noticias-destacadas","23":"tag-noticiasdestacadas","24":"tag-spain","25":"tag-titulares","26":"tag-ultimas-noticias","27":"tag-ultimasnoticias"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115675276562233333","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=275019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275019\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/275020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=275019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=275019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=275019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}