{"id":284089,"date":"2025-12-12T05:51:13","date_gmt":"2025-12-12T05:51:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/284089\/"},"modified":"2025-12-12T05:51:13","modified_gmt":"2025-12-12T05:51:13","slug":"actriz-presa-y-partisana-la-rocambolesca-vida-de-goliarda-sapienza-la-escritora-maldita-que-encontro-el-exito-despues-de-su-muerte-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/284089\/","title":{"rendered":"Actriz, presa y partisana: la rocambolesca vida de Goliarda Sapienza, la escritora maldita que encontr\u00f3 el \u00e9xito despu\u00e9s de su muerte | Cultura"},"content":{"rendered":"

En una entrevista para la televisi\u00f3n de los a\u00f1os noventa, Goliarda Sapienza (Catania, 1924-1996) recuerda el d\u00eda en que conoci\u00f3 al escritor checo Milan Kundera. En ella habla de lo mucho que disfrutaba de estar soltera en los a\u00f1os de la revoluci\u00f3n sexual, hasta que se fue a la cama con el autor de La insoportable levedad del ser<\/a>: \u201cSe hab\u00eda encaprichado de m\u00ed. Pero se notaba que estaba acostumbrado a las mujeres de su pa\u00eds, que son unas mujeronas altas de dos metros, mientras yo soy muy chiquita. Me dio mil vueltas en la cama y me dej\u00f3 descuartizada\u201d. El episodio, que ella relat\u00f3 entre risas y un punto de orgullo, resume perfectamente la personalidad de Sapienza, una escritora con una vida rocambolesca que no obtuvo el merecido reconocimiento en su pa\u00eds hasta despu\u00e9s de su muerte. 2025, en cambio, ha sido un a\u00f1o de revancha. De su obra m\u00e1s famosa, El arte de la alegr\u00eda, se adapt\u00f3 una serie de televisi\u00f3n multipremiada (disponible en SkyShowtime), mientras que este viernes se estrena en las salas espa\u00f1olas La vida fuera, una pel\u00edcula biogr\u00e1fica sobre el tiempo que pas\u00f3 en una c\u00e1rcel de Roma. <\/p>\n

Para entender la vida y las obras de Sapienza, es mejor empezar por el final. La escritora muri\u00f3 a los 72 a\u00f1os, completamente empobrecida. La suya fue una existencia escandalosa, al margen de las normas sociales de un pa\u00eds moralista y patriarcal. Su forma de ser fue en parte lo que le neg\u00f3 en vida el reconocimiento que s\u00ed recibieron otras escritoras contempor\u00e1neas, como Elsa Morante<\/a> y Natalia Ginzburg<\/a>. Todo lo que hab\u00eda acumulado durante su carrera como actriz y narradora lo gast\u00f3 a lo largo de los 30 a\u00f1os que pasaron desde que empez\u00f3 a escribir su obra maestra hasta el d\u00eda que finalmente logr\u00f3 publicarse, ya despu\u00e9s de su muerte. El arte de la alegr\u00eda (editado en Espa\u00f1a por Lumen con traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Monreal) estaba llamada a ser una novela maldita<\/a>.<\/p>\n

No hay consenso sobre las razones detr\u00e1s de este rechazo. Cuando Sapienza termin\u00f3 la novela no era una desconocida. Nacida en Sicilia durante el Ventennio fascista<\/a>, era hija de un abogado socialista y de la primera mujer que lleg\u00f3 a la direcci\u00f3n del principal sindicato italiano. Su nombre, que la hizo inimitable, lo hered\u00f3 del hijo mayor de su padre, el hermanastro Goliardo, asesinado por la mafia tres a\u00f1os antes de su nacimiento. Fue partisana durante la ocupaci\u00f3n nazi de Roma, y actriz de cine y teatro en la siguiente d\u00e9cada. Durante muchos a\u00f1os rehuy\u00f3 de la escritura, al considerarla una forma demasiado inestable de ganarse la vida, hasta que en 1967 public\u00f3 su primera novela (Carta abierta, in\u00e9dita en espa\u00f1ol), en la cual retrata su infancia y adolescencia en una familia de socialistas oprimidos por el r\u00e9gimen fascista. <\/p>\n

\u201cSapienza es una autora fundamental del siglo XX que no ha sido tan le\u00edda en Espa\u00f1a como otros autores coet\u00e1neos. Creo que se debe, al menos en parte, a que siempre fue incisiva y confront\u00f3 el poder y lo masculino\u201d, explica David Gargallo, editor de Altamarea, que en espa\u00f1ol publica la segunda novela de la italiana, Al filo del mediod\u00eda (traducida por Melina M\u00e1rquez), y trabaja en una nueva edici\u00f3n de otro t\u00edtulo, La c\u00e1rcel de Rebibbia. Cuando escribi\u00f3 este primer libro, Sapienza acababa de pasar por un periodo de depresi\u00f3n. A trav\u00e9s de las conversaciones con su m\u00e9dico \u2014con quien mantuvo una relaci\u00f3n\u2014, ofrece el testimonio m\u00e1s \u00edntimo sobre su vida, incluido el ingreso en un hospital psiqui\u00e1trico tras un intento de suicidio y las terapias de electrochoque a las que la sometieron durante su estancia en el centro. <\/p>\n

Una novela maldita <\/p>\n

Hasta ese momento, toda su obra era biogr\u00e1fica. Las cosas cambian cuando empieza a escribir El arte de la alegr\u00eda, que tard\u00f3 10 a\u00f1os en terminar y otras dos d\u00e9cadas para publicarlo. Es muy probable que hayan influido los aspectos escandalosos de la trama. \u201cEran a\u00f1os de regreso al orden despu\u00e9s del \u201868, hab\u00eda que dejar atr\u00e1s la revoluci\u00f3n sexual<\/a>. Nadie comprendi\u00f3 el valor, ni quiso asumir el riesgo de publicar una novela tan original, libre y anticonvencional\u201d, explica Maria Rizzarelli, profesora de literatura de la Universidad de Catania. <\/p>\n

La novela cuenta la historia de Modesta, una mujer vital e inc\u00f3moda que desaf\u00eda la cultura patriarcal, fascista y opresiva de su \u00e9poca. Nacida el 1 de enero de 1900 en una de las regiones m\u00e1s pobres del pa\u00eds (la misma Sicilia de Sapienza), es enviada a un convento tras haber sido agredida sexualmente por su padre. Al no tener la m\u00e1s m\u00ednima vocaci\u00f3n religiosa, logra escabullirse del control de las monjas y acaba en casa de una familia noble, donde su inteligencia maquiav\u00e9lica y unos cuantos matricidios le permiten convertirse a su vez en arist\u00f3crata y la matriarca del palacio. Una Madame Bovary o Anna Karenina a la italiana<\/a>, pero con una abismal diferencia: Sapienza regala a su hero\u00edna la absoluta originalidad de terminar su historia siendo feliz, sin tener que renunciar a la vida.<\/p>\n

La escritora italiana Goliarda Sapienza (1924-1996).<\/p>\n

\u201cEra un libro demasiado diferente de lo que las mujeres escrib\u00edan en aquellos a\u00f1os, pero sobre todo de lo que los editores quer\u00edan que las mujeres escribieran. Modesta no tiene ning\u00fan respeto sagrado por las formas institucionales, como la familia\u201d, explica Gigliola Sulis, profesora de literatura italiana en la Universidad de Leeds. Uno de los aspectos m\u00e1s controvertidos de la novela son justamente las relaciones sentimentales y sexuales de la protagonista, que enamora a hombres y mujeres, tiene m\u00e1s amantes al mismo tiempo y crea una familia \u2014que hoy se definir\u00eda como queer<\/a>\u2014 que no se basa simplemente en los lazos de sangre, sino en las elecciones. \u201cLas razones por las que nos enamoramos de Goliarda hoy son las mismas por las que no funcionaba en aquellos a\u00f1os: era demasiado provocativa, demasiado moderna\u201d, a\u00f1ade Sulis. <\/p>\n

El actor Angelo Pellegrino, marido de la escritora, es el que m\u00e1s se prodig\u00f3 para lograr que El arte de alegr\u00eda viera la luz. En 1994, dos a\u00f1os antes de la muerte de Sapienza, logr\u00f3 que se publicara la primera parte de la novela, apenas 200 de las 700 p\u00e1ginas que dan vida a la historia de Modesta. Alessandra Trevisan, estudiosa de la Universidad de Venecia y autora de dos monograf\u00edas sobre Sapienza, considera que, adem\u00e1s de los temas tratados, el rechazo a esta obra monumental se debe tambi\u00e9n a factores editoriales. Uno es seguramente la longitud del libro, que la siciliana nunca accedi\u00f3 a recortar. Pero tambi\u00e9n su obstinaci\u00f3n de querer publicar con una editorial de primera categor\u00eda, cuando no era una escritora consagrada, a pesar del discreto \u00e9xito de sus primeras dos novelas. <\/p>\n

Presa por un robo de joyas <\/p>\n

Tampoco contribuy\u00f3 a mejorar su imagen la notoriedad que gan\u00f3 tras acabar presa. En 1980 fue detenida por robar unas joyas en la casa de una amiga rica y arist\u00f3crata, y pas\u00f3 unos pocos d\u00edas en la c\u00e1rcel femenina de Rebibbia, uno de los centros penitenciarios m\u00e1s r\u00edgidos de Roma<\/a>. Seg\u00fan cont\u00f3 m\u00e1s tarde, en realidad hab\u00eda querido vivir la experiencia de la c\u00e1rcel. Al parecer, dej\u00f3 pistas deliberadamente para que la descubrieran. Era un mundo que hab\u00eda escuchado relatar desde ni\u00f1a por sus padres y sus hermanos, que como militantes antifascistas pasaron por la prisi\u00f3n con orgullo.<\/p>\n

Valeria Golino y Matilda De Angelis, en ‘La vida fuera’.<\/p>\n

Tambi\u00e9n a nivel estil\u00edstico esta experiencia fue muy positiva para la escritora, como ella misma recuerda en la famosa entrevista que dio en la televisi\u00f3n p\u00fablica unos a\u00f1os despu\u00e9s. \u201cDesafortunadamente, me sacaron demasiado temprano. Yo me quer\u00eda quedar m\u00e1s, porque en el tiempo que pas\u00e9 en Rebibbia logr\u00e9 mejorar mi lenguaje, que se hab\u00eda aburguesado demasiado\u201d, explicaba. Fue una semana que cambi\u00f3 su vida, de la cual surgi\u00f3 La c\u00e1rcel de Rebibbia (editado por Rata en 2021, con traducci\u00f3n de Celia Filipetto), uno de los libros m\u00e1s apreciados de la autora, aunque tuvo el efecto de alejarla a\u00fan m\u00e1s del mundillo cultural del cual hab\u00eda formato parte antes de recluirse de forma obsesiva para escribir El arte de la alegr\u00eda. <\/p>\n

Las actrices Tecla Insolia y Alma Noce, en ‘El arte de la felicidad’.IMDB<\/p>\n

Lo m\u00e1s probable es que todas estas razones contribuyeran de alguna forma al rechazo. La suerte empez\u00f3 a cambiar para Sapienza en 2005, cuando la historia de Modesta se convirti\u00f3 en un \u00e9xito editorial en Francia. El libro volvi\u00f3 a publicarse en Italia, esta vez de las manos de una gran editorial, y se convirti\u00f3 en un longseller, que vende de forma sostenida unas 10.000 copias cada a\u00f1o. <\/p>\n

Hoy, cuesta mucho m\u00e1s encontrar a alguien que no haya escuchado hablar de Sapienza en Italia. El redescubrimiento se atribuye en parte a las celebraciones por el centenario de su nacimiento, pero sobre todo a las adaptaciones de sus dos obras m\u00e1s conocidas. En marzo de este a\u00f1o se estren\u00f3 en cines y en plataformas El arte de la felicidad, una serie en seis episodios que tras pasar por el festival de Cannes se hizo con algunos de los principales premios cinematogr\u00e1ficos en el pa\u00eds transalpino. Y unos pocos meses despu\u00e9s, la directora de la serie, Valeria Golino<\/a>, volvi\u00f3 a la ciudad francesa como actriz, interpretando a Sapienza en la pel\u00edcula de Mario Martone La vida fuera, que recupera la peripecia en la c\u00e1rcel de la autora. <\/p>\n

No es una casualidad que la artista est\u00e9 en el centro de los dos proyectos audiovisuales que tienen el m\u00e9rito de haber devuelto Sapienza a la actualidad. La actriz siempre sinti\u00f3 que ten\u00eda una deuda de reconocimiento hacia la escritora, que en sus \u00faltimos a\u00f1os de vida ayud\u00f3 una joven Golino a prepararse por un papel que le vali\u00f3 la Copa Volpi en el festival de Venecia. La vida afuera pas\u00f3 sin pena ni gloria en Cannes<\/a>, pero las interpretaciones de Golino y sus coprotagonistas femeninas lograron el aplauso de la cr\u00edtica en Italia. \u201cEn Am\u00e9rica seguramente habr\u00edan hecho una pel\u00edcula sobre aquel juicio m\u00edo\u2026 Incluso humor\u00edstica\u201d, bromeaba Sapienza en los a\u00f1os ochenta. Entonces no pod\u00eda imaginar que casi medio siglo despu\u00e9s una antigua alumna iba a hacerle justicia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En una entrevista para la televisi\u00f3n de los a\u00f1os noventa, Goliarda Sapienza (Catania, 1924-1996) recuerda el d\u00eda en…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":284090,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[1014,177,209,68647,146,147,25,1598,3055,24,25698,24085,628,225,671,4043,68648,753,23,807],"class_list":{"0":"post-284089","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-actores","9":"tag-cine","10":"tag-cultura","11":"tag-elsa-morante","12":"tag-entertainment","13":"tag-entretenimiento","14":"tag-es","15":"tag-escritores","16":"tag-escritura","17":"tag-espana","18":"tag-fascismo","19":"tag-festival-cannes","20":"tag-italia","21":"tag-libros","22":"tag-literatura","23":"tag-machismo","24":"tag-natalia-ginzburg","25":"tag-peliculas","26":"tag-spain","27":"tag-television"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115705039646424586","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284089\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}