{"id":29446,"date":"2025-08-06T13:00:09","date_gmt":"2025-08-06T13:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/29446\/"},"modified":"2025-08-06T13:00:09","modified_gmt":"2025-08-06T13:00:09","slug":"el-arzobispo-de-turin-muy-critico-con-los-ultimos-estudios-sobre-el-origen-de-la-sabana-santa-y-lo-que-se-publica-con-tanta-facilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/29446\/","title":{"rendered":"El arzobispo de Tur\u00edn, muy cr\u00edtico con los \u00faltimos estudios sobre el origen de la S\u00e1bana Santa y \u00ablo que se publica con tanta facilidad\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"David<\/p>\n

06\/08\/2025
\n

\nActualizado a las 11:27h.
\n<\/strong><\/p>\n

El origen de la S\u00e1bana Santa<\/strong>, el manto que cubri\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas y que qued\u00f3 impregnado con su rostro<\/a> durante los tres d\u00edas que estuvo enterrado antes de la Resurrecci\u00f3n, ha sido objeto de estudio desde su descubrimiento. Las dudas sobre su veracidad han derivado en infinidad de reportes, an\u00e1lisis y teor\u00edas que, m\u00e1s o menos ciertas, han envuelto al S\u00edndone en un halo de misterio sobre el que la Iglesia Cat\u00f3lica ha tenido que responder muchas veces. Ahora es el propio custodio pontificio de la S\u00e1bana, el cardenal Roberto Repole<\/strong>, el \u00faltimo en replicar.<\/p>\n

Y es que el cardenal de la catedral de Tur\u00edn no considera lo suficientemente riguroso el art\u00edculo ‘Formaci\u00f3n de la imagen en la S\u00e1bana Santa: un enfoque digital 3D’<\/a>, firmado por Cicero Moraes<\/strong> y publicado en la revista Archaeometry. En \u00e9l, el autor asegura que la formaci\u00f3n de la imagen se realiz\u00f3 a trav\u00e9s de la superposici\u00f3n de un bajorrelieve en \u00e9poca medieval sobre el tejido cuya impregnaci\u00f3n se realiz\u00f3 gracias al calor y no hubo contacto con ning\u00fan humano.<\/p>\n

Monse\u00f1or Repole se apoya en las conclusiones del Centro Internacional de Estudios sobre la S\u00edndone, que refuta dicha teor\u00eda usando otros estudios \u00abf\u00edsicos y qu\u00edmicos\u00bb<\/strong> que en el pasado ya han descartado el origen pict\u00f3rico de la reliquia \u2014que sea un dibujo o una suerte de cuadro\u2014 o el contacto con un bajorrelieve \u2014un calco\u2014. El cardenal ha mostrado su \u00abpreocupaci\u00f3n por la superficialidad de ciertas conclusiones, que a menudo no resisten a un examen m\u00e1s detenido del trabajo presentado\u00bb y pide \u00abno perder nunca de vista la necesaria atenci\u00f3n cr\u00edtica<\/strong> ante lo que se publica con tanta facilidad\u00bb.<\/p>\n

\nLa teor\u00eda de la M\u00e1scara de Agamen\u00f3n\n<\/p>\n

Cicero Moraes llev\u00f3 a cabo una simulaci\u00f3n digital en la que cre\u00f3 modelos 3D de un cuerpo humano y de un bajorrelieve, utilizando software de c\u00f3digo abierto y t\u00e9cnicas de simulaci\u00f3n f\u00edsica para analizar c\u00f3mo una tela entra en contacto con distintas superficies<\/strong>. A partir de estos experimentos, plantea la hip\u00f3tesis de que la imagen de la S\u00e1bana Santa podr\u00eda haberse formado a partir de un bajorrelieve medieval modelado con herramientas tridimensionales.<\/p>\n

Seg\u00fan sus conclusiones, los puntos de contacto entre la tela y un bajorrelieve producen una imagen con menos distorsi\u00f3n que los generados por un cuerpo tridimensional. Este \u00faltimo genera lo que se conoce como el \u00abefecto de deformaci\u00f3n de la M\u00e1scara de Agamen\u00f3n\u00bb<\/a>, un fen\u00f3meno bien documentado desde el descubrimiento de este objeto por parte de Heinrich Schliemann en 1876.<\/p>\n

El Centro Internacional de Estudios de la S\u00edndone se\u00f1ala que, como ya mostraron las teor\u00edas previas sobre la S\u00e1bana de Vignon y Delage en 1902<\/strong>, la imagen se comporta como una proyecci\u00f3n ortogonal. De hecho, en el propio art\u00edculo se confirma precisamente esta observaci\u00f3n, por lo que el cardenal Repole se reafirma en que este estudio no representa un hallazgo novedoso. El Centro, por tanto, insiste en la necesidad de mantener un enfoque riguroso e interdisciplinar, capaz de distinguir con claridad entre datos comprobados e hip\u00f3tesis<\/strong>, y que integre los resultados procedentes de todas las disciplinas implicadas. <\/p>\n

En este sentido, apunta a que los modelos digitales como los empleados en este art\u00edculo pueden ser \u00fatiles para la reflexi\u00f3n, pero no sustituyen el an\u00e1lisis f\u00edsico-qu\u00edmico directo<\/strong> de la reliquia.<\/p>\n

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