{"id":300888,"date":"2025-12-22T05:10:10","date_gmt":"2025-12-22T05:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/300888\/"},"modified":"2025-12-22T05:10:10","modified_gmt":"2025-12-22T05:10:10","slug":"alejandro-en-el-fin-del-mundo-heroicamente-humano-casi-un-dios-entre-los-hombres-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/300888\/","title":{"rendered":"\u2018Alejandro en el fin del mundo\u2019: heroicamente humano, casi un dios entre los hombres | Babelia"},"content":{"rendered":"

Alejandro Magno<\/a> es uno de aquellos personajes de la historia cuya vida y muerte tienen algo de m\u00edtico o sobrenatural. Por lo que respecta a la vida, su talento precoz como militar y gobernante y la conquista del vasto Imperio persa entre el 334-330 a.C. lo convirtieron en un mito viviente porque nada m\u00e1s y nada menos hab\u00eda derrotado en cuatro a\u00f1os al temido imperio aquem\u00e9nida que amenaz\u00f3 a los griegos en Marat\u00f3n y Salamina y dirigi\u00f3 la pol\u00edtica griega desde la Guerra del Peloponeso hasta la conquista de Grecia por Filipo de Macedonia. Por lo que ata\u00f1e a la muerte, quiz\u00e1s de malaria o fiebre tifoidea, demasiado joven, sin dejar resuelta su sucesi\u00f3n y m\u00e1s orientalizado que griego, su legado iba a ser una nueva manera para el mundo occidental de entender la monarqu\u00eda y la fusi\u00f3n de Oriente y Occidente en aquel f\u00e9rtil hibridismo cultural conocido como Mundo Helen\u00edstico. <\/p>\n

En Alejandro en el fin del mundo<\/a> la historiadora Rachel Kousser se adentra en lo que se define err\u00f3neamente \u2014en un subt\u00edtulo que no consta en el original ingl\u00e9s\u2014 como \u201cLos \u00faltimos a\u00f1os olvidados de Alejandro Magno\u201d, una etapa muy estudiada y divulgada incluso por la novela hist\u00f3rica, desde la conquista del imperio y el incendio de Pers\u00e9polis, la \u00e9pica aventura del Hindu Kush, la expedici\u00f3n hasta el r\u00edo Indo y los combates contra el rey indio Poro y sus elefantes hasta el regreso no menos dram\u00e1tico y accidentado a Babilonia en donde el h\u00e9roe vivir\u00eda sus \u00faltimas horas<\/a> tras la desolaci\u00f3n producida por la muerte de su amado Hefesti\u00f3n unos meses antes en Ecbatana. El reparo es menor cuando avanzamos seducidos por esta apasionante aventura enhebrada por Rachel Kousser no solo con solvencia anal\u00edtica y agilidad narrativa, sino con la virtud de no hacer incompatibles en su efectiva prosa el rigor acad\u00e9mico y la divulgaci\u00f3n. <\/p>\n

No menos acertado es el cambio de perspectiva. Lo habitual es que las narraciones sobre la vida, haza\u00f1as y muerte de Alejandro se centren en las \u00e9picas batallas de Isos o Gaugamela, o en la haza\u00f1a no menos grandiosa de recorrer un accidentado e inconmensurable itinerario desde su Macedonia natal hasta la India y los confines m\u00edticos del mundo. El acierto de Kousser es centrarse m\u00e1s en lo humano, en el desgaste y deterioro personal, que en lo divino y heroico de su \u00e9pica odisea, en el contraste entre la gesta de conquistar y el reto de gobernar, en la desmoralizaci\u00f3n, fractura an\u00edmica y desafecci\u00f3n de sus generales y soldados y en la orientalizaci\u00f3n progresiva del soberano, como un nuevo d\u00e9spota oriental, y el rechazo provocado entre los macedonios, en la alienaci\u00f3n de los griegos en un mundo ex\u00f3tico de geograf\u00edas extremas y costumbres ajenas, a miles de kil\u00f3metros de sus hogares y rodeados de una algarab\u00eda de pueblos y culturas, desde Ir\u00e1n hasta el Indost\u00e1n y pasando por Afganist\u00e1n o Pakist\u00e1n antes del retorno a Babilonia.<\/p>\n

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El m\u00e9rito de este ensayo hist\u00f3rico consiste en recordarnos una y otra vez que Alejandro, no por ser un estadista excepcional, no dej\u00f3 nunca de ser humano, a veces incluso hasta demasiado humano<\/p>\n<\/blockquote>\n

Siempre es f\u00e1cil para los especialistas presentar alguna cr\u00edtica. Por ejemplo, que no sea verdad que el imperio alejandrino fue un experimento sin precedentes, cuando precisamente el m\u00e9rito de Alejandro fue asimilar la administraci\u00f3n persa de eficacia m\u00e1s que probada en un imperio multi\u00e9tnico y multicultural. Alguna m\u00e1s ser\u00eda de recibo, como que el editor nos prive de la bibliograf\u00eda en papel y nos invite a descargarla de la web de la editorial. Pero todo ello son reparos menores para un ensayo hist\u00f3rico cuyo m\u00e9rito consiste, frente a muchos otros que acostumbran a caer en la idealizaci\u00f3n del Macedonio, en recordarnos una y otra vez que Alejandro, adem\u00e1s de ser un estadista excepcional, no dej\u00f3 nunca de ser humano, a veces incluso hasta demasiado humano; o si se prefiere, heroicamente humano, parad\u00f3jicamente casi un dios entre los hombres.<\/p>\n

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Rachel Kousser
Traducci\u00f3n de Ricardo Garc\u00eda Herrero
Arpa Editores, 2025
464 p\u00e1ginas. 24,90 euros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Alejandro Magno es uno de aquellos personajes de la historia cuya vida y muerte tienen algo de m\u00edtico…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":300889,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[71395,71394,4026,209,2053,146,147,25,24,448,58989,32310,225,23],"class_list":{"0":"post-300888","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-alejandro-magno","9":"tag-antigua-grecia","10":"tag-critica-literaria","11":"tag-cultura","12":"tag-ensayo","13":"tag-entertainment","14":"tag-entretenimiento","15":"tag-es","16":"tag-espana","17":"tag-historia","18":"tag-historia-antigua","19":"tag-historiadores","20":"tag-libros","21":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=300888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300888\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/300889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=300888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=300888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}