{"id":306238,"date":"2025-12-25T09:55:19","date_gmt":"2025-12-25T09:55:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/306238\/"},"modified":"2025-12-25T09:55:19","modified_gmt":"2025-12-25T09:55:19","slug":"por-que-se-celebra-la-navidad-el-25-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/306238\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 se celebra la Navidad el 25 de diciembre?"},"content":{"rendered":"

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\n 24 de diciembre de 2025 \n <\/dd>\n

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Los Evangelios de la infancia de Cristo (Mateo y Lucas), aunque dan algunas indicaciones sobre el a\u00f1o, no mencionan ni el d\u00eda ni la estaci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas. Muchos historiadores y ex\u00e9getas han concluido que la elecci\u00f3n, m\u00e1s tard\u00eda, del 25 de diciembre para celebrarla fue arbitraria o motivada por la similitud con las fiestas polite\u00edstas del solsticio de invierno en la Antig\u00fcedad, como las Saturnales romanas, fiestas del dios Saturno que se parec\u00edan m\u00e1s a un carnaval, pero en las que ya se hac\u00edan ofrendas de regalos a los ni\u00f1os (figuritas, las\u00a0sigillaria).\u00a0<\/p>\n

Tambi\u00e9n fue un 25 de diciembre cuando el emperador Aureliano fij\u00f3, en 274, la fiesta del \u00abnacimiento del Sol Invicto\u00bb (Sol Invinctus).<\/p>\n

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  • Si a esto a\u00f1adimos que en el culto oriental a Mitra, la fiesta del nacimiento del dios solar, el Mitragano, la m\u00e1s importante del calendario, tambi\u00e9n tiene lugar el 25 de diciembre, se refuerza la tesis de que el cristianismo tom\u00f3 prestado estos cultos.<\/li>\n
  • \u00bfNo es Cristo tambi\u00e9n la \u00abluz del mundo\u00bb (Juan, 8-12, 36) y \u00absol de justicia\u00bb (Malaqu\u00edas, 3, 17-21)?<\/li>\n
  • Sea como fuere, es en Occidente, en Roma, donde se encuentra la primera referencia a la fiesta de Navidad, el 25 de diciembre de 336, bajo el pontificado del obispo Liberio\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n

    Pero en los primeros siglos del cristianismo, la gran fiesta de la aparici\u00f3n de Cristo era m\u00e1s bien la Epifan\u00eda, etimol\u00f3gicamente su manifestaci\u00f3n al mundo, de la que se encuentran vestigios desde el siglo II en Alejandr\u00eda y luego en todas las comunidades cristianas de la cuenca mediterr\u00e1nea oriental. La Epifan\u00eda original conmemoraba el nacimiento de Cristo, pero tambi\u00e9n sus otras \u00abmanifestaciones\u00bb: su bautismo en el Jord\u00e1n a la edad de 30 a\u00f1os y su primer milagro de convertir el agua de las jarras en vino en las bodas de Can\u00e1.<\/p>\n

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    • Si bien en Occidente la tradici\u00f3n la ha conservado sobre todo como la fiesta de la Adoraci\u00f3n de los Reyes Magos, en Oriente la \u00abTeofan\u00eda del Se\u00f1or\u00bb sigue siendo una de las fiestas lit\u00fargicas m\u00e1s importantes, centrada en el bautismo de Cristo.<\/li>\n
    • Parece que se fij\u00f3 muy pronto el 6 de enero (a veces tambi\u00e9n el 10) y se celebraba tambi\u00e9n como una \u00abfiesta de la Luz\u00bb para competir con las fiestas paganas de la misma fecha y simbolog\u00eda, relacionadas con el renacimiento del a\u00f1o\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n

      Finalmente, la costumbre de celebrar en una sola fiesta, el 6 de enero, el nacimiento de Cristo y su bautismo, la \u00abNavidad\u00bb y la \u00abEpifan\u00eda\u00bb, s\u00f3lo perdura hoy en la Iglesia apost\u00f3lica armenia, testigo de las antiguas costumbres.<\/p>\n

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      • En el Imperio romano, a medida que se difunde despu\u00e9s del a\u00f1o 325 el cristianismo niceno, que hace hincapi\u00e9 en la encarnaci\u00f3n real del Hijo de Dios en la carne, la celebraci\u00f3n de la Navidad toma el relevo \u2014sin eclipsarla, por supuesto\u2014 a la de la Epifan\u00eda, \u00abmanifestaciones\u00bb de Dios en Jesucristo que pod\u00edan dar lugar a interpretaciones adopcionistas vigentes en las corrientes arias o semiarias.<\/li>\n
      • En la Alta Edad Media, la Navidad se convierte en una de las fiestas m\u00e1s importantes del calendario lit\u00fargico, marcada por celebraciones espec\u00edficas (tres misas en lugar de una: la misa de medianoche, la misa de la aurora y la misa solemne del d\u00eda) y por un tiempo penitencial de preparaci\u00f3n, las cuatro semanas de Adviento, equivalentes a los 40 d\u00edas de Cuaresma que preceden a la Pascua.<\/li>\n
      • Pero, a diferencia de esta \u00faltima, que es una fiesta m\u00f3vil, basada en un calendario lunar, la Navidad es una fecha fija del calendario juliano cristianizado: desde el primer domingo de Adviento hasta el 2 de febrero (fiesta de la Candelaria, que conmemora la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el Templo de Jerusal\u00e9n), el ciclo de la Navidad determina la mitad del calendario cristiano anual.<\/li>\n
      • En la Edad Media central, la fiesta de Navidad se enriqueci\u00f3 con nuevas tradiciones: los belenes, a partir de la invenci\u00f3n de un bel\u00e9n viviente que se atribuye a Francisco de As\u00eds en 1223 (se difundieron m\u00e1s bien en Francia con motivo de la Reforma cat\u00f3lica);<\/li>\n
      • representaciones de misterios en las plazas de las catedrales, que recreaban las escenas m\u00e1s conocidas de los Evangelios de la infancia (procedentes de los Evangelios can\u00f3nicos, pero tambi\u00e9n de los relatos legendarios de los Evangelios ap\u00f3crifos); en el siglo XI, instauraci\u00f3n de la Tregua de Dios, periodo de suspensi\u00f3n de las guerras feudales en memoria de la era de paz que deb\u00eda traer el Mes\u00edas (tradici\u00f3n que los mensajes navide\u00f1os del Papa se cuidan mucho de olvidar y que se retomar\u00e1, por ejemplo, cuando Benedicto XV apruebe en la Navidad de 1914 la suspensi\u00f3n de las armas y la fraternizaci\u00f3n en las trincheras).<\/li>\n<\/ul>\n

        La tradici\u00f3n del \u00e1rbol de Navidad decorado parece provenir de los pa\u00edses germ\u00e1nicos y se extendi\u00f3 sobre todo en el siglo XVI. Mart\u00edn Lutero la populariz\u00f3, aunque ya exist\u00eda antes.<\/p>\n

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        • Hasta el siglo XVI, la precisi\u00f3n del ciclo anual del calendario juliano, definido en 365 d\u00edas y \u00bc (de ah\u00ed la introducci\u00f3n de los a\u00f1os bisiestos), se consideraba suficiente, a pesar del creciente desfase con el ciclo solar real.<\/li>\n
        • Todo cambi\u00f3 con el calendario gregoriano de febrero de 1582 (bula Inter gravissimas), promulgado bajo la autoridad del papa Gregorio XIII (1572-1585), que hab\u00eda seguido los consejos de sus astr\u00f3nomos y matem\u00e1ticos jesuitas.<\/li>\n
        • El nuevo calendario reduce el desfase de unos diez d\u00edas que se hab\u00eda producido entre el calendario juliano y el a\u00f1o solar real y, para aumentar a\u00fan m\u00e1s la precisi\u00f3n del calendario gregoriano, los a\u00f1os que terminan en 100 ya no se consideran bisiestos (a menos que sean m\u00faltiplos de 400).<\/li>\n<\/ul>\n

          La reforma gregoriana del calendario juliano se impuso sin dificultad en los pa\u00edses cat\u00f3licos, que reconoc\u00edan la autoridad del Papa: en la mayor\u00eda de ellos, el jueves 4 de octubre de 1582 fue seguido inmediatamente por el viernes 15 de octubre, con el fin de recuperar los d\u00edas perdidos.<\/p>\n

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          • Pero la situaci\u00f3n es muy diferente en los Estados protestantes y ortodoxos, que, al menos en un primer momento, conservan el antiguo calendario juliano.\u00a0<\/li>\n
          • La diferencia no puede sino aumentar, aproximadamente un d\u00eda por siglo: actualmente es de 13 d\u00edas.<\/li>\n<\/ul>\n

            Seg\u00fan la frase atribuida a Johannes Kepler, \u00ablos protestantes prefieren estar en desacuerdo con el sol que de acuerdo con el Papa\u00bb. Isaac Newton naci\u00f3 as\u00ed el d\u00eda de Navidad de 1642 en la Inglaterra protestante (aunque sus contempor\u00e1neos puritanos no ve\u00edan esta festividad con buenos ojos\u00a0), pero el 4 de enero de 1643 seg\u00fan el calendario gregoriano.<\/p>\n

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            • Al menos en el siglo XVIII se fueron sumando progresivamente al calendario gregoriano: en 1700-1701 Dinamarca, el norte de las Provincias Unidas, los cantones suizos y Suecia (que defini\u00f3 una transici\u00f3n progresiva al calendario gregoriano en 40 a\u00f1os\u2026), y en 1750 (Calendar Act) Gran Breta\u00f1a.<\/li>\n
            • Por su parte, los pa\u00edses ortodoxos y las poblaciones bajo el dominio del Imperio otomano, donde se utiliza el calendario isl\u00e1mico basado en la H\u00e9gira, resistieron mucho m\u00e1s tiempo.<\/li>\n<\/ul>\n

              M\u00e1s recientemente, bajo el efecto de la globalizaci\u00f3n, la celebraci\u00f3n de la Navidad se extiende verdaderamente por todos los continentes, a medida que tambi\u00e9n se va vaciando un poco de su significado cristiano, para convertirse en una celebraci\u00f3n comunitaria de la familia y la infancia marcada por comidas festivas y la entrega de regalos.<\/p>\n