{"id":310998,"date":"2025-12-28T05:22:12","date_gmt":"2025-12-28T05:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/310998\/"},"modified":"2025-12-28T05:22:12","modified_gmt":"2025-12-28T05:22:12","slug":"la-casa-de-los-gemelos-la-nueva-parada-de-los-monstruos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/310998\/","title":{"rendered":"La casa de los Gemelos, la nueva parada de los monstruos"},"content":{"rendered":"\n

El nuevo reality viral de YouTube que causa sensaci\u00f3n entre j\u00f3venes, La casa de los gemelos, de los hermanos Daniel y Carlos Ramos<\/a>, famosos en las redes por hacer tertulias de frikis, consiste en encerrar en una casa, con visionado a tiempo real, a los personajes m\u00e1s abyectos, contrahechos y est\u00f3lidos de los bajos fondos de internet, siempre al borde de un ataque de nervios. Son sujetos cuyo \u00fanico m\u00e9rito ser\u00eda no pasar ning\u00fan psicot\u00e9cnico<\/strong> y que asumen libremente el requisito de no esforzarse por filtrar, a cambio del dinero que proporcione una buena audiencia. Incluye una concursante con s\u00edndrome de Silver-Russell con aspecto de ni\u00f1a putita. Todo mal. Lo mismo les da por morrearse con una l\u00e1mpara de techo que engullir espaguetis de la cazuela a manos llenas, hacer un tr\u00edo bajo un edred\u00f3n, enzarzarse a embestidas de lorzas, estirones de pelos y escupitajos, cuando no, arremetidas a pedos y eructos, insultos y burlas repetitivas con voz engolada cual Regan MacNeil, con el papel triunfante de la loca del co\u00f1o como arquetipo ganador. Y as\u00ed es como la primera edici\u00f3n de La casa de los gemelos muri\u00f3 de \u00e9xito, con millones de seguidores y nueve horas de emisi\u00f3n a trav\u00e9s de las plataformas Kick y YouTube, tras haber traspasado todos los l\u00edmites posibles del decoro, la decencia y la higiene. A la semana, empez\u00f3 la segunda edici\u00f3n. <\/p>\n

La casa de los gemelos es un ejemplo de trash stream<\/strong> o, lo que es lo mismo, transmisi\u00f3n basura, pero no es un caso aislado. Sim\u00f3n P\u00e9rez, el analista de la bolsa de valores que cay\u00f3 en desgracia por sus adicciones, pas\u00f3 a dedicarse a este formato en solitario, para conseguir donaciones en riguroso directo a cambio de afeitarse las cejas, beber su propia orina o tirar la impresora por el balc\u00f3n, mientras los hermanos Ramos lo invitaban a sus tertulias para captar audiencia. Pero es que el pasado agosto, conmocion\u00f3 a Francia el caso del streamer Jean Pormanove, que muri\u00f3 en un directo en la plataforma australiana Kick tras casi 12 d\u00edas de emisi\u00f3n continua en los que otros streamers con los que conviv\u00eda lo sometieron a humillaciones y agresiones sorpresivas. Estos casos han tenido su reflejo en la ficci\u00f3n, lo cual nos puede dar una pista de su generalizaci\u00f3n. En Gente com\u00fan, el primer episodio de la s\u00e9ptima temporada de Black Mirror, una mujer llamada Amanda sobrevive a un tumor cerebral gracias a un implante conectado a servidores en la nube, pero su conciencia queda atada a un modelo de suscripci\u00f3n que acaba incorporando publicidad. Su esposo Mike, desesperado por mantenerla \u201cactiva\u201d en modo premium, recurre a sesiones de autohumillaci\u00f3n monetizadas que terminan por llevarle a un punto de no retorno. <\/p>\n

Pero si nos preguntamos por qu\u00e9 la gente es capaz de ver semejantes bajezas, deber\u00edamos tener en cuenta que el paroxismo y atracci\u00f3n por lo s\u00f3rdido no es nada nuevo. Baste pensar en El jard\u00edn de las delicias y c\u00f3mo nos convertimos en observadores de intimidades. Miramos lo deforme y lo excesivo para sentir una distancia segura y confirmaci\u00f3n de nuestros l\u00edmites. Frente a lo inh\u00f3spito freudiano, entendido como lo familiar que revela un secreto interno reprimido por el decoro, lo grotesco es la irrupci\u00f3n exterior de algo extra\u00f1o que descoloca nuestras categor\u00edas al imponer como veros\u00edmil una deformaci\u00f3n que no cre\u00edamos posible. Umberto Eco recuerda que la s\u00e1tira medieval que hay en los Cuentos de Canterbury o en la pintura de Brueghel<\/strong> el viejo dejaba ver una burla a una vida miserable de aquellos que por su pobreza viv\u00edan en familia de forma promiscua, dorm\u00edan juntos en la misma estancia y hac\u00edan sus necesidades en el campo sin conciencia de intimidad. Sin embargo, lo grotesco ha servido tambi\u00e9n en ocasiones para la cr\u00edtica social. En Gargant\u00faa y Pantagruel de Rabelais, no hay solo deformidad, sino gloria carnavalesca que ridiculiza a te\u00f3logos y rectores, incluso mediante escarnio escatol\u00f3gico de la fuerza productiva de sus propias ventosidades. Parad\u00f3jicamente, un autor como el Marqu\u00e9s de Sade invertir\u00eda ese repertorio, reservando lo m\u00e1s repugnante para retratar a los poderosos, mientras la figura del salvaje o del menesteroso quedaba relativamente exculpada. Paralelamente, la locura dejaba de ser mera comparsa de fiesta para adquirir valor cr\u00edtico. As\u00ed, en La nave de los necios de Brant, la estulticia organizaba todo un cat\u00e1logo de vicios, mientras que en Erasmo se convert\u00eda en voz sat\u00edrica y azote de costumbres e instituciones. <\/p>\n

*Si no ves correctamente el m\u00f3dulo de suscripci\u00f3n, haz clic aqu\u00ed<\/a> <\/p>\n

Pero lejos de toda intenci\u00f3n cr\u00edtica, lo que se da en La casa de los gemelos responde a la competencia salvaje en el mercado de la atenci\u00f3n. Se trata de una vuelta m\u00e1s a programas televisivos como La isla de las tentaciones<\/a> y Hotel Glam, con un giro \u201cagu\u00e1ntame el cubata\u201d hacia la pel\u00edcula Freaks, La parada de los monstruos de Tod Browning, en cuyo rodaje su director pretend\u00eda ya mostrar la manera de vivir de gente anormal, mediante escenas cotidianas con sus miserias humanas y lejos de victimismos, aunque m\u00e1s tarde se volver\u00eda de culto como cr\u00edtica de la \u201cnormalidad\u201d<\/strong>. Lo importante ahora en las redes es que pase algo de vez en cuando, que empaticemos con alg\u00fan personaje y se nos dosifique un chute de serotonina y permanezcamos expectantes para no perdernos el siguiente. As\u00ed, el streaming combina largos momentos de inactividad dom\u00e9stica, que dan a la conexi\u00f3n un aura de autenticidad, con momentos de explosi\u00f3n desatada y con la estetizaci\u00f3n de la bajeza; donde lo tosco, lo excesivo y lo descontrolado se presenta como m\u00e1s real que lo guionizado, pese a que a nadie se le escapa que se trata de pseudoeventos incitados y provocados. <\/p>\n

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Berto Molina <\/p>\n

Pero la econom\u00eda de la atenci\u00f3n no lo explicar\u00eda todo. A la participaci\u00f3n monetizada hay que sumarle el componente de interacci\u00f3n directa de la audiencia que, a cambio de donaciones o tiempo de visionado, ve c\u00f3mo sus demandas en chat definen el desarrollo del show <\/a>y afectan al protagonista a tiempo real, poni\u00e9ndolo a prueba y dando rienda suelta a lo m\u00e1s turbio de su interior. Esta suerte de complicidad convierte la participaci\u00f3n en un sadismo blando que despliega relaciones de dominaci\u00f3n y sometimiento, que van m\u00e1s all\u00e1 del lustre que proporciona la renuncia voluntaria de la privacidad por parte de los concursantes, puesto que provoca da\u00f1os psicol\u00f3gicos como ansiedad y deterioro emocional, cuando no f\u00edsico. Nada que no se debata ya en asuntos como el consentimiento y la culpa en el BDSM o la prostituci\u00f3n. Pero en el caso del streaming basura<\/strong>, la interacci\u00f3n convierte al que se cree un simple mir\u00f3n an\u00f3nimo en un colaborador necesario, con el l\u00edmite difuso y dif\u00edcil de delimitar dentro de un formato de juego adictivo. La facilidad con la que es posible conectar y en teor\u00eda desconectar de la plataforma, transforma la bajada a los infiernos en la posibilidad de un instante aparentemente inocuo, con la suficiente distancia y anonimato como para sentirnos a salvo de que nada nos salpique y nos manche, al modo en que Mijail Bajt\u00edn entend\u00eda el carnaval, como una excepci\u00f3n de la vida antes de volver al orden del d\u00eda a d\u00eda. <\/p>\n

Quiz\u00e1 deber\u00edamos plantearnos que el hecho de que la gente experimente que su capacidad de participaci\u00f3n es efectiva <\/strong>en estos formatos, supone un problema que revela que nuestra participaci\u00f3n real en la pol\u00edtica deja mucho que desear. <\/p>\n

El nuevo reality viral de YouTube que causa sensaci\u00f3n entre j\u00f3venes, La casa de los gemelos, de los hermanos Daniel y Carlos Ramos<\/a>, famosos en las redes por hacer tertulias de frikis, consiste en encerrar en una casa, con visionado a tiempo real, a los personajes m\u00e1s abyectos, contrahechos y est\u00f3lidos de los bajos fondos de internet, siempre al borde de un ataque de nervios. Son sujetos cuyo \u00fanico m\u00e9rito ser\u00eda no pasar ning\u00fan psicot\u00e9cnico<\/strong> y que asumen libremente el requisito de no esforzarse por filtrar, a cambio del dinero que proporcione una buena audiencia. Incluye una concursante con s\u00edndrome de Silver-Russell con aspecto de ni\u00f1a putita. Todo mal. Lo mismo les da por morrearse con una l\u00e1mpara de techo que engullir espaguetis de la cazuela a manos llenas, hacer un tr\u00edo bajo un edred\u00f3n, enzarzarse a embestidas de lorzas, estirones de pelos y escupitajos, cuando no, arremetidas a pedos y eructos, insultos y burlas repetitivas con voz engolada cual Regan MacNeil, con el papel triunfante de la loca del co\u00f1o como arquetipo ganador. Y as\u00ed es como la primera edici\u00f3n de La casa de los gemelos muri\u00f3 de \u00e9xito, con millones de seguidores y nueve horas de emisi\u00f3n a trav\u00e9s de las plataformas Kick y YouTube, tras haber traspasado todos los l\u00edmites posibles del decoro, la decencia y la higiene. A la semana, empez\u00f3 la segunda edici\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El nuevo reality viral de YouTube que causa sensaci\u00f3n entre j\u00f3venes, La casa de los gemelos, de los…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":310999,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[171],"tags":[146,147,25,24,23,214],"class_list":{"0":"post-310998","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-tv","8":"tag-entertainment","9":"tag-entretenimiento","10":"tag-es","11":"tag-espana","12":"tag-spain","13":"tag-tv"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115795522319422719","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=310998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310998\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/310999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=310998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=310998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=310998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}