{"id":313611,"date":"2025-12-30T09:39:10","date_gmt":"2025-12-30T09:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/313611\/"},"modified":"2025-12-30T09:39:10","modified_gmt":"2025-12-30T09:39:10","slug":"la-casa-de-los-gemelos-y-el-negocio-de-la-ridiculizacion-humillar-pagar-eliminar-el-salto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/313611\/","title":{"rendered":"\u2018La Casa de los Gemelos\u2019 y el negocio de la ridiculizaci\u00f3n: humillar, pagar, eliminar – El Salto"},"content":{"rendered":"

La Casa de los Gemelos se ha convertido en uno de los fen\u00f3menos digitales m\u00e1s virales del a\u00f1o. Un producto que ha dejado pegados a los m\u00e1s j\u00f3venes, que parecen haber resucitado X, la red de Elon Musk<\/a>, colocando escenas inexplicables en el horizonte del scroll cotidiano. Los n\u00fameros lo corroboran: es habitual ver a m\u00e1s de medio mill\u00f3n de personas conectadas en sus emisiones en directo en YouTube. Una ma\u00f1ana cualquiera puedes escuchar los ronquidos de los participantes junto a un cuarto de mill\u00f3n de usuarios m\u00e1s. <\/p>\n

El formato no es nuevo, al contrario, es la imitaci\u00f3n de uno de los realities m\u00e1s famosos de Espa\u00f1a. Una copia de Gran Hermano, con una vuelta de tuerca \u2014si es que eso es posible, recordemos que una concursante sufri\u00f3 abuso sexual<\/a> ante c\u00e1maras\u2014, llevada a las plataformas que ha encontrado su \u00e9xito gracias a un elenco de concursantes nacidos y criados con miles de reproducciones en TikTok. Nuevos nombres como El Patica, La Falete o La Marrash y otros viejos conocidos como Labrador o Paco Porras son algunos de los personajes que est\u00e1n o han pasado por este formato donde los insultos, las vejaciones, las peleas y la extrema violencia se hacen hueco en la rutina diaria de pijama, sof\u00e1 y colacao \u201cal corte<\/a>\u201d.<\/p>\n

TikTok es clave para la amplificaci\u00f3n de un producto viral que se multiplica en el formato de los v\u00eddeos cortos. Las peleas entre La Falete y La Marrash \u2014recurrentes, y uno de los mayores \u201catractivos\u201d, por ello son las elegidas para Las Campanadas de los Gemelos\u2014, los encontronazos entre El Patica y Anibal o la agresi\u00f3n de Labrador a Cherylin tienen millones de reproducciones, likes y compartidos en la aplicaci\u00f3n china. Pero tambi\u00e9n los lloros de Ruth o las borracheras de La Marrash que han puesto la casa patas arriba. Son simples clips a monetizar. Insultos, peleas y obscenidades que no tendr\u00edan cabida en la televisi\u00f3n convencional<\/a>\u00a0\u2014seg\u00fan dice la televisi\u00f3n tradicional, que ha amplificado las denuncias de Asociaci\u00f3n de Usuarios de la Comunicaci\u00f3n\u2014, pero que son la clave del \u00e9xito en internet, junto al propio elenco de personajes formados por los raros de ahora y siempre.\u00a0<\/p>\n

El ganador se llevar\u00e1 100.000 euros (sin contar los cach\u00e9s acordados). Las votaciones (un voto vale 1,99 euros en su web, aunque en su canal de Telegram se hacen encuestas de expulsi\u00f3n con miles de participaciones), adem\u00e1s de por filias y fobias, la pierden los que menos \u201cjuego\u201d dan o, como correctivo, los que atacan a los intocables. Labrador fue expulsado por su ataque a la drag queen\u00a0Cherlyn, que le hab\u00eda recriminado entre otras cosas, silbar el \u201cCara al sol\u201d<\/a>, pero inmediatamente Cherilyn recibi\u00f3 el castigo de la audiencia con un 63% de los 203.009 votos. El mensaje era claro y en este caso lo mandaban los espectadores: La Casa de los Gemelos no pod\u00eda convertirse en La Casa PSOE \u2014un t\u00e9rmino utilizado por los mismos espectadores en las redes\u2014, \u201cwokizada\u201d, \u201ctravestida\u201d.<\/p>\n

El formato sin l\u00edmites de La Casa de los Gemelos es una coctelera de pistas sobre lo que viene. Primero, porque proyectan una jerarquizaci\u00f3n, imagen mediante, de los cuerpos y sus formas de actuar. Esa jerarquizaci\u00f3n de la diferencia es trabajo hecho para los gestores ultras del futuro.\u00a0<\/p>\n

Formatos extremos como La Casa de los Gemelos son la infraestructura perfecta para proyectar y plantear qu\u00e9 vidas son desechables con la colaboraci\u00f3n masiva de todos nosotros<\/p><\/blockquote>\n

La ritualizaci\u00f3n del rid\u00edculo, la erosi\u00f3n de la empat\u00eda, la normalizaci\u00f3n de la violencia f\u00edsica y simb\u00f3lica \u2014racismo, machismo, capacitismo <\/a>y LGTBIfobia siempre planeando\u2014 son la mejor siembra para la noche que vendr\u00e1. Formatos extremos como La Casa de los Gemelos son la infraestructura perfecta para proyectar y plantear qu\u00e9 vidas son desechables con la colaboraci\u00f3n masiva de todos nosotros. La Casa de los Gemelos es una m\u00e1s de las se\u00f1ales de alarma. El desprecio cultivado y la falta de amabilidad ante los cuerpos desechados \u2014los discapacitados, los considerados indefensos, los desviados\u2014 fue central en la pedagog\u00eda nazi. Esta es hoy tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n definitoria de los fascismos contempor\u00e1neos que, como escribe Alberto Toscano,<\/a> asegura la imagen y la experiencia de un cuerpo normativo y dominante a trav\u00e9s de la estigmatizaci\u00f3n, la dominaci\u00f3n, la expulsi\u00f3n y la aniquilaci\u00f3n de los cuerpos excedentes, indignos o enemigos de los dem\u00e1s.\u00a0<\/p>\n

La construcci\u00f3n de \u201clo raro\u201d<\/p>\n

Los gemelos Daniel y Carlos Ramos se hicieron conocidos en el mundo de las apuestas deportivas en su canal de Telegram. Pronto saltaron a YouTube, Instagram y Kick para \u201ccrear contenido\u201d. Antes de su formato estrella, La Casa de los Gemelos, ya invitaban a su canal a personajes conocidos en el mundo digital como Sim\u00f3n P\u00e9rez, el economista que se hizo famoso por aquel v\u00eddeo de las hipotecas variables en el que, como \u00e9l mismo admiti\u00f3 despu\u00e9s, hab\u00eda consumido coca\u00edna. En una ocasi\u00f3n, en el canal ZonaGemelos, Sim\u00f3n P\u00e9rez se desplom\u00f3 en directo y los presentadores tuvieron que pedir asistencia sanitaria. No ha sido la \u00fanica vez en la que el invitado ha aparecido con los gemelos en un estado de salud preocupante. El economista ha hablado de sus adicciones en programas como El tel\u00e9fono rojo\u00a0\u2014tambi\u00e9n formato de los gemelos\u2014, pero tambi\u00e9n en entrevistas en Atresmedia<\/a> y sus propios canales de stream.\u00a0<\/p>\n

Los gemelos han convertido su marca en un escenario donde se dan cita los raros de ahora y de siempre; exdrogodependientes, polemistas, tertulianos violentos, conspiranoicos y personajes virales de las redes sociales. Han encontrado un nicho de mercado similar al que encontraron los empresarios circenses <\/a>en otro momento: en una carpa tan s\u00f3rdida como hipn\u00f3tica, cansados del trapecista, el mago y el hombre bala, se encuentran la mujer barbuda, el enano fumador, el gigante noble, el forzudo depresivo, los siameses unidos por el torso, la anciana m\u00e1s longeva, el gordo m\u00e1s gordo o el ni\u00f1o sin extremidades. Cansados de la televisi\u00f3n tradicional, los raros se citan en la plataforma.<\/p>\n

Como en los pasillos de estos circos tan exitosos a mediados del siglo XIX \u2014ambulantes, adem\u00e1s\u2014, los canales digitales de los gemelos son ya monetizadores de la forma de ser y la corporalidad de sus personajes, que pasan por su reality o por sus otros espacios en directo o grabados: Ruth y el s\u00edndrome de Silver-Russell, el Toque y sus diferentes condiciones m\u00e9dicas \u2014algunas afectan a su f\u00edsico, otras a su forma actuar\u2014, La Falete y sus artes marciales mezcladas con flamenco, Paco Porras<\/a> y su supuesto poder de ver el futuro a trav\u00e9s de verduras y frutas \u2014rescatado del fondo del tamarismo<\/a> dosmilero\u2014, Karles Tor\u00e0h (M\u00edster Tartaria) y sus conspiraciones, John Cobra, el pol\u00e9mico finalista para presentarse a Eurovisi\u00f3n 2010 o Manolito Rojas, el influencer de \u201ctalla baja\u201d, como se le suele identificar. Otros nombres asociados a la marca ZonaGemelos son Triana Marrash \u2014diana de la tr\u00e1nsfobia en redes\u2014, Labrador \u2014exGand\u00eda Shore\u2014 o Modric Shaolin, El Patica, David Evil, La Maeb y Misha.\u00a0<\/p>\n

En la Edad Media se cre\u00eda en la tonter\u00eda de nacimiento o \u201cnatural fools\u201d (en el mejor de los casos, locos santurrones, \u201choly fools\u201d) y en que su labor de vida de estas personas era el entretenimiento.<\/a> La otra opci\u00f3n, a menudo, era el encierro en una instituci\u00f3n-caj\u00f3n-de-sastre con otras personas con muy diferentes descripciones. En cualquier caso, una persona con una discapacidad mental o f\u00edsica no era alguien a quien respetar como a un igual, sino alguien a quien admirar o de quien re\u00edrse<\/a>. La risa solo la soltaban los neurot\u00edpicos, claro, y la regulaban desde la Corte. Estos bufones en pseudolibertad (a menudo, considerados \u201cpropiedad\u201d) eran cuidados por la misma Corte con condescencia, pues de su tonter\u00eda depend\u00eda el espect\u00e1culo. Ordenadores, IPhones 17 Pro Max, patinetes el\u00e9ctricos, plays, anillos\u2026 son los regalos de Navidad<\/a> de los gemelos a los participantes en su formato.<\/p>\n

La Casa de los Gemelos, como en su momento los \u201cfreak shows\u201d ambulantes, nos habla de qu\u00e9 es lo raro, c\u00f3mo se construye la monstruosidad, hasta d\u00f3nde llega la dignidad humana, por qu\u00e9 miramos as\u00ed<\/p><\/blockquote>\n

Al encontrarnos con La Casa de los Gemelos como \u00e9xito de reproducciones \u2014o al reparar en la taquilla millonaria de los freak shows ambulantes de hace un siglo\u2014 debemos pensar no solo en lo que representa su propia existencia sino en la influencia cultural que exuda: qu\u00e9 es lo raro, c\u00f3mo se construye la monstruosidad<\/a>, hasta d\u00f3nde llega la dignidad humana, por qu\u00e9 miramos as\u00ed. Pronto nos topamos con una pol\u00edtica cultural hegem\u00f3nica de las disidencias sexuales y pistas sobre las clasificaciones corporales de nuestro tiempo: la negritud, el enanismo, la obesidad, la loca y el noble-y-tonto bonach\u00f3n.<\/p>\n

Los gemelos se han defendido en varias ocasiones ante las acusaciones por re\u00edrse de personas con diferentes problemas o \u201cdiscapacidades\u201d. En una serie de streams <\/a>con Modric Shaolin se observaba a este nuevo y fugaz personaje de internet encadenar frases inconexas. Uno de los hermanos muestra, despu\u00e9s de pedir permiso, las condiciones en las que vive este tiktoker: una casa abandonada, un colch\u00f3n, suciedad. \u201cModric, \u00bfqui\u00e9n eres? \u00bfde d\u00f3nde vienes?\u201d, le preguntan: \u201cBueno, vengo de donde provenimos todos, de muchas estrellas preciosas incre\u00edbles del universo que nos mantienen a forma y trasforma [sic] y a devoluci\u00f3n admirablemente. Todo va o atras\u00e1ndose o adelant\u00e1ndose depende de la formabilidad y adaptaciones que conllevamos en esta terrenal tierra\u201d, responde.\u00a0<\/p>\n

\u201cEllos son quienes, principalmente, tienen que decir si nos burlamos de ellos o no\u201d, argumentan los gemelos Ramos. \u201cAl final luego todos quieren volver. Absolutamente todos. As\u00ed que tan malos no seremos\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Ante las acusaciones de \u201cusar\u201d a Modric Shaolin en sus videos, los streamers respond\u00edan: \u201cEllos son quienes, principalmente, tienen que decir si nos burlamos de ellos o no\u201d. \u201cAl final luego todos quieren volver. Absolutamente todos. As\u00ed que tan malos no seremos\u201d, a\u00f1ad\u00edan. Sim\u00f3n P\u00e9rez, una vez terminada su colaboraci\u00f3n en los programas de los gemelos, ha llegado a contar que los gemelos \u201cpagan 1.000 euros por d\u00eda a sus invitados\u201d y que \u201cno lo declaran\u201d.\u00a0<\/p>\n

La Casa de los Gemelos tuvo que suspenderse en su primera edici\u00f3n por las peleas y el descontrol (comentarios fuera de lugar, edredoning \u2014s\u00ed, como en Gran Hermano\u2014, insultos y vejaciones) en directo. Los hermanos admitieron no haber podido garantizar la \u201cseguridad\u201d de los participantes. Actualmente, el formato cuenta con un equipo de seguridad que interviene cuando la violencia sobrepasa unos l\u00edmites muy holgados. De repente, aparece unos encapuchados y separan a los enfrentados o se llevan del lugar, hasta calmarlo, al concursante alterado.<\/p>\n

Kick, el negocio de la humillaci\u00f3n en directo<\/p>\n

Kick, la plataforma en la que se retransmite La Casa de los Gemelos tampoco ha estado exenta de pol\u00e9mica. Naci\u00f3 en 2022 como una alternativa a Twitch, sin censura, sin regulaci\u00f3n, y ofreciendo a los streamers el 95% de los ingresos. Alcanz\u00f3 los 50 millones de usuarios este 2025. \u00bfEl reclamo<\/a>? La falta de restricciones y l\u00edmites. En agosto falleci\u00f3 un streamer en directo. Jean Pormanove (Rapha\u00ebl Graven), de 46 a\u00f1os, muri\u00f3 tras m\u00e1s de 12 d\u00edas de emisiones en los que fue insultado, golpeado con bolas de paintball y sometido a humillaciones por parte de otros creadores de contenido, como Owen Cenazandotti (Narutovie) y Safine Hamadi (Safine). Ambos defendieron esos v\u00eddeos como \u201cpuestas en escena\u201d. <\/p>\n

La secuencia final, con su cuerpo inerte en una cama mientras sus compa\u00f1eros intentaban despertarlo, se difundi\u00f3 masivamente en redes. Le Monde<\/a> planteaba que esta muerte en un stream nos habla de la rentabilidad de sadismo <\/a>y la explotaci\u00f3n popular. La l\u00f3gica plataf\u00f3rmica, que solo usa los manuales del capitalismo, convierte la explotaci\u00f3n humana en una transacci\u00f3n validada por los medios de la invasi\u00f3n de la mirada y el imaginario colectivo. La humillaci\u00f3n es, hist\u00f3ricamente, una cinceladora de clase.<\/p>\n

Hace unas semanas, Sim\u00f3n P\u00e9rez reconoci\u00f3 que su vida se hab\u00eda convertido en un espect\u00e1culo de autodestrucci\u00f3n financiado por desconocidos. Muchos usuarios pagar\u00edan por verle morir en directo. Es un Tamagotchi al que pagan por ver al borde de la sobredosis<\/p><\/blockquote>\n

En Kick tambi\u00e9n stremeaba Sim\u00f3n P\u00e9rez autocastig\u00e1ndose a cambio de dinero. El economista de renombre, conocido en t\u00e1ndem junto a su entonces pareja Silvia Charro, empez\u00f3 tatu\u00e1ndose el logo de Forocoches <\/a>a cambio de 200 euros. Hace unas semanas, Sim\u00f3n P\u00e9rez reconoci\u00f3 que su vida se hab\u00eda convertido en un espect\u00e1culo de autodestrucci\u00f3n financiado por desconocidos. A cambio de unos euros lanza su impresora por la ventana. \u201cLo mejor es no pensarlo, pe\u00f1a\u201d, dijo acto seguido dejando una frase que corri\u00f3 por las redes como la p\u00f3lvora. Por otros tantos euros se pasea en pa\u00f1ales o disfrazado de Pikachu por la calle. Tambi\u00e9n se rapa a cachos la cabeza o las cejas.\u00a0<\/p>\n

Le ofrecieron mil euros por meterse dos gramos de coca\u00edna de golpe, lo que le hubiera dejado en sobredosis. El streamer contaba que \u201cla mayor\u00eda\u201d de usuarios de estas plataformas quieren verle morirse en directo. Tambi\u00e9n reconoce que sus adicciones no le permit\u00edan salir del bucle. Se considera un Tamagotchi: \u201cCada tres horas me llega un mensaje ofreciendo droga. Me mantienen como si fuera un Tamagotchi. Si digo que tengo hambre, me mandan dinero para comer. Si digo que necesito coca, me la pagan\u201d.<\/p>\n

Los rituales de sadismo colectivo son ambivalentes para este personaje. Una lolcow, un hazmerre\u00edr, un buf\u00f3n, que deja corto el relato dist\u00f3pico aleccionador de Black Mirror en su cap\u00edtulo Common People. \u201cMe odian, quieren que me muera. Pero a la vez me sostienen. Pagan la droga, pero tambi\u00e9n la comida, la luz, el tel\u00e9fono. Sin ellos yo no vivir\u00eda. Es un sentimiento ambivalente: me destruyen, pero tambi\u00e9n me mantienen vivo\u201d, dec\u00eda en una entrevista en Antena 3.<\/p>\n

Bufones, hazmerre\u00edres, lolcows<\/p>\n

Una lolcow, como definen a los personajes que participan en programas como La Casa de los Gemelos, no es exactamente un hazmerre\u00edr, ni un buf\u00f3n, ni mucho menos un payaso. Tampoco es un \u201cmonstruo\u201d de circo, ni un friki ni un simple \u201celemento\u201d de internet. Es posiblemente el rasgo definitorio del momento digital, el pulso del entretenimiento cultural al margen de los medios y circuitos tradicionales. Lolcow es, en realidad, un insulto. La propia palabra lo indica: vaca de la risa. Y su significado marca otra parte de la definici\u00f3n: una vaca de la risa es orde\u00f1ada por otros, de los que depende.<\/p>\n

Mozo Yef\u00edmovich, uno de los que mejor comprende el oc\u00e9ano internet, explica <\/a>que la lolcow est\u00e1 \u201ca medio camino entre el famosillo de redes y el friki televisivo: personajes bizarros de internet cuya fama viene de la extra\u00f1eza que producen\u201d. Otros elementos que hacen diferente a las lolcows de sus formas antecesoras es que su fama es pasajera, pasan por una \u201cviralidad explosiva\u201d y pasan r\u00e1pidamente a ser \u201cjuguetes rotos\u201d. En este momento de la definici\u00f3n, encajan a\u00fan los personajes televisivos de la habitualmente conocida como \u201ctelebasura\u201d. De Leticia Sabater a Dinio, pasando por Montoya, ex concursante de La Isla de las tentaciones<\/a> o Supervivientes que, tras hacerse atronadoramente famoso por salir corriendo por la arena de la playa, fue imagen de anuncios como Burger King y termin\u00f3 pidiendo tiempo por \u201csalud mental\u201d.<\/p>\n

Ser una vaca de la risa o lolcow es similar a ser se\u00f1alado con el dedo para ser ridiculizado. No existe voluntad alguna, aunque hayas firmado un contrato de se\u00f1alamiento para hacerte viral<\/p><\/blockquote>\n

Otra caracter\u00edstica de las lolcows, seg\u00fan Yef\u00edmovich, es que no pueden ser autoconscientes de serlo. Si lo fueran, ser\u00edan simplemente trolls. Aunque al exponerse frente a tal magnitud de usuarios \u2014no siempre conocedores del contexto del troleo\u2014 pueden ser trolls y, simultaneamente, lolcows. Serlo, entonces, no se elige. Ser una vaca de la risa es similar a ser se\u00f1alado con el dedo para ser ridiculizado. No existe voluntad alguna, aunque hayas firmado un contrato de se\u00f1alamiento para hacerte viral. Yefimovich describe que las risas que producen son \u201ca su costa\u201d, por lo que no generan humor como resultado de algo buscado, \u201csino que se les extrae contra su voluntad. El estatus de lolcow no depende de la intenci\u00f3n de quien es visto como tal, sino del uso social de la figura.<\/p>\n

Aunque muchos de los identificados con esta etiqueta buscan activamente la fama, esto no anula su relaci\u00f3n de explotaci\u00f3n con la producci\u00f3n de su fama como personajes extra\u00f1os y ridiculizables. Por ejemplo, Montoya pasa por El conquistador, Mujeres, Hombres y Viceversa, cant\u00f3 uno de sus temas musicales (tambi\u00e9n lo ha intentado por esta v\u00eda) en El Chiringuito de Jugones y no lo conocemos hasta que revienta en La Isla de las tentaciones y Whoopi Goldberg se rinde a comentarlo en su programa matinal. A pesar de ello, el mecanismo de orde\u00f1amiento simb\u00f3lico sigue su curso.<\/p>\n

Del autosabotaje a la supuesta voluntad de ser orde\u00f1ado<\/p>\n

Muchos de estos pseudofamosos fugaces que se coronan como lolcows o que asientan sus diez segundos de fama \u2014de pantalla, de atenci\u00f3n\u2014 han pasado por TikTok Live Match. Este \u201cjuego\u201d de la app china del scroll infinito enfrenta en directo a dos de ellos en una carrera por recibir m\u00e1s recompensas o likes en una pantalla dividida con una barrita roja vs una barrita azul. Esta modalidad de concurso de TikTok es, a escala, lo mismo que La Casa de los Gemelos o Gran Hermano. Quien se degrada m\u00e1s, quien mercadea con m\u00e1s cintura con su propia dignidad, quien atrapa m\u00e1s y, en definitiva, quien encaja mejor en el intercambio patrocinado por orde\u00f1ador y aplaudido por consumidor, gana. Algunos comentadores hablan de \u201cdesenvoltura\u201d, de \u201csaber qu\u00e9 le gusta a la gente\u201d, de \u201cenamorar a las c\u00e1maras\u201d o, la m\u00e1s cruel, \u201ctiene presencia\u201d. A menudo se dice que el personaje acepta serlo, con toda su voluntad.<\/p>\n

En formatos como La Casa de los Gemelos, igual que en TikTok Live Match, por lo que luchan y son premiados es por una posici\u00f3n en una especie de sistema de clasificaci\u00f3n. Dentro del mecanismo plataf\u00f3rmico, m\u00e1s o menos arriba en la clasificaci\u00f3n del famoseo fugaz. Esto ocurre en estos nuevos espacios medi\u00e1ticos pero no son un fen\u00f3meno estrictamente novedoso. Nunca lo son. Cada medio desarrolla un entorno<\/a>, un pensamiento, una direcci\u00f3n. Y lo hace dejando una mancha hist\u00f3rica.\u00a0<\/p>\n

Eso s\u00ed, la etiqueta de lolcow s\u00ed es un fen\u00f3meno propio de las l\u00f3gicas digitales. Una identificaci\u00f3n novedosa. Siempre y cuando entendamos \u201cl\u00f3gicas digitales\u201d como las diferentes formas y reglas (narrativas, metarrelato, formato, movimiento…) que toma el capitalismo en este momento para vehicularse y legitimarse. Por ello, ya no hay apenas diferencia \u2014al menos hoy\u2014 entre La Falete, El Patica, Sim\u00f3n P\u00e9rez, JuguiQuiJugui, La Maeb o John Cobra, A\u00edda N\u00edzar, Paco Porras y Leonardo Dant\u00e9s.\u00a0<\/p>\n

Y no solo porque todos estos est\u00e1n unidos por espacios concretos de \u201cpresencia\u201d \u2014como los canales de Kick, Twitch y YouTube\u2014 de Zona Gemelos, el videopodcast de Pedro Buerbaum \u2014entrepeneur obsesionado con El Dandy de Barcelona\u2014 o Mowlihawk \u2013a rebufo de los otros dos\u2013. Estos espacios no solo lanzan a nuevas lolcows a la fama, tambi\u00e9n rescatan antiguos hazmerreir de televisi\u00f3n y tertulia. Casi nunca encuentran a estos personajes en la nada. Antes, el automercadeo se ha producido. Abrirse una cuenta de TikTok es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que inventarse que uno tiene capacidades de vidente a trav\u00e9s de las hortalizas, eso es cierto.\u00a0<\/p>\n

Ser una lolcow es una cuesti\u00f3n que entremezcla identidad, voluntad, consciencia y, sobre todo, mucha precariedad: \u00bfcu\u00e1ntas lolcows son, en realidad, personas con problemas de estabilidad socioecon\u00f3mica lanz\u00e1ndose al vac\u00edo de TikTok? \u00bfcu\u00e1ntos orde\u00f1adores son, en realidad, adinerados \u201cproductores\u201d explotando a otras a cambio de su altavoz o plataforma?<\/p><\/blockquote>\n

Ser una lolcow es una cuesti\u00f3n que entremezcla identidad, voluntad, consciencia y, sobre todo, mucha precariedad: \u00bfcu\u00e1ntas lolcows son, en realidad, personas con problemas de estabilidad socioecon\u00f3mica lanz\u00e1ndose al vac\u00edo de TikTok? \u00bfcu\u00e1ntos orde\u00f1adores son, en realidad, adinerados \u201cproductores\u201d explotando a otras a cambio de su altavoz o plataforma? Los hermanos de ZonaGemelos alardean de ser millonarios \u2014provienen del mundo de las apuestas\u2014, Pedro Buerbaum<\/a> alardea de ser millonario \u2014proviene del mundo de los pollofres\u2014 y Mowlihawk alardea de ser millonario \u2014proviene del mundo del \u00bffreestyle?\u2014. El Patica trabaja desde muy joven en el campo y cuida de sus padres mayores (en un momento de sinceridad, en La Casa de los Gemelos, El Patica admite que su expareja le hace escoger entre la reforma de la casa de sus padres o ella). La Falete llora cuando uno de los gemelos le ofrece un cheque en blanco por Navidad (\u201celige cortinas, calefacci\u00f3n, una Play para tus hijos\u201d, le dice uno de los hermanos, \u201cescoge lo que quieras\u201d, le insiste) y ella llora. \u00bfPor qu\u00e9 el gemelo no le ofrece esto sin orde\u00f1ar su dignidad? Sim\u00f3n P\u00e9rez tiene problemas con las drogas y lo perdi\u00f3 todo en una historia que ya todos conocemos. Paco Porras explic\u00f3 que, por razones econ\u00f3micas, lleg\u00f3 a prostituirse. <\/p>\n

Estos lolcows deben desdoblarse emocionalmente: cuanto menos jueguen con su dignidad, peor calificaci\u00f3n reciben en este sistema de clasificaci\u00f3n. Si sus diez segundos de fama se alargan es porque a\u00fan queda por orde\u00f1ar. Porque hay una forma de ser que punt\u00faa, hay una forma de ser que es gratificada con un ratito m\u00e1s en el centro de la pantalla.\u00a0<\/p>\n

Estamos m\u00e1s cerca de acabar siendo ridiculizados y orde\u00f1ados como lolcows por un streamer millonario que de poder seguir pagando el wifi para disfrutar fr\u00edamente de espect\u00e1culos como La Casa de los Gemelos<\/p><\/blockquote>\n

Como la competencia por la autodegradaci\u00f3n y la presunta aceptaci\u00f3n del orde\u00f1amiento es, por supuesto, una cuesti\u00f3n de clase (interseccionada <\/a>en t\u00e9rminos de identidad sexual, g\u00e9nero, raza o salud), debemos saber que estamos m\u00e1s cerca de acabar siendo ridiculizados y orde\u00f1ados por un streamer millonario que de poder seguir pagando el wifi para disfrutar fr\u00edamente de la ubre de la vaca ajena en espect\u00e1culos como La Casa de los Gemelos.<\/p>\n

Boicot al rid\u00edculo<\/p>\n

El rid\u00edculo ocupa un lugar central en la mediaci\u00f3n cultural, es decir, en las maneras de organizarnos. Su posici\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s fuerte si hablamos de espacios de entretenimiento (y todav\u00eda m\u00e1s si este se viste de \u201cdespolitizaci\u00f3n\u201d). Pero esto no implica que su uso empaquetado y plataformizado no est\u00e9 sirviendo para engrasar un orden concreto a trav\u00e9s de la m\u00e1s violenta de las \u201cformas\u201d y el m\u00e1s agresivo de los \u201cformatos\u201d. Como explica el cineasta y ensayista Juli\u00e1n G\u00e9nisson en su reciente \u201ctratado sobre la risa<\/a>\u201d, no nos re\u00edmos porque algo sea gracioso, sino que lo gracioso, y m\u00e1s si cabe lo rid\u00edculo, lo es porque primero nos hemos re\u00eddo de ello. Por ello, detr\u00e1s de la risa y el rid\u00edculo hay todo un mecanismo de poder.\u00a0<\/p>\n

El rid\u00edculo es entonces el engranaje perfecto para el sistema capitalista que se vehicula en plataformas. El control rid\u00edculo permite la degradaci\u00f3n de otros sin enfrentamiento. Solo es un juego. La concentraci\u00f3n del poder ridiculizado es peligrosa y podemos vincularla con la erosi\u00f3n de la empat\u00eda. Por ello, la propuesta de G\u00e9nisson puede ser un primer paso: \u201cboicot de la risa\u201d. Por que si se puede hacer el rid\u00edculo, tiene que ser posible \u201cdeshacerlo<\/a>\u201d. No re\u00edr para convertir en rid\u00edculo lo que existe simplemente por existir de forma diferente. Participar de la \u201cdesobediencia afectiva\u201d impugna los mecanismos de ridiculizaci\u00f3n, haciendo saltar los plomos de quienes orde\u00f1an la vaca.\u00a0<\/p>\n

No hay algoritmo ni rid\u00edculo sin el alimento bidireccional de una mirada domada. Una mirada desde fuera que, en La Casa de los Gemelos, no ser\u00eda posible sin las c\u00e1maras en plano picado<\/p><\/blockquote>\n

La mirada, ante el rid\u00edculo, no asume la pasividad \u2014en contra de lo muchas veces se escribe, la pasividad no es ya posible\u2014: asume la complicidad con el orde\u00f1ador (consume, comparte, azuza, lo ignora) o lo cr\u00edtica (denuncia o incluso empatiza). No hay mirada que no atraviese lo mirado (como dir\u00eda John Berger)<\/a>. No hay algoritmo ni rid\u00edculo sin el alimento bidireccional de una mirada domada. Una mirada desde fuera que, en La Casa de los Gemelos, no ser\u00eda posible sin las c\u00e1maras en plano picado.\u00a0<\/p>\n

La autenticidad no es el final<\/p>\n

El an\u00e1lisis de los medios \u2014casi siempre televisivo\u2014 en su tradici\u00f3n cr\u00edtica se ha centrado en la \u201cautenticidad\u201d cuestionando hasta qu\u00e9 punto los formatos expl\u00edcitamente no-ficcionales estaban guionizados<\/a> o sus participantes dramatizaban. Lo valioso hoy es dar el salto del examen de la autenticidad a la modulaci\u00f3n afectiva que produce. Este paradigma, adem\u00e1s, permite entender mejor que las emociones son siempre hasta cierto punto performativas y que en alg\u00fan momento se definen por su falta de espontaneidad. (De la falta de espontaneidad de la risa tambi\u00e9n habla G\u00e9nisson). Y que esto ocurre en televisi\u00f3n, en TikTok, en el sal\u00f3n de tu casa mientras charlas con tu madre o en tu m\u00e1s aburrido momento en tu puesto de trabajo. La Falete recibe a diario estos comentarios: eres un personaje. A La Marrash tambi\u00e9n la tachan de exagerar. \u00bfEres as\u00ed tambi\u00e9n fuera del directo?, se preguntan entre ellos.<\/p>\n

Lo que se plantea es que no hay posibilidad de no-ser-aut\u00e9ntico. Y, por tanto, deslindar los formatos del valor de lo \u201creal\u201d nos permite salir de la cr\u00edtica superficial y entender un mecanismo cultural de reproducci\u00f3n emocional como es la pantalla en la actual modelizaci\u00f3n de la mirada como disciplina del cuerpo y las formas de ser \u201crid\u00edculas\u201d y \u201corde\u00f1ables\u201d.<\/p>\n

Efectivamente existe (o puede existir) un papel, un guion, una escaleta, una dramatizaci\u00f3n de la personalidad, m\u00e1s o menos pensados, m\u00e1s o menos explicitado. En el caso de las lolcows, puede ser m\u00e1s o menos consciente de dicha teatralizaci\u00f3n. Sin embargo, es eso precisamente lo relevante. Porque puede haber m\u00e1s verdad en la m\u00e1scara que adoptas <\/a>que en tu presunto yo interior. No hay gesto emancipador en el \u201cvamos a arrancarnos las m\u00e1scaras\u201d, vamos a ser rials, aut\u00e9nticos, de verdad. <\/p>\n

Podemos pensar que El Dandy de Barcelona, sus loas al franquismo, sus palabras babosas, su machismo y su forma de hablar de trabajadoras sexuales son un rol dramatizado; podemos pensar que La Falete no siempre es as\u00ed de violenta; que El Patica no disfruta de las grandes cantidades de comida casera con la que se graba. Podemos pensar que no est\u00e1n siendo ellos mismos, que simplemente quieren ser un meme, es decir, rentables. \u00bfCambiar\u00eda esto la modulaci\u00f3n de los entornos que provoca la coctelera de lolcows en la que est\u00e1 asentada la cultura de la risa de nuestro momento hist\u00f3rico? Probablemente no, pues nuestra mirada ya los ha clasificado as\u00ed, como esos santos locos, esos monstruitos raros y, por supuesto, como dir\u00eda Sim\u00f3n P\u00e9rez, lo mejor es no pensarlo, pe\u00f1a.<\/p>\n