{"id":334607,"date":"2026-01-11T08:14:08","date_gmt":"2026-01-11T08:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/334607\/"},"modified":"2026-01-11T08:14:08","modified_gmt":"2026-01-11T08:14:08","slug":"el-ecce-homo-de-cecilia-icono-pop-de-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/334607\/","title":{"rendered":"El Ecce Homo de Cecilia, icono pop de nuestro tiempo"},"content":{"rendered":"\n

En agosto de 2012, Cecilia Gim\u00e9nez, vecina octogenaria de la localidad zaragozana de Borja <\/strong>y pintora aficionada, coment\u00f3 a la mujer del sacrist\u00e1n del Santuario de la Misericordia que hab\u00eda intentado retocar el Ecce Homo<\/strong>, como hab\u00eda hecho en otras ocasiones, pero que esta vez \u00abse le hab\u00eda ido de las manos\u00bb. La pintura original, realizada en 1930 al \u00f3leo, por el pintor academicista El\u00edas Garc\u00eda Mart\u00ednez, directamente sobre el muro seco y sin imprimaci\u00f3n previa, se encontraba en condiciones lamentables, puesto que la humedad del muro hab\u00eda provocado el levantamiento de la capa pict\u00f3rica, que se desprend\u00eda en escamas, dejando zonas blanqueadas por la p\u00e9rdida de material. Sin embargo, en esta ocasi\u00f3n, a Cecilia se le hab\u00eda emborronado toda la superficie y, como ten\u00eda que marchar de viaje, decidi\u00f3 dejar la \u201creparaci\u00f3n\u201d a medias, a la espera de su regreso. <\/p>\n

La pintura fue vista entonces, de esa guisa, por algunas personas del entorno del santuario y, a los pocos d\u00edas, el Centro de Estudios Borgianos <\/strong>public\u00f3, a modo de denuncia en su blog, una imagen comparativa de los dos momentos, quiz\u00e1 sin darse cuenta de que si bien la foto del \u201cdespu\u00e9s\u201d dejaba en evidencia la torpeza y la imprudencia de Cecilia, la del \u201cantes\u201d dejaba en evidencia la dejadez de instituciones como la suya. A los pocos d\u00edas, cuando el Heraldo de Arag\u00f3n difundi\u00f3 la noticia, se identific\u00f3 p\u00fablicamente a Cecilia como autora del repinte, se viraliz\u00f3 el suceso y salt\u00f3 al trending topic mundial. Adem\u00e1s de la cobertura nacional, el suceso pas\u00f3 en cuesti\u00f3n de horas a ser recogido por el The New York Times, la BBC, Le Monde o The Guardian. Hasta el Financial Times<\/a> le dedic\u00f3 un editorial, haciendo un juego de palabras con \u201cEcce mono\u201d.<\/strong> Pero la elevaci\u00f3n de nuestro estropicio a icono pop de nuestro tiempo, lleg\u00f3 con el gag televisivo de Conan O\u2019Brien, los memes de Paquirr\u00edn, los selfis, las parodias, las camisetas, los disfraces y dem\u00e1s merchandising. La historia lleg\u00f3 hasta Las Vegas, convertida en \u00f3pera, con libreto de Andrew Flack y m\u00fasica de Paul Fowler, a pel\u00edculas como Torrente 5, <\/strong>a la serie norteamericana Hacks o a juegos como Angry Birds. Walter Benjamin habr\u00eda flipado al ver c\u00f3mo una intervenci\u00f3n puntual se volv\u00eda acontecimiento global en la era de la reproductibilidad y la circulaci\u00f3n de internet. <\/p>\n

No era la primera vez que Cecilia echaba una mano en el santuario<\/strong> al que acud\u00eda con frecuencia a rezar y pedir consuelo, porque se qued\u00f3 viuda muy joven y tuvo que criar sola a dos hijos: uno que naci\u00f3 con par\u00e1lisis cerebral y otro que muri\u00f3 de distrofia muscular cuando era todav\u00eda un chiquillo. As\u00ed que dedicaba parte de su tiempo al mantenimiento de las pinturas, a su manera, como Dios le daba a entender, a falta de mejores conocimientos t\u00e9cnicos. Pero ahora, la devota Cecilia sufr\u00eda insultos, amenazas de c\u00e1rcel y advertencias de multa. Cuenta su hermana que lloraba cada d\u00eda, que perdi\u00f3 el apetito y la noci\u00f3n del tiempo<\/a>, y que no quer\u00eda salir de casa, presa del p\u00e1nico y la ansiedad, hasta que m\u00e1s de 20 mil firmas indultaron su desaguisado. <\/strong>Incluso una agencia de publicidad la fich\u00f3 como directora creativa para sublimar su extra\u00f1o talento. En los d\u00edas sucesivos se abri\u00f3 un debate p\u00fablico entre restauradores, vecinos, expertos e instituciones sobre si deb\u00eda eliminarse el repinte, conservarse o incluso mantener ambas im\u00e1genes, al tiempo que el santuario recib\u00eda una afluencia in\u00e9dita de visitantes, con momentos de cierre para evitar des\u00f3rdenes y avalanchas. El Ecce Homo de Cecilia ya era una obra aut\u00f3noma como realidad material e institucional, de replicaci\u00f3n masiva, con capacidad para generar interpretaciones y debates sobre patrimonio, autenticidad del arte o ridiculizaci\u00f3n en redes. <\/p>\n

Pero si el Ecce Homo es un icono de nuestro tiempo<\/strong>, no es porque indultemos a Cecilia y demos por bueno su disparate, puesto que el camino del infierno est\u00e1 empedrado de buenas intenciones, sino a pesar de ello. Reconocer que el Ecce Homo de Cecilia merece atenci\u00f3n, no quiere decir que se justifiquen otras patadas que se han dado al patrimonio, como con el repintado kitsch del San Jorge de Estella en 2018 o el desacierto de la Inmaculada de Valencia de 2020. Son planos distintos porque aunque la intervenci\u00f3n fuera un error, el icono surge por pura serendipia cuando se generan extra\u00f1amente significados e identificaciones que nos ayudan a entender el presente. Lo de Cecilia es irrepetible, porque aquello no se qued\u00f3 en una restauraci\u00f3n fallida, sino que fue una intervenci\u00f3n en toda regla, art brut de manos de santa, un pintar derecho con renglones torcidos; un estropicio divino que elev\u00f3 una imagen de manual a un icono pop de nuestro tiempo, de dioses emborronados y memes profanos. El valor de la imagen arruinada qued\u00f3 desplazado por la ruina misma como nuevo objeto art\u00edstico, porque el Ecce Homo de Cecilia<\/strong> no se agota en el chiste, sino que se genera a trav\u00e9s de sus parodias, como un espejo inc\u00f3modo. Su rostro torpe y casi simiesco tambi\u00e9n es una autocr\u00edtica que ridiculiza el reconocimiento de la chapuza, se\u00f1alando nuestra disposici\u00f3n a convertir el error en contenido, la compasi\u00f3n en trending topic y la burla en consumo compartido. <\/p>\n

\"Foto: <\/p>\n

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Mar\u00eda Gelp\u00ed <\/p>\n

Pero es que no deber\u00edamos escandalizarnos por nuestro gusto deliberado por lo tosco,<\/strong> lo torcido e incluso nuestra fascinaci\u00f3n por lo fallido, si pensamos en la admiraci\u00f3n que nos produce la torre de Pisa gracias a unos constructores chapuceros, en la interpelaci\u00f3n que seg\u00fan Rilke nos hac\u00eda el torso del Belvedere a cambiar de vida por sus retorcidas amputaciones<\/a> o en la Victoria de Samotracia, cuya decapitaci\u00f3n la hace m\u00e1s universal. Las obras extraordinarias no son necesariamente bellas, ni acabadas, ni a veces t\u00e9cnicamente impecables. La historia del arte est\u00e1 llena de obras que no aspiran a gustar o ni siquiera han sido creadas o resignificadas como tales por su autor, al modo del urinario de Duchamp. Lejos de todo eso, ocurre tambi\u00e9n cuando una imagen es tomada por s\u00ed misma, en deriva ic\u00f3nica cultural, porque el arte deber\u00eda ser religioso y no sagrado, que religue a la gente, pero que no la someta, nada que no haya planteado antes deliberadamente Ai Weiwei, mal que nos pese, cuando rompe o pinta una jarra de la dinast\u00eda Han, contra la sacralidad de ciertos mitos, ya sean est\u00e9ticos o pol\u00edticos. El indulto a Cecilia, nos dice que hay algo que nos importa m\u00e1s que la sacralidad del arte, que un icono hecho un Cristo nos representa m\u00e1s que pensarnos a imagen y semejanza de un Dios perfecto. \u201cHe aqu\u00ed el ser humano de hoy\u201d: como una parodia de s\u00ed mismo. <\/p>\n

Cecilia muri\u00f3 a los 94 a\u00f1os<\/strong> y por fin le habr\u00e1 visto la cara a Dios. Es posible que se haya dado cuenta de que no se parece en nada al aspecto de su Ecce homo, pero tampoco al original de El\u00edas Garc\u00eda Mart\u00ednez. El Ecce Homo de Cecilia<\/strong>, al cabo de diez a\u00f1os, hab\u00eda atra\u00eddo ya a m\u00e1s de 300.000 visitantes a la localidad<\/strong> y generaba en torno a 50.000 euros anuales, gestionados por la Fundaci\u00f3n Hospital Sancti Spiritus que sostiene el santuario y ayuda a ancianos y personas necesitadas en la residencia de Borja, en donde Cecilia vivi\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os junto a su hijo, querida por todos y sostenida por un milagro. <\/p>\n

En agosto de 2012, Cecilia Gim\u00e9nez, vecina octogenaria de la localidad zaragozana de Borja <\/strong>y pintora aficionada, coment\u00f3 a la mujer del sacrist\u00e1n del Santuario de la Misericordia que hab\u00eda intentado retocar el Ecce Homo<\/strong>, como hab\u00eda hecho en otras ocasiones, pero que esta vez \u00abse le hab\u00eda ido de las manos\u00bb. La pintura original, realizada en 1930 al \u00f3leo, por el pintor academicista El\u00edas Garc\u00eda Mart\u00ednez, directamente sobre el muro seco y sin imprimaci\u00f3n previa, se encontraba en condiciones lamentables, puesto que la humedad del muro hab\u00eda provocado el levantamiento de la capa pict\u00f3rica, que se desprend\u00eda en escamas, dejando zonas blanqueadas por la p\u00e9rdida de material. Sin embargo, en esta ocasi\u00f3n, a Cecilia se le hab\u00eda emborronado toda la superficie y, como ten\u00eda que marchar de viaje, decidi\u00f3 dejar la \u201creparaci\u00f3n\u201d a medias, a la espera de su regreso. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En agosto de 2012, Cecilia Gim\u00e9nez, vecina octogenaria de la localidad zaragozana de Borja y pintora aficionada, coment\u00f3…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":334608,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,23],"class_list":{"0":"post-334607","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-diseno","8":"tag-arte","9":"tag-arte-y-diseno","10":"tag-arts","11":"tag-arts-and-design","12":"tag-design","13":"tag-diseno","14":"tag-entertainment","15":"tag-entretenimiento","16":"tag-es","17":"tag-espana","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/115875470574855208","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334607\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/334608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}