{"id":3430,"date":"2025-07-26T00:33:23","date_gmt":"2025-07-26T00:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/3430\/"},"modified":"2025-07-26T00:33:23","modified_gmt":"2025-07-26T00:33:23","slug":"carlos-a-aguilera-nunca-existe-un-papel-que-diga-tu-libro-esta-prohibido-pero-tu-libro-ya-no-se-publica-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/3430\/","title":{"rendered":"Carlos A. Aguilera: \u201cNunca existe un papel que diga tu libro est\u00e1 prohibido, pero tu libro ya no se publica m\u00e1s\u201d"},"content":{"rendered":"

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\"Preparaci\u00f3n<\/p>\n

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Preparaci\u00f3n del coloquio|Foto: Kristina Kellnerov\u00e1, Radio Prague International<\/p>\n

Carlos A. Aguilera es narrador, poeta y ensayista cubano y lleva m\u00e1s de diez a\u00f1os viviendo en Rep\u00fablica Checa. Sus libros, que a menudo tratan de manera ir\u00f3nica los sistemas pol\u00edticos totalitarios y las amenazas a la democracia, no se publican en Cuba desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas. Su presencia en el festival del Mes de la Lectura, que tiene este a\u00f1o como tema principal el exilio, no podr\u00eda ser, por lo tanto, m\u00e1s acertada. Su presentaci\u00f3n en el centro cultural Provoz<\/a> de Ostrava tuvo de todo: desde lectura en voz alta de algunos fragmentos de su obra, hasta el an\u00e1lisis de la actualidad cubana, pasando por pol\u00edtica, literatura, y, por supuesto, la presentaci\u00f3n de su libro \u201cEl Imperio Obl\u00f3mov\u201d, recientemente traducido al checo.<\/p>\n

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\"Preparaci\u00f3n<\/p>\n

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Preparaci\u00f3n del coloquio|Foto: Kristina Kellnerov\u00e1, Radio Prague International<\/p>\n

La obra, publicada originalmente en 2014, es una novela que sigue por un lado a una familia, y por otro la historia de una regi\u00f3n entera.<\/p>\n

\u201cLa familia Obl\u00f3mov vive en el Este, en el Este europeo, por decirlo as\u00ed, y de alguna manera intentan concretar sus, entre comillas, utop\u00edas, sus delirios, porque es una novela que va sobre el delirio y la grandeza de alguien, que quiere construir un imperio. Y entonces construyen sus delirios en esta zona que es el Este, y viven en una constante guerra con ese Este. Esa regi\u00f3n es tambi\u00e9n un objeto de odio grande, y a la vez es un objeto de placer grande. Entonces, la novela es precisamente la tensi\u00f3n entre ese placer y ese odio por una regi\u00f3n que, de alguna manera, es el fetiche de esta familia\u201d.<\/p>\n

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\"Carlos<\/p>\n

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Carlos A. Aguilera (en el centro)|Foto: Mes de la Lectura<\/p>\n

En resonancia con el clima pol\u00edtico actual, donde se evidencian embates contra que la democracia, la novela de Aguilera se muestra como una mirada cr\u00edtica, pero con tintes de humor, ante los grandes totalitarismos del sg. XX, algunos de los cuales parecen reinventarse en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Lejos de tratarse de la \u00fanica obra pol\u00edtica del autor, el escritor present\u00f3 en Ostrava tambi\u00e9n un poema llamado Mao, que de hecho dio nombre a su coloquio: La Maodemocracia y el gorri\u00f3n liso.<\/p>\n

La Maodemocracia y el gorri\u00f3n liso<\/p>\n

\u201cEs un poema que habla de un suceso real que hubo en China, en la Revoluci\u00f3n Cultural, y es que Mao mand\u00f3 a matar los gorriones porque dec\u00eda que eran los culpables de que en China hab\u00eda hambre, ya que los gorriones se com\u00edan el arroz, las espigas de arroz. Y entonces, mand\u00f3 a matarlos. Hay muchas fotos y documentaci\u00f3n de miles, millones de chinos con escopetas dispar\u00e1ndoles a los gorriones en el campo, y monta\u00f1as de gorriones muertos. Y entonces, yo escrib\u00ed un poema, hice un poema que habla de este suceso, que ese poema se llama Mao\u201d.<\/p>\n

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\"El<\/p>\n

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El Imperio Obl\u00f3mov|Foto: Kristina Kellnerov\u00e1, Radio Prague International<\/p>\n

Juntando el t\u00edtulo del poema y el dictador Mao Zedong, con la palabra democracia, surge ese t\u00e9rmino nuevo que critica, justamente, la iron\u00eda de un sistema pol\u00edtico que se proclama como democr\u00e1tico, a pesar de tratarse en muchos casos, y como lo fue tambi\u00e9n en el caso del revolucionario chino, de sistemas totalitarios y opresivos.<\/p>\n

\u201cEs un t\u00e9rmino ir\u00f3nico, porque Mao era cualquier cosa menos dem\u00f3crata, era un dictador, pero es un t\u00e9rmino ir\u00f3nico que se usa en el poema. Pero claro, para un dictador siempre est\u00e1 construyendo su propia democracia, no la democracia como tal, pero la democracia de s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n

En esa visi\u00f3n retorcida de la democracia, Aguilera explora en su obra los l\u00edmites de los sistemas totalitarios, sus inicios y sus fines. A su vez, en El Imperio Obl\u00f3mov concibe que a veces, el deseo de someter a otros bajo un r\u00e9gimen totalitario puede ser iniciado por un deseo de protecci\u00f3n, o al menos sus motivos pueden ponerse este disfraz.<\/p>\n

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\"Firmando<\/p>\n

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Firmando el libro|Foto: Kristina Kellnerov\u00e1, Radio Prague International<\/p>\n

\u201cLa familia Obl\u00f3mov intenta construir un territorio donde solamente se haga lo que ellos quieren. Tienen un cierto poder ben\u00e9fico, porque el deseo de Obl\u00f3mov es precisamente construir un imperio para aquellas personas que no son bien recibidas por los otros. Se trata, por ejemplo, de personas que tienen defectos f\u00edsicos: cojos, tuertos, personas que tienen alg\u00fan problema determinado\u2026 entonces, \u00e9l quiere construir un imperio para que esa gente pueda vivir all\u00ed, y se sientan seguros bajo la ley de Obl\u00f3mov\u201d.<\/p>\n

La democracia y los totalitarismos se entrecruzan en la obra del autor cubano. Pero lejos de tratarse \u00fanicamente de una cuesti\u00f3n ficticia, el escritor nos recuerda que se trata de temas muy actuales.<\/p>\n

\u201cYo siempre pienso que la pol\u00edtica o el modo pol\u00edtico, el modo de ejercer pol\u00edtica, siempre debe tender hacia cierta neutralidad y hacia cierta construcci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas que beneficien a la mayor\u00eda de las personas. Es mi idea de lo que debe ser la pol\u00edtica. Y siempre me sorprende que cuando llega al gobierno un partido de extrema derecha o de extrema izquierda o qu\u00e9 s\u00e9 yo, generalmente se caotiza, se distorsiona ese equilibrio. Lo mismo sucede cuando llegan populismos, como el de Trump en Estados Unidos, el de Bolsonaro en Brasil o Milei en Argentina, y dem\u00e1s, ah\u00ed se distorsiona todo\u201d.<\/p>\n

Al reflexionar sobre la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual, con la guerra entre Rusia y Ucrania, el conflicto de Gaza, y los totalitarismos de Am\u00e9rica Latina como algunos de los puntos negativos sobresalientes, Aguilera recuerda una de sus frases favoritas sobre la democracia.<\/p>\n

\u201cYo creo que la democracia es algo que siempre est\u00e1 amenazado por algo o por alguien. Hay una frase muy linda de un fil\u00f3sofo franc\u00e9s, que es Jacques Derrida, y Derrida dec\u00eda que la democracia es algo que siempre se est\u00e1 haciendo. La democracia la vamos a hacer ma\u00f1ana. Es decir, ma\u00f1ana t\u00fa tienes que levantarte y decir, hoy vamos a hacer la democracia. Y ma\u00f1ana y al otro d\u00eda tambi\u00e9n, porque si no, la democracia se desmorona, se rompe\u201d.<\/p>\n

Censurado en Cuba<\/p>\n

A pesar de que ni en el poema Mao ni en la novela El Imperio Obl\u00f3mov se menciona Cuba, el pa\u00eds de origen del autor, para muchos lectores es inevitable leer las obras como un s\u00edmil a la cuesti\u00f3n totalitaria de Cuba y el comunismo cubano. En relaci\u00f3n a ello, el autor menciona una an\u00e9cdota de cuando todav\u00eda viv\u00eda en la isla del caribe.<\/p>\n

\u201cMao es un poema escrito en Cuba todav\u00eda. Yo sal\u00ed de Cuba hace 20, casi 25 a\u00f1os, y ese fue el \u00faltimo poema que yo escrib\u00ed all\u00ed. Y para mucha gente, cuando yo le\u00ed ese poema en Cuba, que lo le\u00eda siempre en espacios privados, la gente siempre pensaba que yo estaba hablando de Fidel. Pero no, yo estaba hablando de Mao. Pero para la gente, inmediatamente, hab\u00eda una resonancia con Fidel Castro\u201d.<\/p>\n

\n Video of MA\u010c 2025 \/ Carlos A. Aguilera\n<\/p>\n

Desde su partida de la isla, el escritor ha publicado numerosos t\u00edtulos con tem\u00e1ticas similares. Su obra ha supuesto, entre otros, la censura de su obra literaria en su pa\u00eds de origen, adem\u00e1s de ser declarado como persona non grata.<\/p>\n

\u201cEstoy censurado en Cuba, en el sentido de que mis libros no se publican all\u00ed, no se divulgan en Cuba, ni se venden. Generalmente, publico mis libros en Espa\u00f1a o en M\u00e9xico, y cuando tengo el PDF, lo suelo enviar a personas que conozco en Cuba. Entonces, eso hace que, de alguna manera, haya gente que Cuba que sabe lo que yo estoy haciendo, desde hace 20 a\u00f1os. Pero, en realidad, mi obra no se vende en Cuba, ni circula, ni se me edita, y casi ni se me cita all\u00ed. Nunca, nunca existe un papel que diga que tu libro est\u00e1 prohibido, pero tu libro ya no se publica m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

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\"'La<\/p>\n

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‘La f\u00e1brica de Absoluto’ de Karel \u010capek|Foto: editorial Millennium Publishing<\/p>\n

A pesar de estar censurado en su pa\u00eds natal y enfrentarse en su obra a cuestiones en alg\u00fan punto desgraciadas, el autor afirma divertirse durante la escritura, ya que utiliza el humor y la iron\u00eda como herramientas de transformaci\u00f3n y cambio. Con esa visi\u00f3n del mundo, quiz\u00e1s no sorprende tanto la respuesta del autor ante la cuesti\u00f3n de sus autores checos favoritos.<\/p>\n

\u201cSiempre me ha interesado la literatura checa. Hay un libro de \u010capek<\/a> que a m\u00ed me fascina, que es La f\u00e1brica de Absoluto. Y ese libro ya se hab\u00eda traducido en los a\u00f1os 60 en Cuba, tambi\u00e9n La salamandra, tambi\u00e9n otros libros de \u010capek, pero ese de La f\u00e1brica de Absoluto es un libro que a m\u00ed me fascina, y que tiene que ver tambi\u00e9n con todo esto\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Preparaci\u00f3n del coloquio|Foto: Kristina Kellnerov\u00e1, Radio Prague International Carlos A. Aguilera es narrador, poeta y ensayista cubano y…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3431,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[224,209,146,147,25,24,225,671,3314,3313,23],"class_list":{"0":"post-3430","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libros","8":"tag-books","9":"tag-cultura","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimiento","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-libros","15":"tag-literatura","16":"tag-radio-prague-international","17":"tag-republica-checa","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3430\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}