{"id":343285,"date":"2026-01-16T02:48:07","date_gmt":"2026-01-16T02:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/343285\/"},"modified":"2026-01-16T02:48:07","modified_gmt":"2026-01-16T02:48:07","slug":"mis-padres-tenian-una-peluqueria-donde-trabajaban-maricas-y-todos-murieron-de-sida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/343285\/","title":{"rendered":"Mis padres ten\u00edan una peluquer\u00eda donde trabajaban maricas y todos murieron de sida"},"content":{"rendered":"

Llega este viernes 16 a la cartelera espa\u00f1ola La misteriosa mirada del flamenco<\/strong>, del chileno Diego C\u00e9spedes<\/strong>. Est\u00e1 nominada a los Goya 2026<\/a> en la categor\u00eda de mejor pel\u00edcula iberoamericana junto a Bel\u00e9n<\/a> (Argentina), La piel del agua (Costa Rica), Manas<\/a> (Brasil) y Un poeta (Colombia). Es La misteriosa mirada del flamenco<\/strong> el primer largometraje de Diego C\u00e9spedes (30), de paso por Madrid \u2013donde vivi\u00f3; ahora reside en Par\u00eds\u2013 para la promoci\u00f3n de un filme que escapa de cualquier etiqueta. En Chile se estrenar\u00e1 en marzo. El Independiente habl\u00f3 con \u00e9l horas antes de su nominaci\u00f3n oficial al Goya.<\/p>\n

Diego C\u00e9spedes<\/strong>, a quien el cine de Lucrecia Martel<\/a> cambi\u00f3 (especialmente La Ci\u00e9naga), aclara que lo que diga en esta entrevista podr\u00eda diferir de sus palabras para otro medio. Es sincero: no hizo La misteriosa mirada del flamenco<\/strong> tal y como la ver\u00e1 el p\u00fablico espa\u00f1ol, a partir de este viernes 16 de enero, para ser ‘distinto’. \u00abSimplemente, era lo que me nac\u00eda de la panza. Para m\u00ed, esta gente no terminaba as\u00ed. Sinceramente no me interesa mostrar indirectamente lo que ya se ha mostrado: alguien sufriendo. Me interesaba contar el show de Miss Alaska, c\u00f3mo se re\u00edan; mi mundo cercano\u00bb, afirma en conversaci\u00f3n con El Independiente.<\/p>\n

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\"\"Diego C\u00e9spedes<\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfC\u00f3mo llega uno a esta historia? 1982, sida<\/a>, w\u00e9stern.<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes)<\/strong> Es una mutaci\u00f3n de muchas cosas; la que m\u00e1s me mueve hoy por hoy es la relaci\u00f3n de Lidia [Tamara Cort\u00e9s] y Flamenco [Mat\u00edas Catal\u00e1n<\/a>], que atraviesa la pel\u00edcula y est\u00e1 inspirada en mis dos hermanos. Mi hermana peque\u00f1a le pintaba las u\u00f1as a mi hermano grande. Todo lo dem\u00e1s es una monta\u00f1a que se fue construyendo de a poco y de distintos lados. \u00bfPor qu\u00e9 hablar del sida<\/a>? Yo vengo de los suburbios. Mis padres ten\u00edan una peluquer\u00eda donde trabajaban maricas y todos murieron de sida. Es una historia que toca y que llev\u00e9 en mi inconsciente; hoy se transforma en algo que \u2013parece\u2013 ten\u00eda que contar. Y despu\u00e9s vienen las chicas.<\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfD\u00f3nde estaba la peluquer\u00eda de tus padres?<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes) <\/strong>En los suburbios de Santiago, en una comuna que se llama Pe\u00f1alol\u00e9n, en las faldas de los Andes. Son poblaciones que nacieron en los m\u00e1rgenes. Son casas peque\u00f1itas, irregulares, y de ah\u00ed viene toda mi familia. Mis padres se conocieron ah\u00ed.<\/p>\n

P.- <\/strong>T\u00fa eres un ni\u00f1o de los 90 y est\u00e1s narrando los 80. Hay generaciones que desconocen de d\u00f3nde venimos, qu\u00e9 pas\u00f3 a la comunidad LGTBIQ+<\/a>. En este caso, no s\u00f3lo a este colectivo, pues el VIH\/sida<\/a> afect\u00f3 tambi\u00e9n a la poblaci\u00f3n heterosexual. M\u00e1s all\u00e1 de las historias que te contaban tus padres y los maricas que trabajaban en la peluquer\u00eda, \u00bfqu\u00e9 descubriste en este proceso?<\/p>\n

P.- (Diego C\u00e9spedes)<\/strong> Yo me acuerdo, cuando empec\u00e9 a escuchar esta historia, del miedo. A m\u00ed me daba miedo esta enfermedad desconocida. Despu\u00e9s, cuando ya fui creciendo, conoc\u00ed a tanta gente que me inspiraba y que me contaba historias. Detr\u00e1s del VIH\/sida hab\u00eda humanos. Era algo tan degradante que estas historias no se contaban con nombre y apellido. Eran seres que murieron de una enfermedad terrible. Habl\u00e9 con Paula de Dinamarca<\/a> [actriz de La misteriosa mirada del flamenco], que es muy amiga m\u00eda. Quer\u00eda contar la parte luminosa de historias tan terribles que escuch\u00e9 mientras crec\u00eda. Necesitaba corregir una historia que te la contaban de forma terrible.<\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfC\u00f3mo ha recibido la gente La misteriosa mirada del flamenco?<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes)<\/strong> Cada interpretaci\u00f3n es verdad. Yo soy el creador de la pel\u00edcula, pero no controlo todo. Las pel\u00edculas tienen un alma que, por m\u00e1s que uno quiera controlar, no puede. Cada interpretaci\u00f3n es muy linda; algunas no, pero la mayor\u00eda han sido c\u00e1lidas, emocionantes, sobre todo cuando presento La misteriosa mirada del flamenco con el elenco, que tiene una conexi\u00f3n muy linda. La sensaci\u00f3n que ha generado y m\u00e1s me gusta es la de comunidad, sobre todo en los tiempos de hoy, que te empujan al individualismo para sobrevivir. ‘No. Hay una comunidad atr\u00e1s, respira tranquilo’. Pueden pasar cosas terribles, pero vamos a tener un show como Miss Alaska, donde nos vamos a re\u00edr.<\/p>\n

P.-<\/strong> Ya s\u00e9 que el debate est\u00e1 superado desde hace a\u00f1os: contar historias trans con personas trans.<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes)<\/strong> No creo que lo hayamos superado. Algunas personas van a seguir haci\u00e9ndolo. Cr\u00e9eme que despu\u00e9s de escuchar a Jacques Audiard<\/a> en las entrevistas sobre Emilia P\u00e9rez<\/a>\u2026 El debate no est\u00e1 completamente superado. La misteriosa mirada del flamenco no es simplemente una pel\u00edcula de transexuales y travestis. Constru\u00ed la cantina [donde transcurre la acci\u00f3n] pensando en un lugar donde llegaba la gente que no se sent\u00eda c\u00f3moda y que reencontr\u00f3 una vida con nombre de animal, y se reescribi\u00f3 la historia. Obviamente, las chicas travestis son mucho m\u00e1s potentes y atractivas, pero es una historia muy coral. El personaje de Flamenco no es travesti ni transexual; no se escribi\u00f3 as\u00ed y no lo interpreta as\u00ed [su actor]. Navega en algo m\u00e1s fluido, y as\u00ed lo construimos con Mat\u00edas [Catal\u00e1n]. Hay un mar de identidades en esta cantina. Hay m\u00e1s diversidad de lo que creemos.<\/p>\n

P.-<\/strong> Tambi\u00e9n es un poco, y perd\u00f3name el anglicismo, un coming of age [pel\u00edcula de aprendizaje]. Entiendo que es tambi\u00e9n una historia de maduraci\u00f3n.<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes)<\/strong> Yo, las etiquetas de las pel\u00edculas, las voy encontrando despu\u00e9s de la escritura. Nunca me plante\u00e9 si era un w\u00e9stern, un coming of age o un drama. Cuando uno trabaja con ni\u00f1os siempre hay un cambio; crecen r\u00e1pido, hay un cambio f\u00edsico. Yo creo que, al final del d\u00eda, todas las pel\u00edculas con personajes bien construidos terminan siendo coming of age.\u00a0<\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfD\u00f3nde rodasteis la pel\u00edcula?<\/p>\n

R.- (Diego C\u00e9spedes<\/strong>) En Santiago, en el norte de Chile; un pueblo perdido, fantasma realmente, que estaba a unas tres horas de Copiap\u00f3. En el desierto de Atacama. La laguna la filmamos cerca de Santiago, y la cantina es un interior, una granja, que convertimos. [\u2026] Escrib\u00ed la pel\u00edcula en Par\u00eds, Madrid y Santiago. Mi cabeza siempre est\u00e1 all\u00e1, aunque est\u00e9 f\u00edsicamente ac\u00e1. Es la manera que tenemos de sobrevivir los cineastas independientes. [\u2026] Es una pel\u00edcula que se demor\u00f3 cuatro a\u00f1os en financiarse; yo dir\u00eda que es el promedio. No es f\u00e1cil coordinar una coproducci\u00f3n entre cinco pa\u00edses [Chile, Espa\u00f1a, Francia, Alemania, B\u00e9lgica]. Suena grande, pero es todo lo contrario. Hay que coordinar art\u00edstica, t\u00e9cnica y financieramente.<\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfC\u00f3mo dialoga La misteriosa mirada del flamenco con la cinematograf\u00eda chilena actual?<\/p>\n

R.-<\/strong>. El arte siempre ha sido burgu\u00e9s. Y eso, en Chile, en un pa\u00eds con clases tan marcadas, el cine chileno es la visi\u00f3n de la clase social alta sobre la clase alta, la media y la baja. Hay una grieta por la que se filtran otras visiones, como la m\u00eda y la de otros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, y as\u00ed podemos obtener una visi\u00f3n de nuestro propio pa\u00eds m\u00e1s diversa. Est\u00e1 pasando.<\/p>\n