Nacho Vegas (Gij\u00f3n, 1974) publica este viernes \u201cVidas semipreciosas\u201d (Oso Polita), su noveno \u00e1lbum de estudio. Con su banda habitual, el cantautor vuelve a explorar las zonas complejas del ser humano y a cantar con la misma intensidad al amor, a la muerte y a la resistencia y la disidencia pol\u00edtica.\u00a0<\/p>\n
En su anterior disco se refugi\u00f3 en el oriente de Asturias para componer. Esta vez viaj\u00f3 al occidente. \u00bfC\u00f3mo fue el proceso de composici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Hab\u00eda muchas canciones, ideas esbozadas que hab\u00edan ido surgiendo durante la gira, ideas que apunto en la libreta y en la grabadora. Cuando tuve tranquilidad para dedicarme al disco, como hab\u00eda quedado muy contento con la experiencia anterior, viaj\u00e9 a Colunga un mes. Estuve maquetando canciones, puliendo letras e inspir\u00e1ndome en el paisaje. Luego el disco se gesto en dos sesiones de grabaci\u00f3n, en marzo y en julio. Antes de hacer la segunda sesi\u00f3n hice otro viaje, esta vez a Pilo\u00f1a, aprovechando que me gusta la zona, que ye un conceyu con una din\u00e1mica cultural muy chula, con la Ben\u00e9fica y la gente de Bocanegra en Vall\u00e9s. All\u00ed alquil\u00e9 una casina con un horru restaurado donde mont\u00e9 mi peque\u00f1o estudio.<\/p>\n \u00bfEs un disco m\u00e1s homog\u00e9neo en tem\u00e1ticas y sonidos que otros anteriores?\u00a0<\/strong><\/p>\n Eso son cosas que surgen luego. Cada canci\u00f3n te pide ser escrita a su manera, y no decides los temas sobre los que escribes. Te nutres de est\u00edmulos, y todo eso pertenece a un momento concreto y a un lugar concreto. Aqu\u00ed la grabaci\u00f3n fue curiosamente diferente por esas dos sesiones. En la primera estaban \u201cAlivio\u201d, \u201cDeslenguarte\u201d, \u201cF\u00edu\u201d. Eran canciones que ya hab\u00eda compartido con la banda y sab\u00edamos c\u00f3mo quer\u00edamos que sonaran, muy org\u00e1nico. Aunque luego las canciones se te van a lugares insospechados, como \u201cAlivio\u201d, con esa producci\u00f3n tan compleja. El di\u00e1logo sirvi\u00f3 para que en la siguiente tanda fu\u00e9ramos m\u00e1s conscientes de lo que quer\u00edamos. Ah\u00ed hicimos \u201cLes ales\u201d; la versi\u00f3n de \u201cTxoria txori\u201d de Mikel Laboa, que ten\u00eda muchas ganas de adaptar con un sonido m\u00e1s oscuro, menos de canci\u00f3n de autor. Y \u201cTiempo de lobos\u201d, \u201cLos asombros\u201d o \u201cMi peque\u00f1a bestia\u201d, la \u00faltima que compuse.<\/p>\n Dice que es compleja. En todo caso sorprende la producci\u00f3n de \u201cAlivio\u201d y la de \u201cMi peque\u00f1a bestia\u201d, con los violines y algo de funky, \u00bfun poco Bobby Womack?<\/strong><\/p>\n No sabr\u00eda dar un referente, es cierto que hubo una \u00e9poca en la que escuche mucho northern soul, pero\u00a0en \u201cAlivio\u201d lo que pas\u00f3 es que hab\u00eda grabado un arreglo de cuerda. Nadie lo ve\u00eda pero yo me empe\u00f1\u00e9 mucho, aunque al final el sonido de las cuerdas camina muy bien y ya no pod\u00edamos escuchar la canci\u00f3n sin \u00e9l. En \u201cMi peque\u00f1a bestia\u201d era algo m\u00e1s consciente ya en la maqueta, pero apuntaba m\u00e1s a la canci\u00f3n francesa, a Moustaki, no tanto a Bobby Womack como al festival de San Remo, a atrevernos a llevar la canci\u00f3n a algo m\u00e1s luminoso donde pudiera correr esa peque\u00f1a bestia<\/p>\n En esa canci\u00f3n que habla de componer canciones, en \u201cSeis pardales\u201d, donde se trata el caso \u201cLas seis de la Suiza\u201d (las sindicalistas de la CNT en Gij\u00f3n condenadas a prisi\u00f3n),\u00a0se dice que uno canta lo que \u201cotros no quieren sentir\u201d, en \u201cDeslenguarte\u201d, en \u201cLes ales\u201d, tambi\u00e9n, y en los interludios que acompa\u00f1an los cortes est\u00e1 muy presente la libertad de expresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Me apetec\u00eda mucho hacer una canci\u00f3n donde estuvieran presentes \u201cLes seis de la Suiza\u201d, las movilizaciones, el grupo de sofitu\u2026 Y me apetec\u00eda que estuvieran presentes en la canci\u00f3n Rodrigo Cuevas, Leticia Baselgas y Rub\u00e9n Bada. En ese momento quise que hubiera un camino de voces represaliadas por el estado espa\u00f1ol, con los mensajes de Anna Gabriel, Javitxu Aij\u00f3n, Adur Ram\u00edrez. El final de ese camino habla de la libertad de expresi\u00f3n y de la disidencia pol\u00edtica y es verdad que tambi\u00e9n recuerda a otras canciones como \u201cDeslenguarte\u201d, en di\u00e1logo con otras m\u00e1s intimistas como \u201cAsombros\u201d o \u201cPiedras semipreciosas\u201d.<\/p>\n \u00bfSiente la necesidad de incomodar?<\/strong><\/p>\n Es casi una obligaci\u00f3n que va en el oficio. No resultar c\u00f3modo para m\u00ed es una premisa. Dec\u00eda Santiago Alba Rico que nos prohiben la infelicidad privada por las mismas razones que nos prohiben la disidencia p\u00fablica, porque revelan lo mismo. Se trata de escribir canciones que parten de sentimientos complejos en un mundo en el que estamos tan sometidos a un mont\u00f3n de l\u00f3gicas de consumo que nos impiden estar satisfechos. Hay que reivindicar el derecho a gritarle a la infelicidad para confrontarla, y eso enlaza con cantarle a otras cosas, a otras faltas de libertades que tienen que ver con la disidencia pol\u00edtica. En los primeros discos me dec\u00edan mucho que era imp\u00fadico. El pudor es un enemigo a la hora de escribir canciones. No digo que no tengas que ponerte l\u00edneas rojas, tambi\u00e9n hay que marcarse alguna autocensura porque, como dec\u00eda alguien, si no te censuraras llegar\u00edas al asesinato, pero s\u00ed hay que cantarle a lo que a ti mismo te resulta inc\u00f3modo o a otros, a lo que no gusta escuchar en determinados ambientes.<\/p>\n Como ese repetido \u201cmecagoendios\u201d que canta con Albert Pla, en \u201cDeslenguarte\u201d. Algo, por otra parte, muy asturiano.<\/strong><\/p>\n Luego me fij\u00e9 un poco y creo que en todas partes se dice. Puede que en Latinoam\u00e9rica no, y no s\u00e9 c\u00f3mo se lo van a tomar. Pero en Asturias, en cualquier chigre se puede escuchar en media hora cuarenta \u201cmecagoendios\u201d . Es curioso que no era mi intenci\u00f3n componer esta canci\u00f3n relacion\u00e1ndola con esa reivindicaci\u00f3n de la espiritualidad, de la religi\u00f3n. No conoc\u00eda el disco de Rosal\u00eda ni la canci\u00f3n de \u201cLa Oreja de Van Gogh\u201d cuando la compuse.<\/p>\n Aunque tambi\u00e9n hay aqui, no s\u00e9 si espiritualidad, pero s\u00ed una ambici\u00f3n de trascendencia en algunas canciones como \u201cAlivio\u201d.<\/strong><\/p>\n O en \u201cLos asombros\u201d, s\u00ed, que es una de las pocas canciones en las que est\u00e1 presente la muerte y la manera de enfrentarse a ella, a trav\u00e9s de los afectos y los cuidados.<\/p>\n Porque \u201cAlivio\u201d es una canci\u00f3n que se puede disfrutar pero no s\u00e9 si se puede explicar tan bien.<\/strong><\/p>\n A m\u00ed tambi\u00e9n me pasa. Parte de esa frase tan poderosa de William Burroughs de que \u201cquiz\u00e1 todo placer sea un alivio\u201d y acaba volviendo a eso de que parece que estamos en un mundo\u00a0siempre ostentoso y buscando la sonrisa constante cuando, en realidad, como nuestras vidas son tan dif\u00edciles y todo est\u00e1 tan jodido, lo que buscamos son momentos de alivio. Necesitamos peque\u00f1os par\u00e9ntesis para reencontrarnos con nosotros mismos y con la gente a la que queremos. Hay una intenci\u00f3n antiindividualista en este disco, la reivindicaci\u00f3n de que la pulsi\u00f3n que nos hace sentir vivos no tiene que ver con cosas felices. A veces es la infelicidad. Como ha dicho Fee Reega, las cosas no son nunca ni tan terribles ni tan bonitas.<\/p>\n Hay otra presencia m\u00e1s pante\u00edsta, una especie de comuni\u00f3n con la naturaleza, expresada en los p\u00e1jaros, los minerales\u2026<\/strong><\/p>\n Es verdad que aparecen un mont\u00f3n de animalinos en el disco. Puede tener que ver con el hecho de que para escribir canciones haya salido del entorno urbano. Estar en sitios donde se vive de otra manera y los est\u00edmulos son otros hace que se te cuele en las canciones, porque son permeables. Y ah\u00ed se genera una comuni\u00f3n con el mundo en su estado m\u00e1s primitivo, el de la naturaleza, que no es el de la ciudad dise\u00f1ado para tu comodidad pero donde todo es m\u00e1s hostil.<\/p>\n Entonces, lo de la espiritualidad, \u00bfnada?<\/strong><\/p>\n No estoy seguro de que haya un resurgir de nada. Lo que veo en la extrema derecha tiene poco de espiritual, es m\u00e1s fascista que conservador. Siempre me pareci\u00f3 muy respetable la religi\u00f3n y la espiritualidad de cada uno. Entiendo el anticlericalismo como una lucha contra la iglesia por los privilegios que ha tenido pero eso no significa un rechazo a todo lo de la religi\u00f3n. Lo de Rosal\u00eda o \u201cLos domingos\u201d creo que son cosas diferentes que han salido a la vez. Me falta perspectiva para pensar si forman parte de algo que siempre ha estado en nuestras vidas.<\/p>\n \u00bfNacho Vegas cree en Dios?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, cuando era guaje. Hasta los doce a\u00f1osiba a misa. Ten\u00eda una abuela muy religiosa y una profesora ultracat\u00f3lica. Luego es verdad que me gustaron \u201cThe Housemartins\u201d y me interes\u00f3 la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, el cristianismo de base que habla del pecado estructural del capitalismo. Pero en la edad adulta no he podido ser m\u00e1s que ateo. Me interesa mucho conversar con gente que tiene una postura de fe. Todos necesitamos creer en algo. Tambi\u00e9n puedes creer en el ser humano, en que hay algo que nos puede poner en comuni\u00f3n a gente diferente. En todo caso, estoy abierto a cambiar, a abrazar la fe alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n Su defensa del humanismo se centra en este disco en este concepto de la \u201csemipreciosura\u201d. \u00bfPuede explicarlo?<\/strong><\/p>\n Aunque nunca me interes\u00f3 especialmente el tema de los minerales, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el concepto de \u201cpiedras semipreciosas\u201d, que se utiliza mucho en joyer\u00eda. Me interesaba esta cuesti\u00f3n de que es la \u00fanica palabra en la que utilizamos el prefijo semi para una apreciaci\u00f3n subjetiva. No decimos que algo nos parece \u201csemibonito\u201d, y ni siquiera la IA me pudo explicar de d\u00f3nde hab\u00eda surgido esto. Llamamos piedras preciosas al diamante, a la esmeralda, al rub\u00ed y al zafiro porque tienen una dureza especial, un gran pureza, unos colores muy particulares. Son escasas y caras. Son una representaci\u00f3n de la \u00e9lite, y, por el contrario, las semipreciosas se encuentran mezcladas en vetas, con menos dureza, con gamas de colores\u2026 Pero esa semipreciosura es m\u00e1s bonita, porque representa la diversidad, la forma en que las personas nos tenemos que reconocer, como gente mestiza. Cuando se habla de racismo se habla poco de que las razas no existen, que son constructos culturales. Quer\u00eda reivindicar esa manera que tienen las piedras de mezclarse y de necesitarse confront\u00e1ndolo con el pijer\u00edo de las piedras preciosas. Reivindico la semipreciosura como algo mucho m\u00e1s bello, m\u00e1s complejo, m\u00e1s contradictorio, y por tanto m\u00e1s bonito, m\u00e1s blando, m\u00e1s tierno.<\/p>\n Hay otra versi\u00f3n, \u201cMula revolucionaria\u201d, del colombiano Pablus Gallinazo, convertida en \u201cF\u00edu\u201d.<\/strong><\/p>\n Hab\u00eda conocido su obra gracias a un amigo colombiano. Me pidieron que mandar un mensaje para un homenaje que le hicieron y esta melod\u00eda se me qued\u00f3 en la cabeza. La autor\u00eda est\u00e1 consignada y es un doble homenaje.<\/p>\n El otro, el homenaje principal, es a su madre, Cristina Vegas, una canci\u00f3n que marca un contrapunto muy obvio con la que dedic\u00f3 a la muerte de su padre, \u201cEl \u00c1ngel Sim\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n \u201cEl \u00c1ngel Sim\u00f3n\u201d se convirti\u00f3 en una canci\u00f3n importante de forma insospechada.\u00a0Cuando la escrib\u00ed pens\u00e9 que era una canci\u00f3n largu\u00edsima, con tan poco estribillo, que no funcionar\u00eda. Y fue todo lo contrario. Es verdad que las canciones parecen opuestas, pero hay algo que las conectan. \u201cEl \u00c1ngel Sim\u00f3n\u201d la empec\u00e9 a escribir con 23 a\u00f1os, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de mi padre. Esta la escribo con 50 a\u00f1os. Ha pasado la mitad de mi vida y ves las cosas de forma diferente. En aquel momento s\u00ed hab\u00eda un desgarro, una primera muerte que me tocaba de cerca. Es una canci\u00f3n en la que tambi\u00e9n me hago un mont\u00f3n de preguntas y algo de reproche hacia la figura paterna, aunque tambi\u00e9n admiraci\u00f3n encubierta. Ahora pasa el tiempo, pasa la vida y entiendo lo que ha supuesto tambien mi madre para mi educaci\u00f3n, los valores transmitidos. Es una canci\u00f3n muy diferente.<\/p>\n \u00bfLa ha escuchado su madre?<\/strong><\/p>\n Mi madre cumple este martes 76 a\u00f1os y se supone que esta canci\u00f3n es una sorpresa. Aunque no creo que a mi madre le guste especialmente mi m\u00fasica.<\/p>\n El homenaje se extiende a toda la familia. \u201cEn esta familia somos de izquierdas\u201d, canta.<\/strong><\/p>\n Mis padres se conocieron porque los dos militaban. Mi madre en el PSOE y mi padre en el PCE. Estaban en la lucha antifranquista y ten\u00edan eso en com\u00fan. Yo crec\u00ed con los carteles de Salvador Allende en casa y las fiestas del PC. No s\u00e9 lo que opinar\u00e1 Javi, Xabel, pero creo que lo que vivimos de peque\u00f1os, o el ir a un cole p\u00fablico\u2026 Recuerdo cuando mis padres nos explicaron por qu\u00e9 quer\u00edan que fu\u00e9ramos a un p\u00fablico y su creencia en la educaci\u00f3n p\u00fablica. Yo ten\u00eda alg\u00fan amigo que iba al Codema y ve\u00eda la diferencia social, ve\u00eda el pijer\u00edo y el clasismo.<\/p>\n \u00bfCree que sus ideas pol\u00edticas se moderar\u00e1n con el tiempo?\u00a0<\/strong><\/p>\n No, m\u00e1s bien al rev\u00e9s. No creo en el t\u00f3pico de que uno es de izquierdas cuando es joven y luego\u2026. Creo que uno se va formando, va d\u00e1ndose cuenta de c\u00f3mo son las cosas. Todo lo que sucedi\u00f3 al hilo del 15M, al ver c\u00f3mo algunas experiencias en las instituciones fueron anomal\u00edas del sistema me hizo tomar conciencia de la contrarrevoluci\u00f3n liberal en la que estamos imbuidos y que sigue siendo el enemigo a batir. La opci\u00f3n de una izquierda transformadora revolucionaria es la \u00fanica posible desde que el fascismo no solo se ha colado en nuestras instituciones sino que se ha normalizado. Me acuerdo cuando dec\u00edan que a Vox no se les pod\u00eda llamar fascistas, que el fascismo era otra cosa. No. Al fascismo hay que nombrarlo con todas las letras: un discurso del odio y de exclusi\u00f3n de hombres blancos trajeados.<\/p>\n Suscr\u00edbete para seguir leyendo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nacho Vegas (Gij\u00f3n, 1974) publica este viernes \u201cVidas semipreciosas\u201d (Oso Polita), su noveno \u00e1lbum de estudio. 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