{"id":373176,"date":"2026-02-01T12:45:08","date_gmt":"2026-02-01T12:45:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/373176\/"},"modified":"2026-02-01T12:45:08","modified_gmt":"2026-02-01T12:45:08","slug":"el-documental-que-sanchez-puigdemont-y-el-pais-no-quieren-que-veas-santiago-navajas-libertad-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/373176\/","title":{"rendered":"El documental que S\u00e1nchez, Puigdemont y El Pa\u00eds no quieren que veas – Santiago Navajas – Libertad Digital"},"content":{"rendered":"

En un contexto donde la libertad de expresi\u00f3n se ve amenazada por presiones ideol\u00f3gicas y actos de vandalismo, el documental \u00cdcaro: la semana en llamas<\/strong> emerge como un testimonio valioso a fuer de controvertido. Dirigido por Elena Garc\u00eda Cedillo y Susana Alonso<\/strong>, esta producci\u00f3n de 2022 ofrece una perspectiva interna de los agentes de la Polic\u00eda Nacional desplegados en Barcelona durante los disturbios de octubre de 2019, tras la sentencia del Tribunal Supremo contra los l\u00edderes del proc\u00e9s. Lejos de ser una mera apolog\u00eda, como algunos la han calificado, el filme documenta los desaf\u00edos enfrentados por las fuerzas del orden en medio de protestas que escalaron a violencia urbana, incluyendo barricadas, incendios y enfrentamientos que paralizaron la ciudad. Es como si tuvi\u00e9ramos un retrato de la Guardia Nacional en Alabama<\/strong> cuando Kennedy la mand\u00f3 para defender el derecho de unos estudiantes negros a poder asistir a escuelas no segregadas, enfrentando a la poblaci\u00f3n racista que pretend\u00eda imponer un sol poble de color inmaculadamente blanco.<\/p>\n

En el episodio de la Universidad de Alabama en junio de 1963, el gobernador George Wallace<\/strong> se plant\u00f3 literalmente en la puerta de la escuela para impedir la integraci\u00f3n racial de dos estudiantes negros invocando la \u00absoberan\u00eda estatal\u00bb y resistiendo la desegregaci\u00f3n ordenada por los tribunales federales. El presidente John F. Kennedy<\/strong>, ante la obstrucci\u00f3n, federaliz\u00f3 la Guardia Nacional de Alabama y la despleg\u00f3 para garantizar el cumplimiento de la ley constitucional, es decir, el derecho igualitario a la educaci\u00f3n, protegido por la Decimocuarta Enmienda y las decisiones de la Corte Suprema.<\/p>\n

Los agentes de la Guardia Nacional \u2014muchos de ellos alabamenses\u2014 se vieron obligados a enfrentarse a una multitud hostil, racista y supremacista<\/strong> que defend\u00eda un \u00abderecho\u00bb segregacionista que ya era ilegal y antidemocr\u00e1tico. Desde la perspectiva de los manifestantes blancos sure\u00f1os, aquellos soldados eran \u00abrepresores\u00bb enviados por un gobierno federal \u00abinvasor\u00bb que pisoteaba la autonom\u00eda del estado. Desde la perspectiva constitucional y de los derechos civiles, eran los garantes del Estado de Derecho<\/strong>, protegiendo a ciudadanos vulnerables frente a una mayor\u00eda intolerante que pretend\u00eda imponer, por la fuerza y la intimidaci\u00f3n, un orden basado en la supremac\u00eda racial.<\/p>\n

\"vivian-malone.jpg\"\/<\/a><\/p>\n

Vivian Malone, primera mujer negra conocida en graduarse de la Universidad de Alabama<\/p>\n

Trasladado al caso de \u00cdcaro: la semana en llamas, la analog\u00eda encaja a la perfecci\u00f3n si se invierten los roles ideol\u00f3gicos. El gobernador Wallace equivaldr\u00eda a los l\u00edderes del proc\u00e9s y a los sectores m\u00e1s radicales que, tras perder en las instituciones (sentencia del Tribunal Supremo), optaron por la confrontaci\u00f3n violenta en las calles para imponer su proyecto rupturista unilateral, desafiando la soberan\u00eda nacional y el marco constitucional espa\u00f1ol. La multitud racista\/segregacionista de Alabama era el equivalente a los grupos que levantaron barricadas, incendiaron contenedores, atacaron comisar\u00edas y lanzaron proyectiles contra los agentes, en nombre de una \u00absoberan\u00eda catalana\u00bb contra charnegos, mesetarios y otras gentes de ADN \u00abequivocado\u00bb que, para ellos, justificaba cualquier medio. Los polic\u00edas de la UIP (Unidad de Intervenci\u00f3n Policial), enviados por el Gobierno central, son los equivalentes a la Guardia Nacional federalizada, fuerzas del Estado que, en cumplimiento de \u00f3rdenes judiciales y constitucionales, defendieron la legalidad frente a una insurrecci\u00f3n que pretend\u00eda subvertir el orden democr\u00e1tico siguiendo las pautas de un proyecto xen\u00f3fobo, excluyente y populista. Los polic\u00edas actuaban para garantizar que la ley se cumpliera en todo el territorio<\/strong>, protegiendo la soberan\u00eda compartida de todos los espa\u00f1oles (incluidos los catalanes no independentistas). Que esto a El Pa\u00eds le parezca \u00abdesvergonzado\u00bb muestra hasta qu\u00e9 punto el diario que fue de Cebri\u00e1n, Savater, Elorza y Az\u00faa ha degenerado en ‘Lo Pa\u00eds’.<\/p>\n

Y es que lo que ‘Lo Pa\u00eds’ y sectores afines han calificado de \u00abvergonzoso\u00bb \u2014un supuesto \u00abelogio desvergonzado\u00bb a la Polic\u00eda\u2014 resulta, por el contrario, ejemplar y digno. Nada m\u00e1s y nada menos, sin florituras ni apolog\u00edas del terrorismo y el vandalismo, el retrato de unos agentes que, en medio del caos, mantuvieron la disciplina, evitaron bajas mortales y defendieron el Estado de Derecho frente a la intolerancia violenta de un nacionalismo que, cuando pierde en las urnas y los tribunales, recurre al fuego y al vandalismo. Es la representaci\u00f3n de un pa\u00eds civilizado, con polic\u00edas honestos y no represores arbitrarios<\/strong>, sino garantes de la legalidad \u2014todo lo contrario de lo que encarnan, en esta comparaci\u00f3n, S\u00e1nchez <\/strong>(con su pacto de amnist\u00eda y cesiones), Puigdemont <\/strong>(fugado de la justicia) y el propio El Pa\u00eds (que prefiere la equidistancia selectiva y condena m\u00e1s duramente a quien defiende la Constituci\u00f3n que a quien la ataca).<\/p>\n

Del autor<\/p>\n

Este documental que Pedro S\u00e1nchez, Puigdemont, La Vanguardia, El Pa\u00eds y, en general, los socialistas pactistas y los nacionalistas no quieren que veas est\u00e1 en Filmin<\/strong>, aunque ellos tampoco quieran que lo veas. Hasta el 31 de enero. Pasolini y Herzog<\/strong>, con su cine inc\u00f3modo y sin concesiones, probablemente lo ver\u00edan como un documento necesario sobre la fractura espa\u00f1ola. Porque, al final, la verdadera equidistancia no consiste en callar una de las dos caras de la moneda, sino en permitir que se muestren ambas. Y en este caso, la cara de los que defendieron la ley frente a la que la quiso romper por la fuerza merece ser vista.<\/p>\n

\u00abSi lo hubiera visto, no lo habr\u00edamos colgado\u00bb<\/p>\n

Sin embargo, su inclusi\u00f3n en el cat\u00e1logo de Filmin ha desatado una tormenta. La plataforma, conocida por su enfoque en cine independiente y cl\u00e1sico, incorpor\u00f3 el documental como parte de un acuerdo con una distribuidora que inclu\u00eda otros 20 t\u00edtulos, sin una revisi\u00f3n exhaustiva previa. Jaume Ripoll, cofundador y director editorial de Filmin, ha admitido p\u00fablicamente que no vio la pel\u00edcula antes de su estreno en la plataforma el 9 de enero de 2026. En entrevistas recientes, como la concedida a Catalunya R\u00e0dio y RAC1, Ripoll ha calificado el documental como \u00abfallido\u00bb, \u00absesgado\u00bb y \u00abdeficiente\u00bb<\/strong> por su enfoque unilateral, que solo recoge las voces de los polic\u00edas sin contrastar con otras perspectivas. \u00abSi lo hubiera visto, no lo habr\u00edamos colgado\u00bb, ha declarado, reconociendo que carece de la equidistancia que Filmin valora en sus contenidos. A pesar de esto, Ripoll defiende la decisi\u00f3n de no censurarlo por motivos ideol\u00f3gicos, enfatizando el compromiso de la plataforma con la pluralidad: \u00abProgramar una pel\u00edcula no equivale a suscribir su enfoque\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Esta postura no ha evitado el boicot. Sectores independentistas han iniciado campa\u00f1as en redes sociales para darse de baja de Filmin, alegando que el documental legitima la \u00abrepresi\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb. La controversia estall\u00f3 cuando la sede de Filmin en Barcelona amaneci\u00f3 con pintadas acusando a la compa\u00f1\u00eda de \u00abcolaboracionistas con la represi\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb. Ripoll ha expresado su tristeza por el incidente, que ensombrece casi 20 a\u00f1os de apoyo al cine catal\u00e1n y producciones independientes. A pesar de las amenazas y las bajas de suscriptores \u2014m\u00e1s de las deseadas, seg\u00fan el propio Ripoll\u2014, el documental permanecer\u00e1 disponible hasta el 31 de enero de 2026<\/strong>, cumpliendo con el contrato firmado, a pesar de que si por Ripoll fuese seguramente lo quitar\u00edan hoy mismo. Ripoll ha recomendado alternativas en el cat\u00e1logo de Filmin, como documentales sobre Ucrania que no ocultan su sesgo en favor de la resistencia contra la invasi\u00f3n rusa, o producciones de izquierda radical que exploran temas sociales. Esto subraya una inconsistencia percibida: \u00bfpor qu\u00e9 censurar o declararse en contra de una visi\u00f3n pro-policial, democr\u00e1tica y constitucionalista cuando se promueven documentales a favor de Ucrania y en contra de los matones rusos?<\/p>\n

Como en los documentales de I\u00f1aki Arteta<\/strong> sobre la opresi\u00f3n nacionalista en el Pa\u00eds Vasco, frecuentemente silenciados en el Festival de San Sebasti\u00e1n que s\u00ed da cobijo a narrativas socialistas blanqueadoras del nacionalismo ultra, como hace frecuentemente Jordi \u00c9vole, \u00cdcaro resulta ser un retrato ejemplar y digno de unos agentes que, en medio del caos, defendieron el orden constitucional y la soberan\u00eda nacional. Representan a un pa\u00eds civilizado, con polic\u00edas honestos y comprometidos con el Estado de Derecho, en contraste con las acusaciones de intolerancia y violencia que persisten en algunos sectores nacionalistas, como demuestran los actos vand\u00e1licos contra Filmin. En una sociedad democr\u00e1tica, la verdadera equidistancia radica en permitir que todas las voces se escuchen, sin presiones institucionales ni ideol\u00f3gicas \u2014un principio que, ir\u00f3nicamente, el ecosistema cultural espa\u00f1ol, influido por hegemon\u00edas como la vista en festivales como San Sebasti\u00e1n<\/strong>, a menudo pone a prueba.<\/p>\n

Pasolini y Herzog, maestros del cine inc\u00f3modo y cr\u00edtico, probablemente lo ver\u00edan como una oportunidad para debatir la realidad fracturada de Espa\u00f1a. Usted, espectador de Filmin a pesar de ser una plataforma pol\u00edtica adem\u00e1s de cinematogr\u00e1fica, tienes hasta el 31 de enero para decidir si merece la pena aprovechando el fallo en el Matrix progre<\/strong>. En un mundo donde la censura acecha bajo el disfraz de la \u00abequidistancia\u00bb, documentales como este recuerdan que la verdad, aunque parcial, es esencial para entender nuestra historia compartida.<\/p>\n

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