{"id":47226,"date":"2025-08-14T16:07:15","date_gmt":"2025-08-14T16:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/47226\/"},"modified":"2025-08-14T16:07:15","modified_gmt":"2025-08-14T16:07:15","slug":"es-vestir-mal-un-privilegio-de-ricos-si-lo-hace-alguien-con-poder-es-audacia-o-ironia-icon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/47226\/","title":{"rendered":"\u00bfEs vestir \u2018mal\u2019 un privilegio de ricos? \u201cSi lo hace alguien con poder, es audacia o iron\u00eda\u201d | ICON"},"content":{"rendered":"

El cr\u00edtico y periodista de moda Eugene Rabkin, fundador y editor de la revista StyleZeitgeist, escribi\u00f3 hace dos a\u00f1os un texto<\/a> en el que explicaba el motivo por el que quienes pertenecen a clases desfavorecidas se esfuerzan por vestir con elegancia. \u201cLa aspiraci\u00f3n surge de la necesidad de demostrar constantemente que te has ganado tu lugar en la sociedad\u201d. Opina que, por ello, los privilegiados son quienes no necesitan hacer de su armario un aliado para demostrar algo, precisamente porque no tienen nada que demostrar. \u201c\u00bfPara qu\u00e9 vestirte, entonces elegantemente?\u201d, se pregunta. Su tesis es, en resumen, que vestir mal es un privilegio. <\/p>\n

La experta en lujo Beatriz Carranza coincide al se\u00f1alar que alejarse conscientemente del c\u00f3digo dominante y vestir mal \u201ca prop\u00f3sito\u201d exige capital cultural: saber qu\u00e9 es lo que se est\u00e1 rompiendo y por qu\u00e9. \u201cEn ese sentido, puede convertirse en una forma sofisticada de comunicar estatus, porque est\u00e1s demostrando que no necesitas seguir las reglas para ser validado. No obstante, para que esta conducta tenga \u00e9xito, el contexto es esencial. Hay culturas y c\u00edrculos sociales donde el vestir mal o no seguir un protocolo pulido puede ser tomado como una ofensa porque no muestra respeto hacia los anfitriones de la reuni\u00f3n\u201d, advierte. \u201cLa ropa que no sigue las convenciones, o que directamente es percibida como fea, teniendo en cuenta las implicaciones subjetivas de este t\u00e9rmino, puede jugar en tu contra si no tienes detr\u00e1s un contexto que respalde tu elecci\u00f3n. En cambio, si lo hace alguien con poder o reconocimiento, se interpreta como audacia o iron\u00eda\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Rabkin, que ha compartido ahora de nuevo en sus redes<\/a> aquel texto que escribi\u00f3 en 2023 al considerar que su contenido tiene hoy m\u00e1s peso que nunca, habl\u00f3 entonces con W. David Marx, autor de Status and culture<\/a> (Viking, 2022). El escritor se\u00f1al\u00f3 que ser un hombre blanco, rico y heterosexual conlleva haber nacido con una ventaja de estatus, lo que reduce la necesidad de presumir de \u00e9l con las posesiones. \u201cEsto tambi\u00e9n permite vestirse con discreci\u00f3n, ya que la gente no asume que uno es realmente pobre. Con el tiempo, este desapego a la se\u00f1alizaci\u00f3n a trav\u00e9s de las posesiones se convierte en una se\u00f1al de estatus elevado\u201d, dec\u00eda. <\/p>\n

El periodista Robert Armstrong reflexion\u00f3 en 2016<\/a> acerca del antiestilo de Boris Johnson<\/a> y asegur\u00f3 que la informalidad en la vestimenta puede, en momentos cruciales, transmitir un mensaje de poder y derecho. \u201cEl estilo despreocupado suele ser una expresi\u00f3n de privilegio. \u2018S\u00ed, puedo permitirme ropa bonita, pero eso no me importa; \u00a1mira c\u00f3mo la llevo!\u2019. \u2018S\u00ed, soy el alcalde de Londres, pero me lo tomo a broma como bien puedes observar por mi peinado\u201d, explic\u00f3 Armstrong en Financial Times. <\/p>\n

\"SamSam Bankman-Fried atendiendo una rueda de prensa en 2021 en ropa deportiva.Miami Herald (TNS)\"SamSam Bankman-Fried en camiseta.Chicago Tribune (TNS)<\/p>\n

Hace tres a\u00f1os habl\u00f3 en el mismo medio <\/a>acerca de los desastrosos looks de Sam Bankman-Fried<\/a>, fundador de FTX, la plataforma de intercambio de criptomonedas. \u201cDirigir un negocio multimillonario con una camiseta, pantalones cortos arrugados y zapatillas desgastadas parec\u00eda un pavoneo tecnol\u00f3gico de lo m\u00e1s normal. \u2018Puedo vestirme como un adicto a los videojuegos que no ha lanzado nada porque aqu\u00ed en FTX todo gira en torno a la meritocracia; estamos demasiado ocupados creando disrupciones como para preocuparnos por la ropa, y adem\u00e1s, soy m\u00e1s rico que t\u00fa\u201d. <\/p>\n

Vestir mal en el mundo de la pol\u00edtica es mucho menos sencillo para las mujeres, como demuestra la serie de Netflix La Diplom\u00e1tica en una escena<\/a> en la que la vicepresidenta de Estados Unidos, a quien da vida Allison Janney, da a la diplom\u00e1tica Kate Wyler, interpretada por Keri Russell<\/a>, una lecci\u00f3n sobre c\u00f3mo su est\u00e9tica manda mensajes y no puede ser descuidada. \u201cProbablemente pienses que tu pelo indica que est\u00e1s demasiado ocupada sirviendo a tu pa\u00eds como para un moldeado. Pero se interpreta como que te acabas de despertar, algo que env\u00eda una se\u00f1al que creo que es mejor no enviar. Prueba a ponerte un sost\u00e9n con un poco de relleno. S\u00e9 que no hay mucho que ocultar, pero cuando se te abre la chaqueta, se te notan los pezones\u201d, explica a la estupefacta Russell, que confiesa a continuaci\u00f3n que lleva un imperdible en la bragueta porque ha tenido un problema con la cremallera. <\/p>\n

Pero una cosa es el descuido premeditado y otra vestir mal a prop\u00f3sito, opina Luke Sweeney, de la sastrer\u00eda londinense Thom Sweeney. \u201cVestir informal no tiene nada de malo. Los hombres con estilo pueden llevar tanto camiseta y zapatillas como esmoquin. Pero el tipo de informalidad del que hablamos no tiene nada que lo redima. Primero, es intencional \u2014un hombre adulto tiene que esforzarse mucho para verse tan mal\u2014 y segundo, demuestra cierto desprecio por quienes te rodean, sobre todo si eres un personaje p\u00fablico\u201d, comenta en un art\u00edculo en el que GQ<\/a> analiza el \u00bfestilo? de Dominic Cummings<\/a>, el que fuera asesor de Boris Johnson y que apareci\u00f3 con un look que Bego\u00f1a G\u00f3mez Urzaiz describi\u00f3 en ICON<\/a> como \u201cel t\u00e9rmino medio entre el traje que nunca lleva y los looks de exraver que ha seguido llevando\u201d. <\/p>\n

La periodista asegur\u00f3 que vestir mal en el trabajo es algo que tan solo se pueden permitir quienes tienen mucho poder y Kate Finnigan dec\u00eda en la edici\u00f3n brit\u00e1nica de <\/a>Vogue<\/a> que Cummings vest\u00eda as\u00ed adrede. \u201cDesprecia a los pol\u00edticos de carrera, as\u00ed que elige no vestirse como uno. Se ha inventado su propio c\u00f3digo (\u2026). El look de athleisure [moda deportiva para el d\u00eda a d\u00eda] cutre es un corte de mangas a la historia y la tradici\u00f3n del parlamento\u201d, asegur\u00f3. <\/p>\n

La soci\u00f3loga Tressie McMillan Cottom escribi\u00f3 un texto llamado The Poor Can\u2019t Afford Not to Wear Nice Clothes <\/a>(Los pobres no pueden permitirse el lujo de no llevar ropa bonita) en el que coincide con la reflexi\u00f3n de partida de Rabkin. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la gente pobre toma decisiones est\u00fapidas e il\u00f3gicas para comprar s\u00edmbolos de estatus? Supongo que por la misma raz\u00f3n que todos, excepto los m\u00e1s ricos, compran s\u00edmbolos de estatus. Queremos pertenecer\u201d, escribe. Asegura que resultar \u201cpresentable\u201d, como condici\u00f3n suficiente para un trabajo remunerado y digno o para interacciones sociales exitosas, es un privilegio. \u201cEl hippie blanco envejecido puede cortarse la coleta de su rebeld\u00eda juvenil y acceder a la alta direcci\u00f3n, mientras que los Panteras Negras envejecidos nunca podr\u00e1n superar por completo los efectos de la estigmatizaci\u00f3n contra la que buscaban una revoluci\u00f3n. Lo presentable es relativo y, como la vida, no es justo. En cambio, lo aceptable se refiere al acceso a un conjunto limitado de recompensas que se otorgan al pertenecer a un grupo\u201d, dice. <\/p>\n

El soci\u00f3logo de moda Pedro Mansilla explica a ICON que el verdaderamente rico y privilegiado se lo puede permitir casi todo. \u201cLa clase alta, especialmente la clase alta antigua, ha coqueteado desde hace mucho tiempo con estas salidas de tono. En cierto modo lo hacen tambi\u00e9n para epatar al burgu\u00e9s, que es incapaz de saltarse una norma, pues es el m\u00e1s celoso guardi\u00e1n de las costumbres imitadas de la aristocracia que ellos no se atreven jam\u00e1s a romper\u201d, dice. <\/p>\n

\"AdamAdam Sandler, este verano en la televisi\u00f3n estadounidense.NBC (Todd Owyoung\/NBC via Getty Image)<\/p>\n

Entonces, la voluntad de vestir premeditada y llamativamente mal, \u00bfpuede ser vista como un s\u00edmbolo de estatus? \u201cInicialmente s\u00ed\u201d, responde Mansilla. \u201cOtra cosa es que termine conform\u00e1ndose como tendencia. Imaginemos que de pronto, todos los pijos, para ir a tomarse la cervecita a Jorge Juan, empiezan a ir vestidos de Piratas del Caribe\u201d, fantasea. <\/p>\n

Silvia Bellezza, Francesca Gino y Anat Keinan publicaron en Harvard un estudio llamado The Red Sneakers Effect: Inferring Status and Competence from Signals of Nonconformity <\/a>(El efecto de las zapatillas rojas: inferir estatus y competencia a partir de se\u00f1ales de inconformidad) en el que investigan c\u00f3mo reacciona la gente ante comportamientos inconformistas como entrar en una boutique de lujo con ropa deportiva en lugar de un atuendo elegante o usar zapatillas rojas en un entorno profesional. \u201cEstos gestos pueden actuar como una forma particular de consumo ostentoso y generar inferencias positivas de estatus y competencia a ojos de los dem\u00e1s\u201d, dicen. Beatriz Carranza, al hablar de esta tesis, se\u00f1ala que romper las normas de vestimenta en ciertos entornos transmite seguridad, siempre que el entorno perciba que tienes la autoridad para hacerlo. \u201cNo es solo una cuesti\u00f3n est\u00e9tica, es una herramienta silenciosa de diferenciaci\u00f3n\u201d, asegura. <\/p>\n

Rabkin, que se\u00f1ala que la moda puede ser percibida (a veces, con motivos) como superficial y materialista, tiene la respuesta id\u00f3nea cuando escucha a quienes se mofan de los que no tienen dinero pero aun as\u00ed se esfuerzan por vestir bien: \u201cPara quienes no tienen mucha dignidad en sus vidas, s\u00ed la hay en vestirse bien\u201d. Porque como dijo Armstrong, teniendo en cuenta que la moda es siempre una m\u00e1scara, \u201cno hay disfraz m\u00e1s tradicional ni m\u00e1s teatral, para quienes ostentan el poder, que el de la indiferencia\u201d. <\/p>\n