{"id":528545,"date":"2026-05-02T05:02:12","date_gmt":"2026-05-02T05:02:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/528545\/"},"modified":"2026-05-02T05:02:12","modified_gmt":"2026-05-02T05:02:12","slug":"las-otras-voces-del-surrealismo-19-mujeres-poetas-que-reescriben-la-historia-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/528545\/","title":{"rendered":"Las otras voces del surrealismo: 19 mujeres poetas que reescriben la historia | Cultura"},"content":{"rendered":"

El surrealismo<\/a> ejerci\u00f3, como ning\u00fan otro movimiento de vanguardia, una poderosa fascinaci\u00f3n sobre un gran n\u00famero de escritoras<\/a>, pero sus historias se han contado a medias con nombres can\u00f3nicos, cronolog\u00edas limitantes y una presencia femenina<\/a> reducida a los m\u00e1rgenes. La llama ebria (Bartebly Editores y La Torre Magn\u00e9tica, 2025) irrumpe en ese escenario con la intenci\u00f3n de amplificar voces poco conocidas y, al mismo tiempo, cuestionar los marcos desde los que se lee a las de mayor resonancia. <\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/p>\n

La poeta Lurdes Mart\u00ednez (Bilbao, 62 a\u00f1os), quien ha coordinado y prologado esta antolog\u00eda, explica que el proyecto debe su origen a la infrarrepresentaci\u00f3n de las escritoras<\/a> en las compilaciones espa\u00f1olas. Propone pensar el movimiento \u201ccomo un horizonte que avanza\u201d ininterrumpido con la muerte de Breton. Para ella, \u201cel surrealismo ha tenido una evoluci\u00f3n hasta hoy\u201d. Y la estructura del libro responde a esa voluntad de continuidad. <\/p>\n

La llama ebria se extiende desde la fundaci\u00f3n del movimiento<\/a>, a inicios de los a\u00f1os 20 del siglo pasado, hasta autoras contempor\u00e1neas. Re\u00fane a 19 poetas, entre ellas Valentine Penrose<\/a>, Joyce Mansour<\/a>, Marianne Van Hirtum, Unica Z\u00fcrn<\/a> y Penelope Rosemont<\/a>. Y desplaza la mirada hacia zonas donde el surrealismo sigue siendo, en gran medida, una historia por escribir. Entre las menos conocidas en Espa\u00f1a aparecen Laurence Ich\u00e9, Isabel Meyrelles, Alena N\u00e1dvorn\u00edkov\u00e1, Carmen Bruna y Beatriz Hausner. Al privilegiar nombres con poca circulaci\u00f3n, otras quedaron fuera: Alejandra Pizarnik<\/a>, Olga Orozco<\/a> y Natalia Correia<\/a>. <\/p>\n

La propuesta es tambi\u00e9n geogr\u00e1fica. \u201cUn movimiento diseminado por la geograf\u00eda mundial\u201d, apunta Mart\u00ednez. Desde sus cimientos y m\u00e1s tarde, con la posguerra y la di\u00e1spora, con su desplazamiento a los Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina. La llama ebria dibuja un mapa que va de Paris hasta Londres, Praga, Lisboa, Chicago y Buenos Aires. \u201cHay grupos activos en distintas partes del mundo y autoras que est\u00e1n en ellos\u201d, se\u00f1ala Mart\u00ednez, quien forma parte del Grupo Surrealista de Madrid. <\/p>\n

A estas dimensiones materiales se a\u00f1aden nuevas miradas al lugar de lo femenino en el imaginario surrealista. Conceptos le\u00eddos, dice la coordinadora, desde una \u00f3ptica reductora, como el amour fou (amor loco) o la femme-enfant (mujer-ni\u00f1a), aparecen aqu\u00ed inscritos en una tradici\u00f3n revolucionaria que aspiraba a la emancipaci\u00f3n integral de la artista. \u201cLas propias surrealistas hablaban del movimiento como un espacio de libertad donde eran aceptadas como creadoras\u201d, advierte Mart\u00ednez, cr\u00edtica con ciertas interpretaciones que, a su juicio, han simplificado el fen\u00f3meno y, en ese gesto, han separado a las autoras del propio movimiento. \u201cSe ha construido la idea de un surrealismo machista que relegaba a las mujeres a musas. Eso no se ajusta a las fuentes\u201d, apunta. <\/p>\n

El libro, traducido por Eugenio Castro y Jes\u00fas Garc\u00eda Rodr\u00edguez, defiende que no existe una poes\u00eda surrealista femenina en t\u00e9rminos formales. \u201cNo encontramos procedimientos ni tem\u00e1ticas espec\u00edficas de mujeres\u201d, afirma su coordinadora. La experimentaci\u00f3n on\u00edrica, el pensamiento anal\u00f3gico o el humor cr\u00edtico atraviesan por igual la obra de hombres y mujeres. La lengua era, en primera instancia, donde poder experimentar hasta el \u00faltimo l\u00edmite las posibilidades de ruptura y de juego po\u00e9tico. Y esa exploraci\u00f3n era compartida: desde los experimentos iniciales con el automatismo hasta las derivas posteriores \u2014como la alquimia verbal de Marcel Duchamp o Francis Picabia\u2014.<\/p>\n

La presencia activa de las mujeres<\/b><\/p>\n

El volumen insiste en un hecho que est\u00e1 documentado: la presencia activa de las mujeres en el movimiento. No niega las r\u00e9moras patriarcales ni la menor visibilidad hist\u00f3rica de las autoras, pero las presenta lejos de ser figuras decorativas, fetiches o criaturas on\u00edricas. Las coloca, en cambio, como autoras de una obra propia que, en muchos casos, fue acompa\u00f1ada \u2014prologada o ilustrada\u2014 por sus compa\u00f1eros varones. <\/p>\n

Quienes hablan en el libro son las primeras expresiones autom\u00e1ticas \u2014como Los campos magn\u00e9ticos de Breton y Soupault\u2014 y las que les precedieron. Tambi\u00e9n el azar y la m\u00edstica. \u201cUna poes\u00eda de lo maravilloso\u201d, seg\u00fan Aldo Pellegrini. Im\u00e1genes donde las durmientes ofrecen sus sue\u00f1os como realidad profunda, ca\u00f3tica y liberadora. \u201cSon\u00e1mbula impredecible \/ las manos p\u00e1lidas como flores acu\u00e1ticas \/ imp\u00eda so\u00f1adora\u201d, escribe Carmen Bruna. <\/p>\n

Lo que La llama ebria busca, afirma Mart\u00ednez, es reescribir al movimiento surrealista desde dentro. \u201cQueremos sacar a las escritoras de interpretaciones interesadas y devolverlas a su contexto real\u201d, afirma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El surrealismo ejerci\u00f3, como ning\u00fan otro movimiento de vanguardia, una poderosa fascinaci\u00f3n sobre un gran n\u00famero de escritoras,…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":528546,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[78098,77526,209,146,147,25,1598,24,671,23844,2052,23,13694],"class_list":{"0":"post-528545","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-entretenimiento","8":"tag-andre-breton","9":"tag-antologias","10":"tag-cultura","11":"tag-entertainment","12":"tag-entretenimiento","13":"tag-es","14":"tag-escritores","15":"tag-espana","16":"tag-literatura","17":"tag-literatura-francesa","18":"tag-poesia","19":"tag-spain","20":"tag-surrealismo"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/116503232387831881","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/528545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=528545"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/528545\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/528546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=528545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=528545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=528545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}