{"id":567642,"date":"2026-05-24T08:29:17","date_gmt":"2026-05-24T08:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/567642\/"},"modified":"2026-05-24T08:29:17","modified_gmt":"2026-05-24T08:29:17","slug":"cristobal-osete-director-de-cine-la-resistencia-no-es-terminar-siendo-campeon-del-mundo-de-tiro-con-arco-es-aprender-a-vivir-en-el-pozo-pelicula-de-cristobal-osete-documental-de-cristobal-ose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/567642\/","title":{"rendered":"Crist\u00f3bal Osete, director de cine: \u00abLa resistencia no es terminar siendo campe\u00f3n del mundo de tiro con arco; es aprender a vivir en el pozo\u00bb | pel\u00edcula de Crist\u00f3bal Osete | documental de Crist\u00f3bal Osete"},"content":{"rendered":"

Crist\u00f3bal Osete Mar\u00edn (Murcia, 1989) lleg\u00f3 al cine documental por agotamiento<\/strong>. Diez a\u00f1os como fotoperiodista en la agencia EFE, La Opini\u00f3n de Murcia, colaboraciones con NBC, El Pa\u00eds o El Salto<\/strong>, y una carrera en Filosof\u00eda que le hizo preguntarse para qu\u00e9 serv\u00eda realmente lo que hac\u00eda. La respuesta fue ralentizar. Su pel\u00edcula autoral, C\u00f3mo habitar un cuerpo, se estrena el 3 de junio en los Cines Callao de Madrid y estar\u00e1 disponible en Amazon desde ese mismo d\u00eda. Es un documental sobre Elena y Alfredo, dos personas con discapacidad <\/strong>y que, seg\u00fan su director, no va sobre la discapacidad.<\/p>\n

Osete no lleg\u00f3 al cine documental por vocaci\u00f3n temprana, sino por conflicto. Empez\u00f3 en Periodismo, se qued\u00f3 enganchado a la c\u00e1mara<\/strong>, y pas\u00f3 casi una d\u00e9cada haciendo fotograf\u00eda de sucesos a una velocidad que acab\u00f3 quem\u00e1ndole. \u00abMe apetec\u00eda contar historias, <\/strong>pero cuando empec\u00e9 a estudiar Filosof\u00eda y a pensar sobre la relevancia social del trabajo que hac\u00eda, sent\u00eda que me faltaba tiempo para profundizar<\/strong>. Me quem\u00f3 la rapidez de este mundo\u00bb.<\/p>\n

Fue entonces cuando empez\u00f3 a hacer proyectos por su cuenta, primero en Murcia, luego en Valencia, hasta que el traslado a Madrid <\/strong>hace dos a\u00f1os le abri\u00f3 la posibilidad de dirigir pel\u00edculas con m\u00e1s equipo, m\u00e1s tiempo y algo m\u00e1s de presupuesto. Un camino construido sobre una tensi\u00f3n constante entre la necesidad econ\u00f3mica y la integridad narrativa, el cine independiente y la publicidad. <\/strong>\u00abDedicarse a contar historias en el cine independiente, viviendo aqu\u00ed, es una cosa un poco suicida. Pero uno intenta mantener su l\u00ednea moral predominando y tambi\u00e9n ir comiendo de vez en cuando\u00bb.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

Un momento del proceso de grabaci\u00f3n del documental ‘C\u00f3mo habitar un cuerpo’ \/ CRISTOBAL OSETE<\/p>\n

C\u00f3mo habitar un cuerpo naci\u00f3 de un encargo que lleg\u00f3 con dinero de la Fundaci\u00f3n Integralia DKV <\/strong>y la idea de hacer un documental sobre discapacidad y trabajo. Osete acept\u00f3 con una condici\u00f3n que puede parecer parad\u00f3jica: \u00abLes plante\u00e9 la posibilidad de hacer una pel\u00edcula en la que no saliese la fundaci\u00f3n. Y aunque parezca un poco loco, intent\u00e9 vender eso y al final funcion\u00f3\u00bb.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n acept\u00f3. Leyeron su texto de intenciones, dieron luz verde y no volvieron a pedir nada. \u00abNos dijeron: aqu\u00ed est\u00e1 el dinero, haced lo que consider\u00e9is<\/strong>\u00ab. Cuando vieron la pel\u00edcula terminada, el hecho de que no se hablase de Integralia de forma expl\u00edcita les sorprendi\u00f3. Y les pareci\u00f3 bien.<\/p>\n

Parar y pensar es uno de los ejercicios m\u00e1s revolucionarios que uno puede hacer hoy<\/p><\/blockquote>\n

En la sipnosis se dice que \u00abesta no es una pel\u00edcula sobre la discapacidad\u00bb<\/strong>, no es un gesto provocador sino una advertencia funcional. Cuando Osete empez\u00f3 a investigar y a buscar personajes<\/strong>, todas las historias que le llegaban eran de superaci\u00f3n. \u00abLa gente te cuenta que conoce a alguien que tuvo una discapacidad sobrevenida y acab\u00f3 siendo campe\u00f3n del mundo de tiro con arco. Esas historias me aburr\u00edan profundamente\u00bb. Lo que le interesaba era otra cosa: \u00abSiempre me ha interesado m\u00e1s la gente que aprende a vivir en el pozo. En esos gestos cotidianos, en ese d\u00eda a d\u00eda, hay mucha resistencia\u00bb.<\/p>\n

Alfredo y Elena<\/p>\n

De todos los personajes posibles, eligi\u00f3 a dos. Alfredo, gaditano, cuya familia emigr\u00f3 de C\u00e1diz a Barcelona cuando era ni\u00f1o buscando mejores hospitales para una enfermedad gen\u00e9tica <\/strong>que afecta a varios miembros de su familia. \u00c9l naci\u00f3 sin esa enfermedad pero con una deformaci\u00f3n en la cadera. Elena, que con 22 a\u00f1os se lanz\u00f3 a las v\u00edas del metro tras una depresi\u00f3n severa, perdi\u00f3 ambas piernas y decidi\u00f3 venir a Espa\u00f1a desde Colombia buscando mejores oportunidades cl\u00ednicas.<\/strong><\/p>\n

\"Elena,<\/p>\n

Elena, una de las protagonistas del documental, ten\u00eda 22 a\u00f1os cuando cay\u00f3 a las v\u00edas del metro. \/ CRISTOBAL OSETE<\/p>\n

Lo que uni\u00f3 a ambos en la cabeza de Osete fue la migraci\u00f3n cl\u00ednica, ese desplazamiento forzado hacia donde est\u00e1n los mejores m\u00e9dicos, y algo que le dijo Alfredo en una de sus primeras conversaciones. \u00abMe cont\u00f3 que la pensi\u00f3n que cobrar\u00eda si no trabajase ser\u00edan cien euros menos de lo que cobra trabajando. Yo le preguntaba: ‘\u00bfpero por qu\u00e9 trabajas?’. Y \u00e9l me dec\u00eda: ‘yo elijo trabajar por una cuesti\u00f3n de dignidad<\/strong>, por encontrar un espacio de autonom\u00eda y por reclamar mi derecho a ser parte del mundo sin tener que explicarme constantemente\u201d. De Alfredo tambi\u00e9n le atrajo otra cosa: \u00abEra un macarra. Con un discurso muy inteligente y bastante poco corporativo<\/strong>\u00ab.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con los personajes empez\u00f3 meses antes del rodaje, con comidas, conversaciones, intercambio de vidas. \u00abYo les contaba cosas m\u00edas, ellos me contaban las suyas\u00bb. Cuando lleg\u00f3 el momento de rodar, diez d\u00edas con cada uno desde la ma\u00f1ana hasta la noche, algo infrecuente ocurri\u00f3: nadie miraba la c\u00e1mara<\/strong>. \u00abEra alucinante. La gente estaba diciendo aut\u00e9nticas barbaridades como si no estuvi\u00e9semos ah\u00ed\u00bb. Osete lo atribuye a la selecci\u00f3n de los personajes m\u00e1s que a ninguna t\u00e9cnica: \u00abSon tan ellos mismos que les cuesta no serlo\u00bb.<\/p>\n

El deseo es el mayor motor de vida y el m\u00e1s peligroso, porque es f\u00e1cil que el hilo se rompa <\/p><\/blockquote>\n

Ellos no se conocen entre s\u00ed. Sus historias transcurren en paralelo y solo se cruzan en el montaje<\/strong>, en ese di\u00e1logo silencioso que el director construye entre dos vidas que comparten m\u00e1s de lo que aparentan. \u00abEn esos silencios, en esas dudas, en esas peque\u00f1as cosas, es donde aparece lo pol\u00edtico y el peso de la mirada del otro.<\/strong> La forma en que la sociedad construye la idea de limitaci\u00f3n, lo que se espera de un cuerpo que no encaja del todo\u00bb.<\/p>\n

El cine como el periodismo, pero con tiempo<\/p>\n

La diferencia entre el periodismo y el documental, para Osete, se resume en una frase que le dijo hace a\u00f1os uno de sus mentores, Jos\u00e9 Alberto Pardo, director de La Opini\u00f3n<\/strong>: \u00abNos tiramos hasta la una de la ma\u00f1ana escribiendo y por la tarde las noticias est\u00e1n en la basura\u00bb. El documental es, en esencia, la posibilidad de parar. \u00abParar y pensar es uno de los ejercicio<\/strong>s m\u00e1s revolucionarios que uno puede hacer hoy<\/strong>. Yo sent\u00eda que en el periodismo me estaba habitando un automatismo que no me gustaba. Hac\u00eda un trabajo m\u00e1s funcional y m\u00e1s r\u00e1pido, pero se convert\u00eda en un abc\u00bb.<\/p>\n

\"Una<\/p>\n

Una escena del docuental de Osete, ‘C\u00f3mo habitar un cuerpo’ \/ CRISTOBAL OSETE<\/p>\n

En el documental, en cambio, dice que todav\u00eda hay \u00abun espacio de improvisaci\u00f3n, de juego,<\/strong> de apostar por el azar y por la intuici\u00f3n\u00bb. Ese espacio tiene un precio: la incertidumbre descoloca a los equipos acostumbrados a la ficci\u00f3n. \u00abMe preguntaban: ‘\u00bfpero qu\u00e9 va a pasar hoy?’ Y yo les dec\u00eda: ‘es que no lo s\u00e9. Solo s\u00e9 que tenemos que estar a las ocho en la puerta de casa de Alfredo\u201d. Su segundo operador de c\u00e1mara, H\u00e9ctor, que nunca hab\u00eda rodado documental, le dijo a mitad del rodaje que a partir de entonces quer\u00eda trabajar en todos los proyectos documentales <\/strong>que pudiese, con dinero o sin \u00e9l. Para Osete, eso vale m\u00e1s que cualquier cr\u00edtica.<\/p>\n

El montaje, que es donde Osete dice que la pel\u00edcula realmente se escribe, tampoco es un proceso tranquilo. Lo describe como \u00abuna fase man\u00edaco-depresiva<\/strong>, un d\u00eda la pel\u00edcula te parece extraordinaria, al siguiente una mierda\u00bb. Meses de oscilaci\u00f3n en los que el material filmado te habla de formas que no anticipabas durante el rodaje. \u00abEs como mi momento favorito. Y tambi\u00e9n el m\u00e1s enfermizo\u00bb<\/strong>. Cuando terminaron, todo el equipo pas\u00f3 un par de semanas descomprimiendo. Demasiadas vidas dentro, demasiadas conversaciones \u00edntimas acumuladas.<\/p>\n

Del documental me llevo algo casi terap\u00e9utico, c\u00f3mo habitar mi propio cuerpo<\/p><\/blockquote>\n

La sinopsis termina con la palabra resistencia<\/strong>. Osete la eligi\u00f3 con cuidado, porque no quer\u00eda que sonase pol\u00edtica en el sentido convencional. \u00abMe gusta diferenciar la pol\u00edtica de lo pol\u00edtico<\/strong>. Lo pol\u00edtico, para m\u00ed, es saber el nombre de tu vecino de enfrente. Una cosa de calle, de humanidad\u00bb. La resistencia que le interesa es interior, silenciosa, cotidiana: \u00abVer que los personajes hacen un recorrido interno dur\u00edsimo que tiene puntos de universalidad con cualquiera. A m\u00ed Elena me contaba cosas muy jodidas sobre su vida y encontr\u00e1bamos puntos en com\u00fan entre nuestros caminos, siendo totalmente distintos\u00bb.<\/p>\n

El deseo, en ese esquema, es el \u00faltimo hilo. \u00abEs el mayor motor de vida. Que todav\u00eda haya alg\u00fan espacio para el deseo. <\/strong>Y a veces es peligroso, porque tambi\u00e9n es m\u00e1s f\u00e1cil de lo que parece que ese hilo se rompa. Y ah\u00ed la vida se convierte en algo pantanoso\u00bb.<\/p>\n

Haciendo la pel\u00edcula, Osete tambi\u00e9n aprendi\u00f3 algo sobre s\u00ed mismo. <\/strong>Reconoce haber tenido episodios de bajones<\/strong> fuertes en su propia vida, y dice que Elena y Alfredo le dieron herramientas inesperadas. \u00abMe llevo algo casi terap\u00e9utico de c\u00f3mo habitar mi propio cuerpo. Y habitar tambi\u00e9n las faltas que uno tiene, las \u2018discapacidades\u2019 <\/strong>que uno tiene\u00bb. Una de las frases que m\u00e1s le marc\u00f3 fue la de la madre de Elena, que aparece en el \u2018film<\/strong>\u2019: la idea de que compartir nuestra historia puede inspirar a otros para salir de ciertos espacios. Peque\u00f1a, dom\u00e9stica, sin ret\u00f3rica.<\/strong> Exactamente el tipo de resistencia que Osete fue a buscar.<\/p>\n

Una pel\u00edcula que observa donde otros explicar\u00edan<\/p>\n

Elena ten\u00eda 22 a\u00f1os cuando cay\u00f3 a las v\u00edas del metro. <\/strong>Lo que vino despu\u00e9s \u2014las amputaciones, las pr\u00f3tesis, el proceso largu\u00edsimo de reconstrucci\u00f3n\u2014 lo vivi\u00f3 en Colombia, su pa\u00eds. Luego tom\u00f3 una decisi\u00f3n: venirse a Espa\u00f1a. No como turista ni como migrante econ\u00f3mica en el sentido convencional, sino como migrante cl\u00ednica. <\/strong>Buscando los mejores m\u00e9dicos, las mejores oportunidades para seguir adelante con un cuerpo que hab\u00eda cambiado para siempre.<\/p>\n

Alfredo es gaditano, aunque creci\u00f3 en Barcelona. Su familia hizo ese mismo viaje siendo \u00e9l ni\u00f1o, tambi\u00e9n por razones m\u00e9dicas: varios miembros tienen una enfermedad gen\u00e9tica que afecta a los miembros.<\/strong> \u00c9l naci\u00f3 sin esa enfermedad pero con otra: una deformaci\u00f3n en la cadera que lleva toda la vida acompa\u00f1\u00e1ndole. Barcelona era donde estaban los mejores hospitales<\/strong>. A Barcelona fueron.<\/p>\n

C\u00f3mo habitar un cuerpo no tiene entrevistas a expertos. No hay narraci\u00f3n en \u2018off\u2019 que contextualice ni datos que ilustren.<\/strong> La c\u00e1mara observa y acompa\u00f1a: a Alfredo pescando con su hermano, en casa, en el trabajo; a Elena en su cotidianidad, con su familia, en los momentos en que el cuerpo ocupa el centro sin que nadie lo pida. La pel\u00edcula no les pide que se expliquen. Les deja vivir delante de la c\u00e1mara.<\/p>\n

Esa decisi\u00f3n es pol\u00edtica <\/strong>en el sentido m\u00e1s hondo del t\u00e9rmino. Porque una de las cargas m\u00e1s agotadoras que arrastra cualquier persona con discapacidad visible es precisamente esa: la obligaci\u00f3n constante de dar cuenta de s\u00ed misma. De justificar su presencia, su forma de moverse, sus elecciones. La pel\u00edcula se niega a reproducir ese mecanismo. Elena y Alfredo no son casos. Son personas en un momento concreto de sus vidas<\/strong>, atravesando una transformaci\u00f3n \u00edntima que no responde a ning\u00fan hito social ni a ninguna gran gesta, sino a algo m\u00e1s sencillo y m\u00e1s dif\u00edcil a la vez: el deseo de vivir con m\u00e1s libertad dentro de sus propios cuerpos.<\/p>\n

Elena y Alfredo no se conocen. Sus historias transcurren en paralelo y solo se encuentran en el montaje, en ese espacio donde el director decide que una mirada responde a otr<\/strong>a, que un silencio resuena en el siguiente. Lo que comparten no es la an\u00e9cdota sino la textura: el peso de la mirada ajena, la negociaci\u00f3n diaria con un cuerpo que el mundo ha decidido catalogar, y tambi\u00e9n la terquedad silenciosa de seguir deseando cosas.<\/strong><\/p>\n

Alfredo trabaja porque quiere, no porque no tenga alternativa. La diferencia entre su salario y la pensi\u00f3n que cobrar\u00eda si no trabajase es de cien euros. Trabaja por dignidad<\/strong>, dice.<\/strong> Por tener un espacio donde no tener que explicarse. Elena, por su parte, lleva a\u00f1os construyendo una vida en un pa\u00eds que no es el suyo, con un cuerpo que cambi\u00f3 de golpe, con una historia que podr\u00eda haberse convertido en el centro de todo y que ella ha decidido que sea solo una parte.<\/p>\n

Al final de la pel\u00edcula, Alfredo aparece con una tabla de surf.<\/strong> Elena vuela en una atracci\u00f3n de feria. No son finales felices <\/strong>en el sentido cinematogr\u00e1fico del t\u00e9rmino. Son im\u00e1genes que dicen algo m\u00e1s sencillo y m\u00e1s verdadero: que despu\u00e9s del miedo, del juicio, del cansancio, a\u00fan hay espacio para el deseo. Y que eso tambi\u00e9n es una forma de resistencia. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Crist\u00f3bal Osete Mar\u00edn (Murcia, 1989) lleg\u00f3 al cine documental por agotamiento. Diez a\u00f1os como fotoperiodista en la agencia…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":567643,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[177,5373,411,2379,6084,146,147,25,10558,24,176,175,108913,2151,13398,23],"class_list":["post-567642","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cine","tag-cine","tag-cristobal","tag-director","tag-discapacidad","tag-documental","tag-entertainment","tag-entretenimiento","tag-es","tag-espacio","tag-espana","tag-film","tag-movies","tag-osete","tag-periodismo","tag-resistencia","tag-spain"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/116628617766174855","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=567642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567642\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/567643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=567642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=567642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=567642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}