{"id":58345,"date":"2025-08-19T17:07:14","date_gmt":"2025-08-19T17:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/58345\/"},"modified":"2025-08-19T17:07:14","modified_gmt":"2025-08-19T17:07:14","slug":"rap-indigena-resistencia-para-seguir-existiendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/58345\/","title":{"rendered":"Rap ind\u00edgena: resistencia para seguir existiendo"},"content":{"rendered":"

Cuando Juan Santiago T\u00e9llez era un ni\u00f1o, sus padres le prohibieron hablar en totonaco<\/a>. \u201cEra para protegernos\u201d, asegura. Se refiere a la discriminaci\u00f3n que las poblaciones ind\u00edgenas de M\u00e9xico han sufrido a lo largo de siglos y que se traduce tambi\u00e9n en burlas en las escuelas por no expresarse en espa\u00f1ol. \u201cQuise romper con eso\u201d, afirma quien art\u00edsticamente se llama Juan Sant, un rapero de la localidad de El Terrero, en el municipio poblano de Pantepec. \u201cTransformo la discriminaci\u00f3n en arte para que nuestros pueblos sigan hablando totonaco, que se siga ense\u00f1ando a los ni\u00f1os\u201d, dice este m\u00fasico que forma parte de un movimiento de hip hop que intenta preservar las lenguas vern\u00e1culas en M\u00e9xico<\/a>.<\/p>\n

Ahora, Sant afirma sentirse orgulloso de su cultura originaria. El totonaco est\u00e1 presente en los Estados de Puebla y Veracruz y estad\u00edsticas oficiales estiman que cuenta con unos 250.000 hablantes y, aunque ha sido reconocida como una lengua nacional en M\u00e9xico, Sant acusa que no hay pol\u00edticas oficiales para preservarla. Su m\u00fasica, por lo tanto, es un acto de obstinaci\u00f3n ante la desidia estatal. \u00c9l empez\u00f3 a hacer rap en 2004, pero fue a\u00f1os despu\u00e9s cuando decidi\u00f3 integrar su lengua originaria en las letras que escribe. \u201cDecid\u00ed hacer rap porque amo mi cultura, pero tambi\u00e9n me fui dando cuenta de que la misma gente que me escucha, la gente de mi comunidad, me ech\u00f3 a los hombros el compromiso de revitalizar estas lenguas originarias que cada vez se hablan menos<\/a>\u201d, explica el rapero.<\/p>\n

M\u00e9xico cuenta con 68 lenguas ind\u00edgenas consideradas nacionales<\/a> y est\u00e1 entre las primeras diez naciones con m\u00e1s idiomas originarios. En este pa\u00eds hay siete millones de hablantes de alguna lengua vern\u00e1cula y, seg\u00fan el Gobierno, m\u00e1s de 25 millones de mexicanos se reconocen como ind\u00edgenas, la mayor\u00eda de ellos habitan en el sureste del pa\u00eds. Los dos idiomas originarios m\u00e1s hablados son el n\u00e1huatl, con 1,6 millones de hablantes, seguido del maya<\/a>, hablado por 860.000 personas. A pesar de esa riqueza ling\u00fc\u00edstica, Nicol\u00e1s Hern\u00e1ndez, productor musical y antrop\u00f3logo, afirma que las iniciativas para preservarla e impulsarla siguen siendo escu\u00e1lidas. \u201cEn algunas instituciones de Gobierno se est\u00e1n llevando a cabo proyectos que tratan de rescatar y de revitalizar los idiomas originarios. Sin embargo, estas estrategias no est\u00e1n muy bien adaptadas o no llegan a las personas beneficiarias\u201d, critica.<\/p>\n

\"JuanJuan Sant, en Ciudad de M\u00e9xico, el 6 de agosto.M\u00f3nica Gonz\u00e1lez Islas<\/p>\n

Hern\u00e1ndez cre\u00f3 hace m\u00e1s de una d\u00e9cada Mente Negra<\/a>, una productora musical que impulsa a artistas ind\u00edgenas. \u00c9l ha trabajado con 20 artistas de rap originario y producido seis discos en totonaco, mazateca, mixe, mazahua, n\u00e1huatl y maya. Su productora ayuda a los raperos con el acompa\u00f1amiento musical de las letras, graba las canciones y los videos, pero tambi\u00e9n los promueve. Un trabajo lleno de dificultades en un mercado que ve la cultura ind\u00edgena como algo minoritario. \u201cNos enfrentamos a grandes distribuidoras, lo que dificulta la difusi\u00f3n del rap originario. Como proyecto independiente, en ocasiones tenemos que hacer 10 o 15 veces m\u00e1s actividades de las que realizar\u00eda, por ejemplo, un productor musical de un sello discogr\u00e1fico comercial. Adem\u00e1s, mucho de nuestro trabajo se hace por autogesti\u00f3n, esto es, cada uno de los artistas y de los integrantes del proyecto aporta algo para generar el contenido\u201d, explica.<\/p>\n

La m\u00fasica, sin embargo, se abre camino a fuerza de voluntad de estos artistas. \u201cA partir de la experiencia que he tenido con este proyecto, he observado que dentro de las comunidades ha habido una gran transformaci\u00f3n en cuanto a la noci\u00f3n de aspectos culturales. He observado que la incorporaci\u00f3n de la m\u00fasica no tradicional en los pueblos ha tenido una aceptaci\u00f3n muy grande, tanto por parte de las personas adultas como los j\u00f3venes, que constantemente en sus viajes de salida de la comunidad y al regreso traen consigo nuevos productos y nuevos formatos musicales\u201d, dice Hern\u00e1ndez. \u00c9l tambi\u00e9n ha producido un libro, Creaci\u00f3n musical en lenguas originarias, que cuenta este esfuerzo colectivo por preservar la riqueza ling\u00fc\u00edstica de M\u00e9xico.<\/p>\n

M\u00fasica de resistencia<\/p>\n

Es una nublada ma\u00f1ana de agosto. El rapero Sant se encuentra en el centro de Ciudad de M\u00e9xico con su colega musical, el tambi\u00e9n rapero Gilberto Navor, que vive en Atizap\u00e1n de Zaragoza, en el vecino Estado de M\u00e9xico. Ambos forman parte de los nombres m\u00e1s destacados de este movimiento musical<\/a>, inspirado en el que naci\u00f3 en los barrios de El Bronx y Harlem, en Nueva York, a finales de los a\u00f1os sesenta, por el impulso de la cultura afroestadounidense y latina. Navor rapea en mazahua, lengua que hablan unas 136.000 personas, principalmente en su Estado y en Michoac\u00e1n.<\/p>\n

\"GilGil Navor el 6 de agosto, en Ciudad de M\u00e9xico.M\u00f3nica Gonz\u00e1lez Islas<\/p>\n

En el Monumento a la Revoluci\u00f3n de la capital ambos hombres rapean mientras los curiosos se asoman para escuchar la melod\u00eda de unas canciones que en su mayor\u00eda no entender\u00e1n: los rostros de asombro son elocuentes, porque estas personas, muchas de ellas extranjeras, no reconocen que Navor y Sant cantan en lenguas vivas que hablan millones de personas en M\u00e9xico, incluso dentro de esta megal\u00f3polis, donde existen oficialmente 31 pueblos originarios. Navor hace rap de protesta, cansado precisamente de ese desd\u00e9n a las culturas ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u201cToco temas sobre racismo, clasismo, discriminaci\u00f3n<\/a>, falta de oportunidades, sobre lo que vivimos en la actualidad y sobre c\u00f3mo los m\u00fasicos ind\u00edgenas no somos tomados muy en cuenta, porque no tenemos las oportunidades de salir en la radio, la televisi\u00f3n, en los peri\u00f3dicos. Esa es la protesta que hago en mi rap\u201d, explica el m\u00fasico. \u00c9l comenz\u00f3 a rapear en 2012 y acepta que ha sido dif\u00edcil hacerlo en su lengua. \u201cComo mazahuas, no tenemos materiales musicales, porque nuestra cultura no es muy musical, no es como las de Oaxaca o Guerrero, que tienen la m\u00fasica y se la ense\u00f1an a los ni\u00f1os\u201d, explica. Su propuesta, agrega, ha sido innovadora, pero tambi\u00e9n se ha topado con el muro del rechazo por sus letras cargadas de rebeld\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed lo explica: \u201cComo mi m\u00fasica es rap protesta, la gente no quer\u00eda saber nada de eso. Hasta mi madre me dec\u00eda que algo me iba a pasar. Al Gobierno, a las instituciones, no les agradaba mucho mi letra, porque es muy fuerte. Al principio s\u00ed me daba miedo subirme a los escenarios y hablar de estos temas. Ahora, la verdad es que no se me critica, pero tampoco se me abren los espacios para seguir tocando. A los pueblos ind\u00edgenas siempre se les ha negado la protesta\u201d. Navor cuenta que han \u201ctenido que tumbar puertas, gritar, violentar lugares para poder participar\u201d.<\/p>\n

\"Nicol\u00e1sNicol\u00e1s Hern\u00e1ndez Mej\u00eda, en Ciudad de M\u00e9xico.M\u00f3nica Gonz\u00e1lez Islas (M\u00f3nica Gonz\u00e1lez Islas)<\/p>\n

Con su esfuerzo ha logrado reconocimiento y que las instituciones lo inviten a festivales. El Congreso del Estado de M\u00e9xico lo llam\u00f3 a un acto cultural y recientemente cant\u00f3 en un festival en la capital para seguir con su voz de rebeld\u00eda y evitar que su lengua muera. \u201cCuando llegu\u00e9 a la escuela se me hac\u00eda muy raro que todo mundo hablaba en espa\u00f1ol y que del mazahua nadie sab\u00eda nada\u201d, cuenta. Y agrega: \u201cMe sorprend\u00ed de que no estaba plasmada nuestra cultura en pel\u00edculas, en la m\u00fasica, el teatro. Que se nos hab\u00eda borrado de la historia. Eso fue lo que me motiv\u00f3 a hacer algo, por eso esto es un acto de resistencia, para afirmar que existimos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando Juan Santiago T\u00e9llez era un ni\u00f1o, sus padres le prohibieron hablar en totonaco. \u201cEra para protegernos\u201d, asegura.…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":58346,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[889,209,146,147,25,24,11424,13937,1804,13938,1906,184,185,213,23],"class_list":{"0":"post-58345","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-musica","8":"tag-america","9":"tag-cultura","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimiento","12":"tag-es","13":"tag-espana","14":"tag-hip-hop","15":"tag-indigenas","16":"tag-latinoamerica","17":"tag-lenguas-americanas","18":"tag-mexico","19":"tag-music","20":"tag-musica","21":"tag-rap","22":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58345\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}