{"id":595549,"date":"2026-06-08T20:25:21","date_gmt":"2026-06-08T20:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/595549\/"},"modified":"2026-06-08T20:25:21","modified_gmt":"2026-06-08T20:25:21","slug":"antonio-lopez-estamos-acostumbrados-a-la-libertad-por-eso-pienso-que-el-arte-religioso-se-ha-modernizado-muy-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/595549\/","title":{"rendered":"Antonio L\u00f3pez: \u00abEstamos acostumbrados a la libertad, por eso pienso que el arte religioso se ha modernizado muy mal\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"\">La Facultad de Teolog\u00eda de Sevilla acogi\u00f3 este lunes la VI Jornada Beato Fra Angelico, organizada por la Delegaci\u00f3n Diocesana de Patrimonio Cultural, que este a\u00f1o cambi\u00f3 su fecha habitual de manera excepcional -se celebra en febrero- para poder contar con la presencia de Antonio  &#8230; L\u00f3pez, considerado   el <strong>m\u00e1ximo exponente del hiperrealismo espa\u00f1ol<\/strong>. El encuentro reuni\u00f3 al delegado diocesano de Patrimonio Cultural, <strong>Antonio Rodr\u00edguez Bab\u00edo<\/strong>; al decano de la Facultad de Bellas Artes, <strong>Daniel Bilbao<\/strong>; y al propio <strong>Antonio L\u00f3pez<\/strong>, que protagoniz\u00f3 una extensa conversaci\u00f3n sobre arte, fe, tradici\u00f3n y creaci\u00f3n contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Antonio Rodr\u00edguez Bab\u00edo, fue el primero en tomar la palabra y explic\u00f3 que los cambios de calendario estaban \u00abm\u00e1s que justificados\u00bb para hacer posible la participaci\u00f3n del artista manchego. No ocult\u00f3 su satisfacci\u00f3n por haber logrado una visita que defini\u00f3 como<strong> \u00abun sue\u00f1o hecho realidad\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">El diocesano record\u00f3 que la jornada toma su nombre de Fra Angelico, patr\u00f3n de los artistas, una figura que sirve de inspiraci\u00f3n para reflexionar sobre los v\u00ednculos entre arte y espiritualidad. En ese contexto, destac\u00f3 la capacidad de Antonio L\u00f3pez para encontrar lo trascendente en la realidad m\u00e1s cotidiana y afirm\u00f3 que \u00abcreo que hay m\u00e1s presencia de Dios en esa luz que se posa sobre la hoja o el membrillo de Antonio L\u00f3pez que en obras expl\u00edcitas que intentan evidenciar al creador mediante figuras religiosas\u00bb, a pesar de ser \u00abun autor que no tiene una obra expl\u00edcitamente religiosa\u00bb. <\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Antes de presentar a \u00abuno de los mejores artistas de nuestro tiempo\u00bb, dio paso a Daniel Bilbao, que confirm\u00f3 que el invitado \u00abno necesita presentaci\u00f3n, pues es quiz\u00e1 <strong>el pintor m\u00e1s importante que tenemos ahora mismo en Espa\u00f1a<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Bilbao record\u00f3 la visita que realiz\u00f3 junto a Antonio L\u00f3pez al taller de restauraci\u00f3n del Arzobispado y el impacto que le produjo contemplar algunas de las im\u00e1genes conservadas all\u00ed. Entre ellas, destac\u00f3 la <strong>Virgen del Tr\u00e1nsito de las M\u00ednimas de Triana<\/strong>, ante la que el artista sinti\u00f3, seg\u00fan relat\u00f3 el decano, \u00abun flechazo\u00bb.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Fue entonces cuando Antonio L\u00f3pez tom\u00f3 la palabra, y opt\u00f3 por reflexionar sobre la situaci\u00f3n actual del arte religioso y las dificultades que encuentra para desarrollarse en el mundo contempor\u00e1neo. \u00abEn estos a\u00f1os no hacemos artes religiosos\u00bb, afirm\u00f3 antes de reconocer que hay artistas que trabajan por encargo para la Iglesia. Sin embargo, seg\u00fan el pintor, hay una gran diferencia: hoy no existe el mismo contexto cultural que permiti\u00f3 el florecimiento de grandes obras del pasado. <strong>\u00abHay quien ha hecho destrozos. Se nota que no es la \u00e9poca\u00bb<\/strong>, brome\u00f3. <\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Para Antonio, las grandes obras religiosas de la historia nacieron en sociedades profundamente creyentes. \u00abCuando ves el arte del pasado, el arte religioso egipcio, cristiano, griego\u2026 Ves que todo eso es muy dif\u00edcil de hacer\u00bb. A lo que a\u00f1adi\u00f3 que \u00ablos que hicieron la Catedral de Sevilla estaban llenos de fe, los que hicieron Notre Dame estaban llenos de fe\u00bb, una circunstancia que, a su juicio, ha cambiado radicalmente. <strong>\u00abLas iglesias que se hacen ahora  me parecen horrorosas, se nota que est\u00e1n hechas personas sin sentimiento religioso\u00bb<\/strong>, afirm\u00f3. Aun as\u00ed, rechaz\u00f3 una visi\u00f3n reduccionista de la experiencia religiosa: \u00abLo religioso est\u00e1 en mirar a la luna, observar la naturaleza, ver un rostro&#8230; No s\u00e9 si eso te lleva a Dios, pero s\u00ed a algo que est\u00e1 por encima de lo que conocemos. Al final, lo religioso est\u00e1 en todos los seres humanos, en todas las \u00e9pocas, y aunque nos separemos de los dioses, Dios est\u00e1 con nosotros\u00bb.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Seg\u00fan el artista, el problema surge cuando se intenta representar visualmente esa experiencia. \u00abAhora, a la hora de representarlos, hemos elegido otros temas, como un \u00e1rbol. Pienso en el arte figurativo moderno de esta forma\u00bb, explic\u00f3. Tal y como indic\u00f3, \u00ab<strong>estamos acostumbrados a la libertad<\/strong>, y esa prisi\u00f3n ya no resulta estimulante ni buena. Por eso pienso que el arte religioso se ha modernizado muy mal\u00bb.  \u00abHay que salir del tema religioso y retratar los temas de los que hablamos nosotros ahora\u00bb. Pese a ello,  \u00abuna persona modesta sin talento, si tiene mucha fe, puede hacer algo quiz\u00e1 m\u00e1s conmovedor que alguien sin talento. Creo que la clave est\u00e1 en ambas cosas\u00bb, <\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Recordando a esa Virgen del Tr\u00e1nsito de Las M\u00ednimas, sugiri\u00f3 que \u00abcuando vi esta imagen despojada, sin accesorios, sin pelo, anillos, sombras&#8230; Todos esos objetos que la han convertido en religiosa, para m\u00ed ten\u00eda una religiosidad tremenda\u00bb, evoc\u00f3. Sin embargo, distingui\u00f3 entre el valor art\u00edstico y la funci\u00f3n devocional de una imagen: \u00abA esa imagen puedes llevarla a una exposici\u00f3n, pero no puedes rezarle. <strong>Para rezarle tiene que ser como la Macarena<\/strong>. Qu\u00e9 bien represent\u00f3 el artista lo milagroso\u00bb. De ah\u00ed que \u00abse pueden hacer rostros con mucha carga espiritual, y si a eso se le quiere llamar religioso, genial, pero para m\u00ed es eso, espiritual\u00bb.<\/p>\n<p>\nEntre Duchamp y Cattelan, Giacometti\n<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">El coloquio ampli\u00f3 el debate hacia el arte contempor\u00e1neo. Lejos de mostrarse contrario a las corrientes m\u00e1s recientes, L\u00f3pez reivindic\u00f3 buena parte de la creaci\u00f3n del siglo XX. \u00abEl arte contempor\u00e1neo me encanta. Creo que hay un trozo del siglo XX que es fant\u00e1stico, el hombre nunca hab\u00eda llegado a esas posibilidades\u00bb, record\u00f3. A pesar de ello, se mostr\u00f3 cr\u00edtico con algunas de las obras m\u00e1s medi\u00e1ticas consideradas iconos culturales. Ejemplo de ello es la &#8216;Comedian&#8217; de Maurizio Cattelan, a lo que L\u00f3pez opt\u00f3 por a\u00f1adir, con una sonrisa: \u00abMe gusta m\u00e1s Giacometti. Creo que es mejor hablar de lo que nos gusta\u00bb. Tampoco ahorr\u00f3 cr\u00edticas hacia otras piezas emblem\u00e1ticas del conceptualismo: <strong>\u00abLo del pl\u00e1tano no me gusta, y el urinario de Duchamp tampoco. Que algo est\u00e9 en un museo no significa que sea arte\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">Uno de los momentos m\u00e1s entra\u00f1ables de la jornada lleg\u00f3 cuando dos ni\u00f1as de 10 y 12 a\u00f1os le pidieron consejo, ya que se estaban iniciando en la pintura. El maestro respondi\u00f3, con humor, que bastaba con \u00abcomer bien y dormir bien\u00bb. Despu\u00e9s reconoci\u00f3 las dificultades que encuentran quienes desean iniciarse muy j\u00f3venes en el mundo del arte. \u00abHasta los 18 no se puede cursar Bellas Artes. No s\u00e9 qu\u00e9 pod\u00e9is hacer, pero es una maravilla pintar con el conocimiento que ten\u00e9is, a vuestra manera. Creo que es muy importante conocer el arte de la \u00e9poca y hacer lo que os guste\u00bb.<\/p>\n<p class=\"v-d-p\" style=\"\">La jornada concluy\u00f3 con una defensa de la creaci\u00f3n contempor\u00e1nea, pese a las incertidumbres del momento actual: \u00abMe gusta mucho lo que se hace ahora, pero creo que estamos en una \u00e9poca dif\u00edcil y cambiante\u00bb, se\u00f1al\u00f3. Y puso el broche de oro a la cita recordando que \u00abno creo que sea inferior el arte de ahora al de antes del siglo XX. <strong>Se ha hecho arte en libertad, algo que nunca antes se hab\u00eda hecho<\/strong>\u00bb, cerrando as\u00ed la VI Jornada Beato Fra Angelico, tras m\u00e1s de hora y media de coloquio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La Facultad de Teolog\u00eda de Sevilla acogi\u00f3 este lunes la VI Jornada Beato Fra Angelico, organizada por la&hellip;\n","protected":false},"author":2,"featured_media":595550,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[112398,1247,229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,5085,7355,4627,112399,16175,19621,23],"class_list":["post-595549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-arte-y-diseno","tag-acostumbrados","tag-antonio","tag-arte","tag-arte-y-diseno","tag-arts","tag-arts-and-design","tag-design","tag-diseno","tag-entertainment","tag-entretenimiento","tag-es","tag-espana","tag-libertad","tag-lopez","tag-mal","tag-modernizado","tag-pienso","tag-religioso","tag-spain"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/116716367173486023","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=595549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595549\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/595550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=595549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=595549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=595549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}