{"id":65086,"date":"2025-08-22T17:00:08","date_gmt":"2025-08-22T17:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/65086\/"},"modified":"2025-08-22T17:00:08","modified_gmt":"2025-08-22T17:00:08","slug":"antonio-colinas-un-paseo-en-litera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/65086\/","title":{"rendered":"Antonio Colinas: Un paseo en litera"},"content":{"rendered":"

En alguna otra ocasi\u00f3n me he detenido a analizar de qu\u00e9 manera nos conmueve la lectura de un determinado libro y adem\u00e1s en esa encrucijada de una situaci\u00f3n extraordinaria, como puede ser la de nuestra edad avanzada. Ahora tambi\u00e9n recuerdo en concreto aquella conmoci\u00f3n que supusieron los d\u00edas y el encierro de la pandemia del Covid<\/a>. Cuando se dan dos circunstancias as\u00ed es tambi\u00e9n el momento en el que nuestra biblioteca aparece ante nuestros ojos como ‘congelada’. Almacenada aqu\u00ed y all\u00e1, nos parece que ya no es lo que fue, pues el paso de los a\u00f1os llena de bruma nuestra cabeza, atempera aquella pasi\u00f3n juvenil, devoradora, que fueron los libros. Y sin embargo siempre en esta situaci\u00f3n cr\u00edtica suele haber un libro que atrae nuestra atenci\u00f3n y constituye una ‘semilla’ poderosa que da frutos con su lectura, alentando as\u00ed nuestro inter\u00e9s y en consecuencia la esperanza de vivir en plenitud.<\/p>\n

Recuerdo al respecto la que fuera para m\u00ed la relectura en aquellos d\u00edas de la pandemia y que, a decir verdad, se vieron en cierta medida aliviados para los que tenemos nuestra ‘oficina’ en casa, para los familiarizados con el trabajo en soledad y silencio, y siempre en la buena compa\u00f1\u00eda de los libros y de sus posibles mensajes. Tampoco nos olvidamos, en esas encrucijadas complejas, de las m\u00fasicas que preferimos, las que abren en nuestra memoria maravillosas sensaciones de infinitud. (Pongamos aqu\u00ed sobre todo la m\u00fasica de Johann Sebastian Bach, matem\u00e1tica celeste, un humanismo que sana). <\/p>\n

As\u00ed que en esa situaci\u00f3n nuestra en d\u00edas de pandemia la relectura me llev\u00f3 a los dos vol\u00famenes de las ‘Ep\u00edstolas a Lucilio’, de S\u00e9neca. \u00bfLibro como pocos de lo que hoy alguno reconocer\u00eda a la ligera como ‘de autoayuda’, por ser el resultado de un evidente magisterio, por el profundo estoicismo que brota del mismo? Hay que se\u00f1alar que estamos ante uno de esos libros en papel, no electr\u00f3nico, que re\u00fane, adem\u00e1s de un valioso contenido, otras caracter\u00edsticas como la de ser una de esas obras que pueden abrirse al azar por cualquiera de sus p\u00e1ginas.<\/p>\n

Un don este que tambi\u00e9n nos conceden los libros de poes\u00eda, que para nuestro solaz podemos abrirlos por el principio o por el final de ellos, por cualquiera de sus p\u00e1ginas y, en este caso, qued\u00e1ndonos ya satisfechos con leer no solo uno solo de los poemas, o una sola estrofa o incluso si me apuran, un solo verso. \u00a1Microcosmo del poema, que en tan poco espacio contiene tanta intensidad, tanto ‘voltaje’, como quer\u00eda Ezra Pound! Es esta intensidad \u2013con su ritmo\u2013 la que distingue a la verdadera poes\u00eda para que ella no sea, enga\u00f1osamente, prosa cortada en trozos.<\/p>\n

Pero escrib\u00edamos sobre S\u00e9neca y sus cartas, que tambi\u00e9n nos ofrec\u00edan esa posibilidad lectora de abrir el volumen por cualquiera de sus p\u00e1ginas y elegir al azar una sola de ellas. Al hacerlo y en nuestro af\u00e1n por salir de dudas y pesares nos dimos cuenta de que incluso podr\u00edamos hacer algo que nos permite otro libro cl\u00e1sico y remoto, el ‘I Ching’ o ‘Libro de las mutaciones’, de autor an\u00f3nimo y seguramente una de las obras m\u00e1s antiguas que ha creado la humanidad. Su contenido alude a una radical filosof\u00eda de la vida, pero a la vez posee el don de ser un libro adivinatorio, en el que, a la manera de un juego, tambi\u00e9n se nos permite dar \u2013con uno o varios de sus ideogramas\u2013, respuestas a nuestras preguntas decisivas.<\/p>\n

Tal actitud me llev\u00f3 a abordar al azar el libro de S\u00e9neca y a dar con aquella carta, la n\u00famero 55 de las 124 que contiene, la que lleva como ep\u00edgrafe ‘La quinta de Vacia y el verdadero retiro’. En esta colecci\u00f3n de consejos de S\u00e9neca a su disc\u00edpulo Lucilio se suelen dar dos tonalidades, una que ata\u00f1e a una reflexi\u00f3n eminentemente te\u00f3rica, estoica, y otra en la que S\u00e9neca transparenta m\u00e1s su sentir que su pensar y que prueba que en \u00e9l a veces se da tambi\u00e9n un avanzado epic\u00fareo, aunque este movimiento solo nos lo ofrecer\u00eda en su plenitud Epicuro, tres siglos m\u00e1s tarde. Esa doble sinton\u00eda entre lo moral y la placidez se nos ofrec\u00eda en la carta de S\u00e9neca que hab\u00edamos elegido y en la que una quinta o villa lujosa que el fil\u00f3sofo contempla en uno de sus paseos le lleva \u2013sin olvidar su dimensi\u00f3n estoica\u2013 a emocionarse con cuanto contempla.<\/p>\n

El S\u00e9neca que as\u00ed piensa ya no es el de su juventud, cuando \u00e9l viaj\u00f3 a Egipto no en busca de m\u00e1s conocimiento sino de salud para su cuerpo, aunque se ha dicho que de ese viaje volvi\u00f3 con una obra perdida de la que sin embargo se conservan unos pocos fragmentos sobre Egipto y \u00a1sobre la India! Muestra quiz\u00e1s temprana de por d\u00f3nde iban las lejanas ra\u00edces de sus intereses intelectuales. Las cartas, por el contrario, son obras de madurez, algo que viene muy curiosamente se\u00f1alado en la misiva elegida. <\/p>\n

En ella, S\u00e9neca ha salido a ‘pasear’ conducido en una litera por porteadores; hecho este que le lleva de entrada a tener una grave duda: la de pensar si ya ha dejado de tener pies para caminar. La otra consideraci\u00f3n previa es la de decirnos que Serbilio Vacia, el due\u00f1o de la muy especial villa, solo fue un indolente ricach\u00f3n, un ser \u00abfamoso nada m\u00e1s que por su holganza\u00bb. La casa de recreo en el campo se alzaba en un preciado paraje desde el que se divisaba el arco de la costa, la mar de Cumas. La mar, el camino que conduce a la villa, fijan una serie de s\u00edmbolos en los ojos del sabio que ha salido a pasear \u00abpara sacudir los huesos, ora para expulsar la bilis, ora para aligerar la respiraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Aludiendo a la armon\u00eda de la respiraci\u00f3n y viendo la serenidad del paisaje se dan ya en tal contemplaci\u00f3n una semejanza muy grande con un tipo de semblanza literaria o gr\u00e1fica m\u00e1s propia de Jap\u00f3n o China, de Extremo Oriente. A su vez, en su contemplar, S\u00e9neca le da cuenta a Lucilio de otros s\u00edmbolos que tienen un sentido y una significaci\u00f3n dual, ya desde que la hermosa villa es propiedad de un personaje no moral. Pero lo mismo sucede con algunos detalles del paisaje en los que observo que la dualidad es muy llamativa, pues la casa tiene dos grutas, la cruza un riachuelo con dos brazos que desembocan uno en la mar el otro en un lago, dos vientos; dualidad tambi\u00e9n en esa mar que unas veces trae el temporal y otras se remansa y proporciona peces, o el campo frente a la ciudad, la de Bayas, no lejos de la villa. <\/p>\n

Pero insiste S\u00e9neca en el car\u00e1cter poco \u00e9tico del propietario<\/a>, que le sirve para reparar en las personas que buscando la soledad no la aprovechan y no viven en el campo por razones profundas y salut\u00edferas, pues suelen ser personas con instintos \u00abindolentes o relegadas\u00bb, \u00abentristecidas o atareadas\u00bb; o que viven sin paz, como \u00abun animal t\u00edmido y perezoso, que se ha ocultado por miedo\u00bb. Y en ese paraje y junto a esa villa surge en S\u00e9neca otra significativa dualidad, la de que \u00abhay gran diferencia entre el vivir en retiro y vivir en la holganza\u00bb. Lo que la villa es para S\u00e9neca y no para Vacia: un espacio en soledad y silencio en el que no se echan en falta ni siquiera a los \u00abamigos ausentes\u00bb, pues hay que gozar de la soledad incluso aunque est\u00e9n lejos los dem\u00e1s seres. <\/p>\n

Parece en definitiva que al fin S\u00e9neca deshace ese terrible dilema que afecta a los humanos desde el origen de los tiempos y que es el de la inevitable dualidad. En ese momento de la contemplaci\u00f3n consciente parece tambi\u00e9n auxiliarse con lo que m\u00e1s tarde ser\u00eda el Uno de Plotino, ya que volviendo al pensar, m\u00e1s que al sentir, S\u00e9neca nos dice algo extremadamente radical, mas salv\u00edfico: \u00abPero la filosof\u00eda, Lucilio, es cosa sagrada y venerable\u00bb.<\/p>\n

SOBRE EL AUTOR<\/p>\n

Antonio Colinas<\/p>\n

es poeta<\/p>\n

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