{"id":688123,"date":"2026-08-01T05:49:16","date_gmt":"2026-08-01T05:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/688123\/"},"modified":"2026-08-01T05:49:16","modified_gmt":"2026-08-01T05:49:16","slug":"de-los-ricos-no-sudan-de-marx-a-las-chicas-limpias-de-instagram-el-sudor-como-marcador-de-clase-y-de-control-biopolitico-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/688123\/","title":{"rendered":"De \u2018los ricos no sudan\u2019 de Marx a las \u2018chicas limpias\u2019 de Instagram: el sudor como marcador de clase y de control biopol\u00edtico | Cultura"},"content":{"rendered":"

A la artista Mariela Sancari<\/a> (Buenos Aires, 50 a\u00f1os) le gustan las pel\u00edculas en las que alg\u00fan personaje sale sudando en una situaci\u00f3n extraordinaria, no solo en esos momentos en los que est\u00e1 culturalmente aceptado, como sudar trabajando, haciendo deporte o teniendo relaciones sexuales. \u201cAdoro las escenas en las que el sudor causa verg\u00fcenza o mete a alguien en problemas, porque as\u00ed podemos pensarlo y discutirlo\u201d, cuenta la autora de Sudor (Comisura, 2026)<\/a>, un estimulante an\u00e1lisis que combina el relato autobiogr\u00e1fico, el ensayo, la poes\u00eda y la experimentaci\u00f3n fotogr\u00e1fica con su propio sudor a prop\u00f3sito de ese l\u00edquido que termorregula nuestro cuerpo y que ha definido su existencia.<\/p>\n

Desde ni\u00f1a, Sancari sufre hiperhidrosis severa<\/a>, una enfermedad caracterizada por una sudoraci\u00f3n incontrolable que se estima que afecta a entre el 1% y el 5% de la poblaci\u00f3n mundial. \u201cTodas y cada una de las relaciones de mi vida han estado definidas por el sudor, hasta que no escrib\u00ed este libro, solo lo hab\u00eda vivido a trav\u00e9s del trauma, la frustraci\u00f3n, el sufrimiento, la pena y la incomodidad en las relaciones\u201d, revela. <\/p>\n

\"\"Portada de ‘Sudor’, de Mariela Sancari (Comisura, 2026).Comisura<\/p>\n

La artista \u2014como su hermana gemela, su padre y su abuelo\u2014 ha sudado toda su vida, en todo momento. En clases de yoga, en presentaciones, en clase y desde que recuerda sus primeras fiestas infantiles con su vestido empapado. En su cabeza, su sudor siempre \u201ctuvo personalidad\u201d, por eso tuvo una epifan\u00eda creativa leyendo al fil\u00f3sofo de la ecolog\u00eda Bruno Latour<\/a>. \u201cCuando descubr\u00ed su definici\u00f3n de \u2018actante\u2019 y c\u00f3mo cualquier entidad \u2014humana o no humana\u2014 que ejerce una acci\u00f3n genera un efecto o modifica el estado de las cosas, supe que ten\u00eda que escribir sobre la presencia constante de mi sudor\u201d, aclara esta artista que, m\u00e1s all\u00e1 de su libro, ha desarrollado un trabajo interdisciplinario que incluye fotograf\u00eda, performance y escritura. <\/p>\n

Sudar en la \u201creligi\u00f3n del trabajo\u201d<\/p>\n

Del sudario de Cristo a los higienistas del XIX, pasando por las \u201crelaciones l\u00edquidas<\/a>\u201d de Zygmunt Bauman o el sudor con sesgo biologicista como \u201cdetector de mentirosos\u201d, Sancari ha investigado durante tres a\u00f1os para trazar un interesante an\u00e1lisis sociol\u00f3gico de c\u00f3mo ese l\u00edquido salino e incoloro que desprende nuestro cuerpo se ha convertido en un marcador de g\u00e9nero y clase y de control biopol\u00edtico.<\/p>\n

La autora rastrea hasta el \u201cganar\u00e1s el pan con el sudor de tu frente\u201d, sacado del cap\u00edtulo 3 del G\u00e9nesis, donde el sudor se menciona como \u201cla palabra de Dios\u201d, o c\u00f3mo en lat\u00edn arcaico el sudor ha sido documentado siempre en relaci\u00f3n al esfuerzo y a la labor. \u201cHist\u00f3ricamente, el sudor ha naturalizado la explotaci\u00f3n en la religi\u00f3n del trabajo, algo que desarroll\u00f3 m\u00e1s adelante Karl Marx<\/a> y el comunismo\u201d, recuerda. En El capital, Marx escribi\u00f3 que el pecado original teol\u00f3gico condenaba al hombre a sudar para ganarse el pan, \u201cpero la historia del pecado original econ\u00f3mico nos revela por qu\u00e9 hay gente que no necesita sudar para comer\u201d. <\/p>\n

\"\"Foto infantil de la autora con su hermana en el interior de ‘Sudor’ (Comisura, 2026).Comisura<\/p>\n

Los pensadores comunistas unieron los puntos entre el sudor y la expropiaci\u00f3n de tierras, de cuerpos esclavos y de legislaciones contra los pobres. Un entramado de explotaci\u00f3n que llegar\u00eda a nombrarse en el denominado \u201csweating system\u201d (o sudor a la pieza), el sistema que se desarrollar\u00eda durante la Revoluci\u00f3n Industrial<\/a> inglesa con la precarizaci\u00f3n laboral en la que las \u201csweaters\u201d o sudadoras se convirtieron en sin\u00f3nimo de trabajadoras extenuadas. <\/p>\n

En la esfera capitalista, los ricos no sudan. Ya lo hacen otros para multiplicar su acumulaci\u00f3n de bienes. \u201cEl sudor genera plusval\u00eda para los ricos porque es lo que extraen del cuerpo del trabajador pobre. En cierta manera, es algo que sigue funcionando: la riqueza y la pulcritud siguen operando tal como lo hac\u00edan en el pasado\u201d, destaca la autora.<\/p>\n

Desodorante: decencia antes que higiene<\/p>\n

El sudor como olor y como mancha fue algo que siempre aterroriz\u00f3 a Sancari. Si para los egipcios la fragancia de la flor de loto azul representaba el olor del sudor del dios Ra, \u00bfpor qu\u00e9 para los humanos sudar est\u00e1 tan estigmatizado? La artista recuerda que la higienizaci\u00f3n del espacio colonial implic\u00f3 que el sudor se convirtiera en marcador de diferencia racial y hacia las clases bajas. Pero es a trav\u00e9s de la historia del desodorante y sus mensajes publicitarios orientados a la verg\u00fcenza femenina como ejemplifica la forma en que socialmente se ha extendido la idea de decencia antes que la higiene y c\u00f3mo el olfato se ha instrumentalizado como un problema social, especialmente para las mujeres. <\/p>\n

\"\"Interior de ‘Sudor’, con una imagen de un anuncio publicitario de desodorante.Comisura<\/p>\n

Poco hemos cambiado desde aquellos anuncios de los a\u00f1os setenta en los que se ridiculizaba a mujeres con la camisa manchada en la axila en el bus. Basta con abrir Instagram y ver c\u00f3mo triunfan las denominadas \u00abclean girls<\/a>\u201c, las chicas limpias, aseadas y pulidas a trav\u00e9s de una rutina definida por el uso de productos y disciplinamiento de su cuerpo. \u201cLas tecnolog\u00edas de belleza se presentan como formas de cuidado, pero responden a l\u00f3gicas violentas en los discursos del bienestar personal\u201d, explica Sancari.<\/p>\n

En ese supuesto cuidado tambi\u00e9n existe un sesgo de g\u00e9nero entre el sudor masculino y femenino. \u201cMi padre nunca vivi\u00f3 con tanta ansiedad su hiperhidrosis como yo o mi hermana la hemos sentido. Basta con ver fotos de \u00e9l, divertido y relajado con su camisa manchada\u201d, recuerda la autora, y destaca un anuncio reciente de un desodorante masculino cuyo lema es \u201cEl \u00e9xito se suda o no\u201d. \u201cEn el p\u00f3ster aparece un chico musculado saliendo del gimnasio, porque para ellos se ha de vender la idea de superaci\u00f3n personal a trav\u00e9s del sudor y a nosotras nos venden la verg\u00fcenza. Las ret\u00f3ricas cambian, pero la idea es la misma\u201d. Por eso experimenta en el libro con su sudor sobre fotogramas. \u201cSon mis sudarios, una forma de intentar abrir un huequito en el r\u00e9gimen de la representaci\u00f3n visual del sudor, sobre todo para las mujeres\u201d.<\/p>\n

Gente que suda<\/p>\n

\u201cLa burgues\u00eda recordar\u00e1 mis carb\u00fanculos hasta el d\u00eda de su muerte\u201d, escribi\u00f3 Marx a Engels en 1867. Puede que el alem\u00e1n teorizase con el sudor proletario, pero \u00e9l mismo sufri\u00f3 un exceso de sudoraci\u00f3n en su cuerpo. El pensador pas\u00f3 buena parte de su vida aquejado de for\u00fanculos insoportables, dolores articulares y lesiones cut\u00e1neas. \u201cLo m\u00e1s probable es que se tratara de hidradenitis supurativa, que se caracteriza por exceso de abscesos de pus\u201d, apunta Sancari. <\/p>\n

\"\"Author David Foster Wallace. (Photo by Steve Liss\/Getty Images)Steve Liss (Getty Images)<\/p>\n

Marx no ha sido el \u00fanico escritor que ha padecido con su sudor. De ah\u00ed la eterna bandana que cubr\u00eda la cabeza de David Foster Wallace<\/a>, que lleg\u00f3 a escribir 73 veces la palabra \u201csudor\u201d en La broma infinita. Halle Berry gan\u00f3 un Oscar sudando su hiperhidrosis y la c\u00f3mica Hannah Berner bromea continuamente sobre la condici\u00f3n de su sudor en sus mon\u00f3logos. Eso no quita que Sancari siga sufriendo con el suyo. En el libro relata un encuentro real con una escritora con anhidrosis \u2014la incapacidad del cuerpo de producir sudor\u2014 y que, como ella, lo viv\u00eda como un trauma. Pese al relato, Sancari lo tiene claro: \u201cEscuch\u00e9 el padecimiento de mi reverso fisiol\u00f3gico y corporal, pero ah\u00ed volv\u00ed a concluir que, si pudiera elegir, preferir\u00eda no sudar\u201d.<\/p>\n