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El fil\u00f3sofo frances Eric Sadin. (Julien de Rosa | AFP)<\/p>\n El fil\u00f3sofo frances Eric Sadin. (Julien de Rosa | AFP)<\/p>\n
El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Eric Sadin avisa de que \u00abhay incomodidad y ansiedad\u00bb por la Inteligencia Artificial y se pregunta a d\u00f3nde van la creatividad y la reflexi\u00f3n humana, que a su juicio se est\u00e1n \u00abquemando\u00bb y van a morir.<\/p>\n
\u00abHemos abandonado a nuestros ni\u00f1os. Es una verg\u00fcenza. Cuando no sean m\u00e1s que conchas vac\u00edas, \u00bfqu\u00e9 va a ser del ser humano? \u00c9sa es la cuesti\u00f3n capital\u00bb, lamenta en una entrevista con EFE durante su paso por la Universidad Internacional Men\u00e9ndez Pelayo (UIMP) de Santander, donde ha dirigido un seminario sobre tecnolog\u00edas digitales, inteligencia artificial y su impacto en la psique.<\/p>\n
Sadin advierte de las consecuencias de la generalizaci\u00f3n de la inteligencia artificial, alude especialmente a la educaci\u00f3n y denuncia que no son los profesores quienes deciden c\u00f3mo estructurarla, sino los ‘lobbies’.<\/p>\n
Defiende que los docentes de todo el mundo deber\u00edan movilizarse e ir a los tribunales si sienten que han perdido el sentido de su trabajo por la inteligencia artificial.<\/p>\n
Para el pensador, que centra su filosof\u00eda en c\u00f3mo las nuevas tecnolog\u00edas est\u00e1n suponiendo un giro intelectual y creativo para el ser humano, ser profesor hoy en d\u00eda es verificar y controlar que lo que los alumnos han escrito es propio y no elaborado por una m\u00e1quina.<\/p>\n
Sostiene que el optimismo en la cuesti\u00f3n de la inteligencia artificial depende de la lucidez y toma de conciencia, de mantener unos principios relacionados con lo creativo, inventivo y social, y de la energ\u00eda y la fuerza vital de movilizarse y actuar.<\/p>\n
\u00abHay que movilizarse m\u00e1s que nunca en defensa de la capacidad de crear e inventar de los seres humanos y de su deseo de ser singulares en una sociedad plural\u00bb, asegura.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 estudiar?<\/strong><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la educaci\u00f3n, Sadin defiende que la sociedad atraviesa un momento en el que busca comprender en qu\u00e9 se ha convertido y c\u00f3mo el uso compulsivo de tecnolog\u00edas digitales han transformado la psique, de forma que la humanidad \u00abya no es la que era\u00bb.<\/p>\n Alerta de que esa transformaci\u00f3n de las relaciones con nosotros mismos, con los dem\u00e1s y con el resto la sociedad ha cambiado en solo un cuarto de siglo, idea que refleja en su \u00faltimo libro, ‘El desierto de nosotros mismos’.<\/p>\n \u00abEl mundo va mal, la juventud va mal, hay incomodidad y hay ansiedad por la Inteligencia Artificial. La gente que comienza a estudiar hoy en d\u00eda no sabe si podr\u00e1 hacerlo\u00bb, destaca.<\/p>\n Sadin reivindica que la pregunta m\u00e1s importante que la sociedad debe hacerse es la que se acabar\u00e1n haciendo los ni\u00f1os: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 voy al colegio?, \u00bfpara qu\u00e9 despertarse pronto, para qu\u00e9 aprender gram\u00e1tica si hay sistemas que con ‘prompts’ van a hacer todo por las personas?\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00bfA d\u00f3nde van la creatividad y la reflexi\u00f3n humana? Las estamos quemando, se van a morir. La historia de las tecnolog\u00edas digitales no es de evoluci\u00f3n, es de ruptura\u00bb, explica.<\/p>\n Desorientaci\u00f3n colectiva<\/strong><\/p>\n El giro intelectual del que habla en su libro supone que ahora sean los sistemas los que se encargan de realizar tareas que desde \u00abtiempos inmemorables\u00bb requer\u00edan el uso de las facultades intelectuales y creativas del ser humano.<\/p>\n Las consecuencias de este giro, a su modo de ver, son la muerte del lenguaje, de la singularidad y de las relaciones interpersonales.<\/p>\n Para el fil\u00f3sofo, dentro de unos a\u00f1os el colegio y la universidad no podr\u00e1n existir porque los sistemas, cuya sofisticaci\u00f3n \u00abno deja de aumentar\u00bb, van a estar dotados de una omnisciencia cada vez mayor.<\/p>\n \u00abNos veremos inmersos en una situaci\u00f3n de aislamiento colectivo, en una relaci\u00f3n continua con sistemas que nos dir\u00e1n la verdad sobre todo. Es el fin de la sociedad\u00bb, sostiene.<\/p>\n Sadin alerta de que hay unos principios intangibles del ser humano que, si se pierden, \u00abser\u00e1 el principio del caos, de la desorientaci\u00f3n colectiva, del sufrimiento y de la tristeza\u00bb.<\/p>\n