{"id":710081,"date":"2026-08-14T00:51:33","date_gmt":"2026-08-14T00:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/710081\/"},"modified":"2026-08-14T00:51:33","modified_gmt":"2026-08-14T00:51:33","slug":"entre-el-muro-y-el-algoritmo-una-nueva-generacion-de-grafiteros-cambia-las-reglas-del-arte-urbano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/710081\/","title":{"rendered":"Entre el muro y el algoritmo: una nueva generaci\u00f3n de grafiteros cambia las reglas del arte urbano"},"content":{"rendered":"

El chileno Antonio Ona ‘Muralonas’<\/strong> pas\u00f3, casi por casualidad, de ser un grafitero clandestino<\/strong> en Barcelona a ganarse la vida como artista urbano<\/strong>. \u00abEstaba pintando paredes por las calles de Sant Andreu. Una mujer se dirigi\u00f3 a m\u00ed. Pensaba que iba a llamarme la atenci\u00f3n, pero me dijo que le gustaba lo que hac\u00eda y me pregunt\u00f3 si pod\u00eda pintar la persiana de su comercio\u00bb.<\/p>\n

Antonio dijo ‘s\u00ed, quiero’ y el boca a boca hizo el resto. \u00abOtros establecimientos de la zona me empezaron a reclamar. Acab\u00e9 firmando un acuerdo con una asociaci\u00f3n de comerciantes de Sant Andreu para pintar sus persianas\u00bb. De ah\u00ed a dejar su sello en otros lugares de Barcelona <\/strong>como El Clot o El Carmel, en su Santiago natal o hasta en Nueva York<\/strong>. Ahora regenta ‘Muralonas’<\/strong>, una empresa dedicada a este tipo de intervenciones art\u00edsticas callejeras.<\/p>\n

A menudo, las referencias al grafiti est\u00e1n asociadas a vandalismo<\/strong>, trenes pintados o cuerpos policiales incorporando sistemas de vigilancia como drones para evitar que se firmen las paredes. Pero pintar en la calle tambi\u00e9n ha pasado de ser un acto de rebeld\u00eda a convertirse en una herramienta transformadora<\/strong>. De los comercios de los barrios, del urbanismo de las ciudades e incluso de pueblos enteros. EL PERI\u00d3DICO habla con algunos de los protagonistas de una generaci\u00f3n de artistas, nacidos en la d\u00e9cada de los 80, que reivindica un mayor papel del arte callejero en el urbanismo.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

La valenciana Julieta XLF pinta un mural. \/ Luis Carbonell<\/p>\n

Escuela NYC<\/p>\n

\u00abEn Espa\u00f1a ya hab\u00eda tradici\u00f3n de pintadas y de muralismo en los 80. Hab\u00eda muchos espacios libres en las ciudades y una legislaci\u00f3n bastante laxa\u00bb, cuenta Fernando Figueroa,<\/strong> doctor en Historia del Arte por la UCM y tal vez el mayor estudioso del grafiti y el arte urbano en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Pero entonces lleg\u00f3 la explosi\u00f3n de la cultura hip-hop de los 90<\/strong>. \u00abNaci\u00f3 una nueva escuela inspirada en el modelo de Nueva York, que lleg\u00f3 por las pel\u00edculas y se estableci\u00f3 incluso una nueva filosof\u00eda. Antes se evitaba la confrontaci\u00f3n con las fuerzas del orden si te sorprend\u00edan pintando. Hu\u00edas o te entregabas. Y si te pillaban, te pon\u00edan una multa o te rega\u00f1aban. La llegada del modelo neoyorquino<\/strong> fij\u00f3 otras reglas. Dej\u00f3 de rehuirse el enfrentamiento con la autoridad y se impuso una actitud combativa. El ‘vandal’ se convirti\u00f3 en la nueva apuesta\u00bb.<\/p>\n

\u00abAhora, a veces, el grafiti no es m\u00e1s que un medio para conseguir el objetivo real: generar contenido para las redes. Grabar la misi\u00f3n de llegar a un lugar y pintar, editar el v\u00eddeo y subirlo a las plataformas\u00bb<\/p>\n

Fernando Figueroa<\/p>\n

\u2014 Doctor en Historia del Arte por la UCM<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ‘vandal’.<\/strong> Como su propio nombre indica, consiste en actuar en espacios p\u00fablicos. Pintar en la calle. Y es casi siempre el inicio de una gran parte de artistas urbanos que triunfan en la actualidad. \u00abYo empec\u00e9 ah\u00ed y cuando era joven me pusieron mis multas, como a todo hijo de vecino\u00bb, afirma la gallega Lula Goce, una de las espa\u00f1olas m\u00e1s exitosas. La mayor\u00eda de ellos comenzaron a pintar con colegas del barrio. <\/p>\n

Ella no era una grafitera al uso. \u00abM\u00e1s que el rollo firmas de Nueva York, a m\u00ed siempre me gust\u00f3 el muralismo, la ilustraci\u00f3n del surf californiano\u00bb. Eso, sumado a su formaci\u00f3n en Bellas Artes<\/strong>, la llev\u00f3 hasta los botes de pintura y a las brochas. De ah\u00ed pas\u00f3 a dar clases de arte en la universidad, a doctorarse en creaci\u00f3n art\u00edstica y a ejercer de comisaria en exposiciones de arte.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

La gallega Lula Goce, frente a uno de sus murales. \/ Cedida<\/p>\n

‘Boom del arte urbano’<\/p>\n

Lula inici\u00f3 su recorrido a principios del siglo XXI, cuando el grafiti y el arte urbano empezaban a separar sus caminos. \u00abEl ‘boom’ del arte urbano gener\u00f3 pol\u00e9micas \u2013apunta Figueroa\u2013. Por una parte, la pintura urbana fue absorbida por el mundo del arte y entr\u00f3 en las galer\u00edas. El artista urbano acept\u00f3 esa profesionalizaci\u00f3n, pero el grafitero callejero no aspiraba a llegar a las galer\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, las fronteras siguen siendo difusas<\/strong>. De hecho, muchos artistas actuales combinan una carrera profesional con la pulsi\u00f3n de seguir pintando en la calle. <\/p>\n

El grafiti debe tener un componente subversivo porque es antisistema; tambi\u00e9n es un mundo bastante masculino, territorial, de dejar la firma, aqu\u00ed he estado yo\u00bb<\/p>\n

Julieta XLF<\/p>\n

\u2014 Artista urbana<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00abEl grafiti debe tener un componente subversivo porque es antisistema<\/strong>\u00ab, explica la valenciana Julieta XLF, una de las artistas urbanas m\u00e1s renombradas de Espa\u00f1a. Es artista urbana y muralista, pero reconoce que sigue saliendo a la calle \u00abcon un par de botes de pintura en el bolso\u00bb por si encuentra alg\u00fan \u00ablugar interesante\u00bb. Julieta se\u00f1ala que \u00abel grafiti es m\u00e1s invasor, mientras que el arte urbano dialoga <\/strong>\u2013afirma\u2013. <\/strong>En realidad es un mundo bastante masculino, territorial, dejar la firma, aqu\u00ed he estado yo\u00bb. Y apunta que \u00abel arte urbano tambi\u00e9n es subversivo. Es el motor por el que empec\u00e9 a pintar en la calle\u00bb.<\/p>\n

En general, los artistas urbanos y muralistas no criminalizan la pintada pura. Saben que es la cantera \u00aby la \u00fanica forma posible de empezar a pintar. Te pueden multar, pero… \u00bfc\u00f3mo se empieza si no? <\/strong>Deber\u00eda haber m\u00e1s espacios para aprender. Pintar, borrar, pintar. Ser\u00eda muy f\u00e1cil para los ayuntamientos disponer de bloques de hormig\u00f3n para permitir a la gente que practicase\u00bb, apunta Lula Goce.<\/p>\n

Julieta tambi\u00e9n defiende las intervenciones en la calle \u00absin permiso\u00bb, la frontera que separa el arte urbano del muralismo, pero tiene otras ideas sobre lo de montar espacios para que se pueda ensayar: \u00abLa escuela del grafiti, lo que te permite es aprender a pintar muy r\u00e1pido\u00bb. Ambas, Lula y Julieta, coinciden en que el arte urbano deber\u00eda integrarse cada vez m\u00e1s en el urbanismo.<\/p>\n

Pueblos con arte<\/p>\n

Con sus defensores y detractores, esa colaboraci\u00f3n entre gente que pinta en la calle y administraciones que lo fomentan existe. Y ha dado excelentes resultados en lugares como Penelles (Lleida)<\/strong>, un municipio de menos de 500 habitantes que este a\u00f1o ha celebrado la 11\u00aa edici\u00f3n del Gargar Festival<\/strong>: un evento art\u00edstico dedicado al muralismo que ha transformado al pueblo. Literalmente.<\/p>\n

\u00abLa \u00fanica forma posible de empezar a pintar es en la calle. Te pueden multar, pero… \u00bfc\u00f3mo se empieza si no? Deber\u00eda haber m\u00e1s espacios para aprender. Pintar, borrar, pintar\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Su alcalde, Eloi Berg\u00f3s<\/strong>, explica que en estos 11 a\u00f1os se han pintado m\u00e1s de 200 murales y ha habido una transformaci\u00f3n total del pueblo. \u00abEl nuestro es un municipio peque\u00f1o donde el turismo no estaba ni se le esperaba. Ahora hemos conseguido que la gente venga a vernos.<\/strong> Esta experiencia va mucho m\u00e1s all\u00e1 del festival, porque sobre todo los fines de semana el pueblo se llena de gente. Eso ha logrado que persistan los establecimientos que no podr\u00edamos tener en el pueblo por el n\u00famero de habitantes que somos. Ya hay dos bares, una tienda, una farmacia, un cajero. Un mont\u00f3n de servicios que ahora tienen sentido\u00bb, concluye.<\/p>\n

Una realidad similar se vive en Villafranca (Navarra)<\/strong>, que ya ha celebrado seis ediciones del 31330 Art Festival<\/strong>, un evento de arte urbano que transforma las calles del municipio en una galer\u00eda al aire libre. \u00abLa idea inicial era bastante sencilla: hab\u00eda fachadas y zonas degradadas o poco atractivas y pensaron que el arte urbano pod\u00eda servir para recuperarlas y, al mismo tiempo, hacer Villafranca m\u00e1s bonita y amigable\u00bb explica Josu de Pablo<\/strong>, uno de sus impulsores. \u00abEste festival ha transformado f\u00edsicamente Villafranca, ha creado un producto tur\u00edstico permanente<\/strong>. Ha creado nuevos iconos del pueblo. Ha conseguido implicaci\u00f3n vecinal y ha proyectado a Villafranca fuera de su entorno inmediato\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl festival ha transformado f\u00edsicamente el municipio, ha creado un producto tur\u00edstico permanente. Ha creado nuevos iconos del pueblo. Ha conseguido implicaci\u00f3n vecinal y ha proyectado a Villafranca fuera de su entorno inmediato\u00bb<\/p>\n

Josu de Pablo<\/p>\n

\u2014 Portavoz del 31330 Art Festival de Villafranca<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nuevo escenario<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de estas colaboraciones, el arte callejero se encuentran en una nueva fase: la del algoritmo<\/strong>. De hecho, las redes sociales pueden ser el elemento que encumbre a un artista y han dado un vuelco a la escena.<\/p>\n

\"Uno<\/p>\n

Uno de los murales de Lula Goce \/ Cedida<\/p>\n

\u00abAhora, a veces, el grafiti no es m\u00e1s que un medio para conseguir el objetivo real, que es generar contenido para las redes<\/strong>. Grabar la misi\u00f3n de llegar a un lugar y pintar, editar el v\u00eddeo y subirlo a las plataformas. Eso, a menudo, es m\u00e1s importante que la obra en s\u00ed\u00bb, apunta Figueroa. Sea como sea, las redes permiten dar una vida virtual a un acto tan ef\u00edmero como una pintada y llegar a audiencias millonarias, lo que arroja nuevas preguntas sobre c\u00f3mo se preservan los c\u00f3digos, la reputaci\u00f3n y la autenticidad en la cultura urbana.<\/p>\n

\u00abHay gente que solo est\u00e1 pendiente de ver qui\u00e9n tiene m\u00e1s ‘likes'\u00bb, afirma Antonio Ona. Es cierto que siguen existiendo \u00ablos grafiteros de la vieja escuela<\/strong> que imprimen la foto de su trabajo y la guardan en el \u00e1lbum en lugar de compartirla en redes\u00bb, apunta Julieta. Sin embargo, est\u00e1 claro que las redes sociales han cambiado las reglas del juego y los artistas urbanos post-Banksy a menudo se mueven entre la clandestinidad y la notoriedad de Instagram<\/strong>, y entre la calle y las marcas, las instituciones y las galer\u00edas de arte. <\/p>\n

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